词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）八难（八難）bā nàn
(1).指 汉 张良 向 刘邦 所陈八件难以做到的事。 楚 汉 战争期间， 郦食其 说 刘邦 立六国后以树党， 张良 为陈八难，乃止：一、难以制 项籍 之死命，二、难以得 项籍 之头，三、难以封圣人之墓、表贤者之闾、式智者之门，四、难以散府库以赐贫穷，五、难以偃武行文不复用兵，六、难以休马无所用，七、难以放牛不复输积，八、难以不使天下游士离去。见《史记·留侯世家》。《汉书·高帝纪》：“﹝ 汉王 ﹞以问 张良 ， 良 发八难。” 南朝 梁 萧统 《〈文选〉序》：“ 留侯 之发八难， 曲逆 之吐六奇。” 唐 白居易 《和答诗十首·答〈四皓庙〉》：“八难掉舌枢，三略役心机。”
(2).佛教语，难，谓难于见佛闻法，凡有八端，故名八难。按即地狱、饿鬼、畜生、 北拘卢洲 (亦作 郁单越 )、长寿天、盲聋瘖哑、世智辩聪、佛前佛后八种。一至三，即三恶道，恶业重，难以见佛；生 北拘卢洲 有乐无苦，不思修道；生长寿天，谓色界及无色界天长寿安乐之处，其逸乐远胜 北拘卢洲 ，更不欲修道；聋、盲、瘖、哑于求道皆有障碍；世智辩聪，自恃聪明才辩，不肯信佛；生于佛前佛后，无缘见佛。 南朝 梁武帝 《净业赋》：“三途长乖，八难永灭。”《西游记》第八回：“解八难，度群生。” ——《漢語大詞典》
(2).佛教语，难，谓难于见佛闻法，凡有八端，故名八难。按即地狱、饿鬼、畜生、 北拘卢洲 (亦作 郁单越 )、长寿天、盲聋瘖哑、世智辩聪、佛前佛后八种。一至三，即三恶道，恶业重，难以见佛；生 北拘卢洲 有乐无苦，不思修道；生长寿天，谓色界及无色界天长寿安乐之处，其逸乐远胜 北拘卢洲 ，更不欲修道；聋、盲、瘖、哑于求道皆有障碍；世智辩聪，自恃聪明才辩，不肯信佛；生于佛前佛后，无缘见佛。 南朝 梁武帝 《净业赋》：“三途长乖，八难永灭。”《西游记》第八回：“解八难，度群生。” ——《漢語大詞典》
暨 jì《國語辭典》
暨 [ jì ]
動- 至、及。南朝梁·劉勰《文心雕龍·明詩》：「自商暨周，雅頌圓備。」《宋書·卷六七·謝靈運傳·史臣曰》：「自建武暨乎義熙。」
- 與、及、和。如：「歡迎董事長暨夫人蒞臨指導。」《史記·卷六·秦始皇本紀》：「地東至海暨朝鮮。」
- 姓。如宋代有暨陶。
三途 sān tú
(1).亦作“ 三涂 ”。佛教语。即火途(地狱道)、血途(畜生道)、刀途(饿鬼道)。 晋 郗超 《奉法要》：“十恶毕犯，则入地狱。抵揬强梁，不受忠諫，及毒心内盛，狥私欺紿，则或堕畜生；或生蛇虺。慳贪专利，常苦不足，则或堕饿鬼……此谓三涂，亦谓三恶道。” 唐 湛然 《止观辅行传弘决》卷一之三：“《四解脱经》以三途名火、血、刀也。” 明 汪廷讷 《狮吼记·冥游》：“三途渺渺苦无边，长夜漫漫几时晓。” 清 姚鼐 《罗两峰鬼趣图》诗：“幻作三途业，何异景罔两。”
(2).指封建时代取得官职的三条途径：举荐、征辟、科甲。《初刻拍案惊奇》卷二九：“话説自 汉 以前，人才只是举荐、征辟……自 唐 宋 以来，俱重科名。虽是别途进身，尽能致位权要，却是惟以此为华美。往往有只为不得一第，情愿老死京华的。到我国朝初时，三途并用。” ——《漢語大詞典》
(2).指封建时代取得官职的三条途径：举荐、征辟、科甲。《初刻拍案惊奇》卷二九：“话説自 汉 以前，人才只是举荐、征辟……自 唐 宋 以来，俱重科名。虽是别途进身，尽能致位权要，却是惟以此为华美。往往有只为不得一第，情愿老死京华的。到我国朝初时，三途并用。” ——《漢語大詞典》
种种（種種）zhǒng zhǒng
(1).犹言各种各样；一切。《史记·淮南衡山列传》：“ 秦皇帝 大説，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。”《隋书·王劭传》：“ 永安宫 北有自然种种音乐，震满虚空。”《老残游记》第十三回：“他为自小儿没受过这个折蹬，所以就种种不讨好。” 狄平子 《论文学上小说之位置》：“佛之所以现种种身説法，为此而已。”
(2).头发短少貌。形容老迈。《左传·昭公三年》：“余髮如此种种，余奚能为。” 杜预 注：“种种，短也。” 宋 曾巩 《上翁领》诗：“颠毛已种种，世患方纷纷。” 明 高启 《明月湾》诗：“莫照种种髮，但照耿耿心。” 清 钱谦益 《〈湖外野吟〉序》：“童而学之，髮种种矣，而后今乃知其难也。”
(3).淳厚朴实貌。《庄子·胠箧》：“舍夫种种之民，而悦夫役役之佞。” 王先谦 集解引 李颐 曰：“种种，谨慤貌。” ——《漢語大詞典》
(2).头发短少貌。形容老迈。《左传·昭公三年》：“余髮如此种种，余奚能为。” 杜预 注：“种种，短也。” 宋 曾巩 《上翁领》诗：“颠毛已种种，世患方纷纷。” 明 高启 《明月湾》诗：“莫照种种髮，但照耿耿心。” 清 钱谦益 《〈湖外野吟〉序》：“童而学之，髮种种矣，而后今乃知其难也。”
(3).淳厚朴实貌。《庄子·胠箧》：“舍夫种种之民，而悦夫役役之佞。” 王先谦 集解引 李颐 曰：“种种，谨慤貌。” ——《漢語大詞典》
可 kě/kè《國語辭典》
可 [ kě ]
动- 肯定、赞成、赞同。如：「许可」。《史记·卷八七·李斯传》：「始皇可其议，收去诗书百家之语以愚百姓。」唐·柳宗元〈答韦中立论师道书〉：「吾子好道而可吾文，或者其于道不远矣。」
- 适宜。《庄子·天运》：「其味相反，而皆可于口。」《西游记·第一二回》：「凛凛威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。」
- 病愈、痊愈。《董西厢·卷五》：「针灸没灵验，医疗难痊可。」《三国演义·第八○回》：「待军师病可，行之未迟。」
- 当、对著。唐·刘禹锡〈生公讲堂〉诗：「高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭。」
- 值得、堪。如：「可贵」、「可敬」。《诗经·豳风·东山》：「町畽鹿场，熠燿宵行，不可畏也，伊可怀也。」唐·陈陶〈陇西行〉四首之二：「可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。」
- 能够。如：「你可以走了。」《诗经·秦风·黄鸟》：「彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。」汉·王充《论衡·率性》：「人之性，善可变为恶，恶可变为善。」
- 却。如：「你去，我可不去。」唐·李白〈相逢行〉：「相见情已深，未语可知心。」元·关汉卿《拜月亭·第二折》：「那玉砌朱廉与画堂，我也可觑得寻常。」
- 约略、约计。《韩非子·外储说左上》：「夺辔代之御，可数百步。」唐·王维〈洛阳女儿行〉：「洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。」
- 岂。唐·韦庄〈长安清明〉诗：「蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。」
- 表示疑问。如：「你可知道？」、「你可想过？」
- 真、确实。《辽史·卷三○·天祚皇帝本纪·赞曰》：「太祖、太宗乘百战之势，辑新造之邦，英谋叡略，可谓远矣。」《水浒传·第七三回》：「谷雨初晴，可是丽人天气。」
- 但是、可是。如：「他虽然笨，可很用功。」
- 用于句中，表示加强语气。如：「你可回来了。」、「这下可好了！」
- 美好的。如：「可人儿」。
- 姓。如唐代有可中正。
可 [ kè ]
- 参见「可汗 」条。
尊尚 zūn shàng
尊崇推重。《墨子·尚贤中》：“故古者圣王甚尊尚贤而任使能。”《旧唐书·礼仪志五》：“ 鲁 立 姜嫄 ， 文王 之庙，不计昭穆，以尊尚功德也。” 王先谦 《〈续古文辞类纂〉例略》：“自 惜抱 继 方 刘 为古文学，天下相与尊尚其文，号桐城派。” ——《漢語大詞典》
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诗词