词典释义
(释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。)春序 chūn xù
(1).春季。 南朝 梁 江淹 《拜正员外郎表》:“﹝臣﹞滥蒙恩幸,屡度经冬,亟移春序。” 隋炀帝 《与禅阁寺僧书》:“春序将谢,道体如何?” 唐 韦应物 《复理西斋寄丘员外》诗:“海隅雨雪霽,春序风景融。”
(2).犹春光。春天的风光、景致。 唐 韩愈 《感春》诗之二:“春序一如此,汝颜安足赖。” ——《漢語大詞典》
(2).犹春光。春天的风光、景致。 唐 韩愈 《感春》诗之二:“春序一如此,汝颜安足赖。” ——《漢語大詞典》
一如 yī rú
(1).完全相同;全像。《仪礼·有司彻》:“司马羞湆鱼,一如尸礼。”《晋书·郑冲传》:“禄赐所供,策命仪制,一如旧典而有加焉。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·狄武襄不知体》:“ 狄 欲奬此一军,乞于讲武殿閲武试,冀 仁宗 亲睹其驍勇。俄而奋击号呼,一如临敌,飞矢至殿陛。” 明 蒋一葵 《长安客话·香山寺》:“ 香山寺 制一如 碧云 而饶古色。” 高云览 《小城春秋》第三七章:“ 赵雄 立刻做个手势,打断她的话,一如他害怕触犯这两个字似的。”
(2).佛家语。不二曰一,不异曰如,不二不异,谓之“一如”,即真如之理,犹言“永恒真理”或本体。《摩诃般若波罗蜜经·昙无竭品》:“是诸法如,诸如来如,皆是一如,无二无别,菩萨以是如入诸法实相。” 唐 李邕 《国清寺碑》:“以一如正受之力,致三朝大事之因。” ——《漢語大詞典》
(2).佛家语。不二曰一,不异曰如,不二不异,谓之“一如”,即真如之理,犹言“永恒真理”或本体。《摩诃般若波罗蜜经·昙无竭品》:“是诸法如,诸如来如,皆是一如,无二无别,菩萨以是如入诸法实相。” 唐 李邕 《国清寺碑》:“以一如正受之力,致三朝大事之因。” ——《漢語大詞典》
此 cǐ《國語辭典》
此 [ cǐ ]
代- 这个。与「彼」相对。如:「此人」、「特此公告」、「不分彼此」。
- 如此、这样。北周·庾信〈哀江南赋〉:「惜天下之一家,遭东南之反气,以鹑首而赐秦,天何为而此醉!」
- 斯、乃、则。《礼记·大学》:「有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。」
汝 rǔ《國語辭典》
汝 [ rǔ ]
代- 你。《书经·尧典》:「汝能庸命,巽朕位。」宋·陆游〈战城南〉诗:「诏书许汝以不死,股栗何为汗如洗!」
- 参见「汝水 」条。
- 姓。如明代有汝讷。
颜 ( 顏 顔 ) yán
颜 [ yán ]
- 面容,脸色,脸面:容~。开~。~面。~色。笑逐~开。鹤发童~。
- 色彩:~料。五~六色。
- 姓。
安足 ān zú
立足,存身。《三国志·魏志·公孙瓒传》“遣人与子书,刻期兵至,举火为应” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》:“ 瓚 遣行人 文则 齎书告子 续 曰:‘不然,吾亡之后,天下虽广,汝欲求安足之地,其可得乎!’” ——《漢語大詞典》
赖 ( 賴 ) lài
赖 [ lài ]
- 倚靠,仗恃:依~。仰~。百无聊~(精神上无所寄托,感到什么都没意思)。
- 留在某处不肯走开:~着不走。
- 不承认:抵~。~账。~婚。
- 刁钻泼辣,不讲道理;游手好闲,行为不端的人:~子。无~。
- 诬,怪罪:诬~。
- 不好,劣:好~。
- 姓。
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