天涯握手嗟何晚，回忆苔岑尚几人！
北辙南航四十春，剪灯一夕话前因。箧中新检同年录，海上欣逢聚首辰。
治谱如君闻已久，高轩今日始相亲。天涯握手嗟何晚，回忆苔岑尚几人！
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）天涯 tiān yá
犹天边。指极远的地方。语出《古诗十九首·行行重行行》：“相去万餘里，各在天一涯”。 南朝 陈 徐陵 《与王僧辩书》：“维桑与梓，翻若天涯。” 元 马致远 《天净沙·秋思》曲：“夕阳西下，断肠人在天涯。” 冰心 《往事二》十：“遍天涯长着萋萋的芳草，我要从此走上远大的生命的道途。” ——《漢語大詞典》
握手 wò shǒu
(1).执手，拉手。古时在离别、会晤或有所嘱托时，皆以握手表示亲近或信任。《东观汉记·马援传》：“ 援 素与 述 同乡里，相善，以为至当握手迎如平生。”《三国志·魏志·曹爽传》：“ 爽 以支属，世蒙殊宠，亲受先帝握手遗詔，託以天下。” 唐 元结 《别王佐卿序》：“在少年时，握手笑别，虽远不恨。” 宋 陆游 《斋中杂兴》诗之十：“道逢 若耶 叟，握手开苍颜。” 清 纳兰性德 《于中好·送梁汾南还为题小影》词：“握手西风泪不乾，年来多在别离间。”
(2).今用为见面、分别的礼节，也用来表示慰问或祝贺。 赵大年 《公主的女儿》三：“作揖变成了握手。”
(3).拳屈手指。 汉 焦赣 《易林·乾之履》：“空拳握手，倒地更起。”
(4).指拳屈手指以掬物。《管子·弟子职》：“凡拼之道，实水於盘。攘臂袂及肘，堂上则播洒，屋中握手。” 尹知章 注：“堂上宽，故播散而洒；室中隘，故握手为掬以洒。”
古代死者入殓时套在死者手上的殓衣。以布帛缝制，形如直囊。《仪礼·士丧礼》：“握手，用玄，纁里，长尺二寸，广五寸，牢中旁寸，著组繫。” 贾公彦 疏：“名此衣为握，以其在手故言握手，不谓以手握之为握手。” ——《漢語大詞典》
(2).今用为见面、分别的礼节，也用来表示慰问或祝贺。 赵大年 《公主的女儿》三：“作揖变成了握手。”
(3).拳屈手指。 汉 焦赣 《易林·乾之履》：“空拳握手，倒地更起。”
(4).指拳屈手指以掬物。《管子·弟子职》：“凡拼之道，实水於盘。攘臂袂及肘，堂上则播洒，屋中握手。” 尹知章 注：“堂上宽，故播散而洒；室中隘，故握手为掬以洒。”
古代死者入殓时套在死者手上的殓衣。以布帛缝制，形如直囊。《仪礼·士丧礼》：“握手，用玄，纁里，长尺二寸，广五寸，牢中旁寸，著组繫。” 贾公彦 疏：“名此衣为握，以其在手故言握手，不谓以手握之为握手。” ——《漢語大詞典》
嗟 jiē《國語辭典》
嗟 [ jiē ]
歎- 表示感傷、哀痛的語氣。唐·韓愈〈祭田橫墓文〉：「死者不復生，嗟余去此其從誰！」唐·張籍〈西州〉詩：「嗟我五陵間，農者罷耘耕。」
- 表示贊美的語氣。《史記·卷五七·絳侯周勃世家》：「嗟乎！此真將軍矣！」
- 招呼聲。《書經·費誓》：「公曰：『嗟！人無譁，聽命。』」《禮記·檀弓》：「黔敖左奉食，右執飲，曰：『嗟！來食。』」
- 發語詞，無義。《文選·張衡·西京賦》：「群窈窕之華麗，嗟內顧之所觀。」
嗟 [ jiè ]
- 參見「咄嗟 」條。
嗟 [ juē ]
- （一）之又音。
何 hé/hē/hè《國語辭典》
何 [ hé ]
代- 那里、何处。《史记·卷七○·张仪传》：「忠且见弃，轸不之楚何归乎？」唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 谁。《西游记·第八回》：「闹天宫搅乱蟠桃者，何也？」
- 什么。如：「何故」、「何时」。《论语·述而》：「伯夷叔齐何人也？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「不知天上宫阙，今夕是何年？」
- 为什么。如：「何必」、「何不」、「何乐不为」。《论语·先进》：「夫子何哂由也？」《孟子·滕文公上》：「且许子何不为陶冶？」
- 岂、怎么。如：「何只」、「何足挂齿」。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「今主非尧、舜，何能无过？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「起舞弄清影，何似在人间？」
- 多么。表示程度。如：「何等」、「何其不幸」。《汉书·卷六五·东方朔传》：「割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 姓。如三国时魏国有何晏。
晚 wǎn《國語辭典》
晚 [ wǎn ]
名- 黄昏、日落时分。《说文解字·日部》：「晚，莫也。」清·段玉裁·注：「莫者，日且冥也。」
- 夜间。如：「晚间」、「昨晚」。《水浒传·第一○回》：「李小二夫妻两个，捏著两把汗，当晚无事。」
- 对长辈的自称。如：「学晚」。《儒林外史·第三四回》：「极蒙台爱，恕治晚不能躬送了。」
- 将尽的。宋·陈师道〈除夜对酒赠少章〉诗：「岁晚身何托，灯前客未空。」
- 继任的、后来的。如：「晚娘」。《淮南子·本经》：「晚世学者，不知道之所一体，德之所总要。」
- 迟。如：「相见恨晚」。《孔子家语·卷三·弟子行》：「虑不先定，临事而谋，不亦晚乎。」
回忆（迴憶）huí yì
回想。 明 吕大器 《泊略阳下滩》诗：“回忆垂阴处，森森俯大川。” 清 刘大櫆 《程易田诗序》：“回忆独居时，虽无所乐，而亦非有不乐也。” 鲁迅 《集外集·〈奔流〉编校后记（十二）》：“收到第一篇《彼得斐行状》时，很引起我青年时的回忆，因为他是我那时所敬仰的诗人。”
回想。 清 严有禧 《漱华随笔·高侍郎》：“迴忆五十年中，功名官职，都如嚼蜡。” 清 蒋士铨 《雷门吟》：“迴忆七龄时，兄子同病疡。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第二四章：“迴忆垂髫，恍如隔世。” ——《漢語大詞典》
回想。 清 严有禧 《漱华随笔·高侍郎》：“迴忆五十年中，功名官职，都如嚼蜡。” 清 蒋士铨 《雷门吟》：“迴忆七龄时，兄子同病疡。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第二四章：“迴忆垂髫，恍如隔世。” ——《漢語大詞典》
苔岑 tái cén
晋 郭璞 《赠温峤》诗：“人亦有言，松竹有林。及余(尔)臭味，异苔同岑。”后世因以“苔岑”指志同道合的朋友。 清 赵翼 《哭筠浦相公》诗：“交谊苔岑五十秋，喜听揆席懋勛猷。” 清 梁章钜 《归田琐记·迭韵诗》：“ 杨竹圃 亲家次韵寄和拙作自寿诗迭前韵赋谢云：‘小合苔岑增感愴，无端萍水又分离。’” ——《漢語大詞典》
尚 shàng《國語辭典》
尚 [ shàng ]
动- 尊崇、仰慕。如：「尚文」、「尚武」。《墨子·尚贤上》：「不能以尚贤事能为政也。」
- 主管其事。《史记·卷九·吕太后本纪》：「襄平侯通尚符节，乃令持节矫内太尉北军。」通「掌」。
- 仰攀婚姻。《史记·卷八七·李斯传》：「诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。」
- 犹、还。如：「他至今尚未结婚。」《诗经·大雅·荡》：「虽无老成人，尚有典型。 」
- 尚且、况且。《老子·第二三章》：「天地尚不能久，而况于人乎？」
- 希望，表示祈求。如：「尚飨」。唐·韩愈〈汴州东 西水门记〉：「乃伐山石，刻之日月，尚俾来者知作之所始。」
- 姓。如汉代有尚长。
几 （ 幾 ） jī/jǐ《國語辭典》
几 [ jǐ ]
讀音名- 小桌子。如：「茶几」、「几案」、「憑几」、「窗明几淨」。→「幾」的異體字（05411）
几 [ jī ]
語音名- 二一四部首之一。→「幾」的異體字（05320）
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词