落日千山啼杜宇，送得归人，不遣居人住。
落日千山啼杜宇，送得归人，不遣居人住。自是精魂先魄去，凄凉病榻无多语。
往事悠悠容细数，见说他生，又恐他生误。纵使兹盟终不负，那时能记今生否。
往事悠悠容细数，见说他生，又恐他生误。纵使兹盟终不负，那时能记今生否。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）落日 luò rì
夕阳。亦指夕照。 南朝 宋 谢灵运 《庐陵王墓下作》诗：“晓月发 云阳 ，落日次 朱方 。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之二：“落日照大旗，马鸣风萧萧。” 清 陆圻 《与歌者陈郎》诗：“落日横江老白苹，同乡停问一相亲。” 峻青 《黎明的河边·主人》：“落日的红光，把他的脸孔，照成了古铜色。” ——《漢語大詞典》
千山 qiān shān
(1).极言山多。 唐 柳宗元 《江雪》诗：“千山鸟飞絶，万逕人踪灭。” 宋 王安石 《古松》诗：“万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴。”
(2).山名。在今 辽宁省 西南部，为 长白山 的支脉。上有 月芽 、 钵盂 、 笔架 等十余峰。奇峰迭耸，峭壁嵯峨，故有千山之称。参阅《嘉庆一统志·奉天府·山川》。 ——《漢語大詞典》
(2).山名。在今 辽宁省 西南部，为 长白山 的支脉。上有 月芽 、 钵盂 、 笔架 等十余峰。奇峰迭耸，峭壁嵯峨，故有千山之称。参阅《嘉庆一统志·奉天府·山川》。 ——《漢語大詞典》
啼 tí《國語辭典》
啼 [ tí ]
动- 号哭。如：「啼哭」。《谷梁传·僖公十八年》：「丽姬下堂而啼。」《三国志·卷二九·魏书·方技传·华佗传》：「东阳陈叔山小男二岁得疾，下利常先啼，日以羸困 。」
- 鸟兽的鸣叫。如：「虎啸猿啼」。唐·张继〈枫桥夜泊〉诗：「月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。」宋·辛弃疾〈贺新郎·绿树听鹈𫛞〉词：「啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。」
杜宇 dù yǔ
(1).传说中的古代 蜀国 国王。《太平御览》卷一六六引 汉 扬雄 《蜀王本纪》：“ 荆 人 鳖令 死，其尸流亡，随 江 水上至 成都 ，见 蜀王 杜宇 ， 杜宇 立以为相。 杜宇 号 望帝 ，自以德不如 鳖令 ，以其国禪之，号 开明帝 。” 清 赵翼 《清流关》诗：“开边渡 澜沧 ，得国承 杜宇 。”
(2).即杜鹃鸟。据《成都记》载： 杜宇 又曰 杜主 ，自天而降，称 望帝 ，好稼穑，治 郫城 。后 望帝 死，其魂化为鸟，名曰杜鹃。 宋 王安石 《杂咏绝句》之十五：“月明闻杜宇，南北总关心。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折：“不信呵去那緑杨影里听杜宇，一声声道‘不如归去。’”《红楼梦》第七十回：“一声杜宇春归尽，寂寞帘櫳空月痕。”参见“ 杜鹃 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).即杜鹃鸟。据《成都记》载： 杜宇 又曰 杜主 ，自天而降，称 望帝 ，好稼穑，治 郫城 。后 望帝 死，其魂化为鸟，名曰杜鹃。 宋 王安石 《杂咏绝句》之十五：“月明闻杜宇，南北总关心。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折：“不信呵去那緑杨影里听杜宇，一声声道‘不如归去。’”《红楼梦》第七十回：“一声杜宇春归尽，寂寞帘櫳空月痕。”参见“ 杜鹃 ”。 ——《漢語大詞典》
送 sòng《國語辭典》
送 [ sòng ]
動- 遣去。《說文解字·辵部》：「送，遣也。」宋·文天祥〈正氣歌〉：「楚囚纓其冠，傳車送窮北。」
- 陪伴著走。如：「護送」、「送小弟弟回家」、「送君千里，終須一別。」唐·杜甫〈兵車行〉：「耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。」
- 告別。如：「送別」、「送舊迎新」、「送行」。
- 贈給。如：「贈送」、「他送我一本書。」
- 輸運。如：「送貨」、「送信」、「運送」。
- 供應。如：「送水」、「送電」。
- 傳遞。如：「送秋波」。唐·李白〈古風〉詩五九首之七：「去影忽不見，回風送天聲。」
- 犧牲。如：「送死」、「送命」。元·關漢卿《拜月亭·第三折》：「您哥哥暑濕風寒縱較些，多被那煩惱憂愁上送了也。」
得 dé/děi/de《國語辭典》
得 [ dé ]
动- 获、取。与「失」相对而言。如：「鹬蚌相争，渔翁得利。」《孟子·告子上》：「求则得之，舍则失之。」
- 演算产生结果。如：「三三得九。」
- 遇。如：「得便」、「得空即前往拜访。」
- 契合、适宜。如：「得体」、「得法」。汉·王襃〈圣主得贤臣颂〉：「聚精会神，相得益章。」
- 快意、满足。《史记·卷六二·管晏传》：「意气扬扬，甚自得也。」
- 可以、能够。如：「得过且过」、「不得抽烟！」、「得饶人处且饶人」、「所有员工均得摸彩。」
- 用于谈话终了之时，表反对、禁止或同意。如：「得了，别再出馊主意了！」、「得，我们就照你的方法去做。」
- 相当于「何」、「岂」、「那」、「怎」、「难道」等，表示反诘的语气。唐·杜甫〈后苦寒行〉二首之二：「巴东之峡生凌澌，彼苍回斡人得知。」
- 置于动词之后，无义。唐·杜甫〈绝句漫兴〉诗九首之二：「恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。」
得 [ de ]
介- 用在动词、形容词后面，表示结果或性状。如：「跑得快」、「觉得很好」、「美得冒泡」。
得 [ děi ]
副- 应该、必须、需要。如：「你总得让我把话说完。」《红楼梦·第六六回》：「出了月就起身，得半个工夫才回来。」
得 [ dǎi ]
动- 遭受。如：「他作恶多端，得了报应也是应该的。」
归人（歸人）guī rén
(1).死人。《列子·天瑞》：“古者谓死人为归人。” 唐 李白 《拟古》诗之九：“生者为过客，死者为归人。” 宋 陆游 《逆旅行》：“古者谓死为归人，此身未死均是客。”
(2).归来的人。 晋 陶潜 《和刘柴桑》：“荒涂无归人，时时见废墟。” 宋 苏轼 《郑州别后马上寄子由》诗：“归人犹自念庭闈，今我何以慰寂寞？” 明 何景明 《怀沈子》诗：“落叶清江树，归人何处船？” 瞿秋白 《赤都心史》二五：“晓霜晴日，伴着归人，欣欣的喜意，秋早爽健的气概送我们归寓。” ——《漢語大詞典》
(2).归来的人。 晋 陶潜 《和刘柴桑》：“荒涂无归人，时时见废墟。” 宋 苏轼 《郑州别后马上寄子由》诗：“归人犹自念庭闈，今我何以慰寂寞？” 明 何景明 《怀沈子》诗：“落叶清江树，归人何处船？” 瞿秋白 《赤都心史》二五：“晓霜晴日，伴着归人，欣欣的喜意，秋早爽健的气概送我们归寓。” ——《漢語大詞典》
不遣 bù qiǎn
(1).不能消除；不能排遣。 晋 陆机 《豪士赋序》：“而 成王 不遣嫌吝於怀， 宣帝 若负芒刺於背，非其然者歟？”
(2).不让，不使。《太平广记》卷二二二引《命定录·梁十二》：“ 无言 恨云：忘却他，不遣家内知。” ——《漢語大詞典》
(2).不让，不使。《太平广记》卷二二二引《命定录·梁十二》：“ 无言 恨云：忘却他，不遣家内知。” ——《漢語大詞典》
居人 jū rén
(1).家居的人。《诗·郑风·叔于田》：“叔于田，巷无居人。” 南朝 梁 江淹 《别赋》：“居人愁卧，怳若有亡。” 唐 罗邺 《早发宜陵即事》诗：“居人犹自掩关在，行客已愁驱马迟。” 清 吴伟业 《途中遇雪即事言怀》诗：“行子谁停轡，居人尚掩闺。”
(2).居民。《后汉书·光武帝纪下》：“﹝ 建武 二十二年﹞九月戊辰……地震裂。赐郡中居人压死者棺钱，人三千。”《旧唐书·食货志上》：“ 赞 请税京师居人屋宅。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异六·断肠草》：“而身自走通衢，呼集居人。” 鲁迅 《书信集·致台静农》：“近来謡言大炽，四近居人，大抵迁徙。” ——《漢語大詞典》
(2).居民。《后汉书·光武帝纪下》：“﹝ 建武 二十二年﹞九月戊辰……地震裂。赐郡中居人压死者棺钱，人三千。”《旧唐书·食货志上》：“ 赞 请税京师居人屋宅。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异六·断肠草》：“而身自走通衢，呼集居人。” 鲁迅 《书信集·致台静农》：“近来謡言大炽，四近居人，大抵迁徙。” ——《漢語大詞典》
住 zhù《國語辭典》
住 [ zhù ]
動- 長期居留。如：「我住在臺北市。」唐·崔顥〈長干曲〉四首之一：「君家何處住？妾住在橫塘。」
- 歇宿。如：「借住一宿」。
- 停止。如：「住手」、「住口」。《紅樓夢·第七回》：「只見迎春、探春二人，正在窗下圍棋。周瑞家的將花送上，說明緣故。他二人忙住了棋，都欠身道謝。」
- 表示牢固或穩當。如：「記住」、「拿住」、「站住」。《紅樓夢·第三三回》：「賈政還欲打時，早被王夫人抱住板子。」
- 表示停頓或靜止。如：「愣住了」、「呆住了」。
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诗词