晨趋启沃筵，暮归思经纶。
荆山有奇璞，恒为庙堂珍。英才履忠信，安得山泽沦。
钟子力学殖，行义修诸身。遭逢昭明代，怀瑜谒紫宸。
遂登白玉堂，出入陪辅臣。晨趋启沃筵，暮归思经纶。
鞠躬以效职，光华映青春。忠孝并所惇，念我鹤发亲。
八年旷定省，梦寐心䞭䞭。臣切乌鸟私，伏陛一再陈。
归宁丹诏许，拜荷圣主仁。维时春冰泮，长河浩潾潾。
初发清潞漘，遄溯沽水津。暄风芍药开，照耀斑衣新。
上堂献寿卮，慈颜和以忻。次第省耆旧，亦复展戚姻。
欧乡有君子，昔者联朝绅。超然谢尘鞅，还山侣逸民。
南北遥相望，有怀赋停云。子归定相见，为予致慇勤。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）晨趋（晨趨）chén qū
清早趋行。谓朝参。 唐 杜甫 《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》：“晨趋閶闔内，足踏宿昔趼。” 唐 刘禹锡 《奉和吏部杨尚书太常李卿二相公策免后即事述怀赠答》：“九天开内殿，百辟看晨趋。”《宋史·世家传三·吴越钱氏》：“ 俶 小心谨恪，每晨趋行闕，人未有至者， 俶 必先至。” ——《漢語大詞典》
启沃
《书·说命上》：“启乃心，沃朕心。” 孔颖达 疏：“当开汝心所有，以灌沃我心，欲令以彼所见，教己未知故也。”后因以“启沃”谓竭诚开导、辅佐君王。《梁书·武帝纪下》：“朕暗於行事，尤闕治道……凡尔在朝，咸思匡救，献替可否，用相启沃。” 宋 梅尧臣 《送曾子固苏轼》诗：“正如 唐 虞 时，元凯同启沃。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·洪更生》：“ 洪亮吉 所论，实足启沃朕心，故置诸座右，时常观览。” ——《漢語大詞典》
筵 yán《國語辭典》
筵 [ yán ]
名- 古时席地而坐时所铺的席子。《礼记·投壶》：「退反位，揖宾就筵。」
- 酒席、宴席。如：「喜筵」、「寿筵」。唐·王勃〈滕王阁序〉：「呜呼！胜地不常，盛筵难再。」
暮归（暮归）
唐 杜牧 云 晓入洞庭阔，暮归巫峡深。 ——《骈字类编》
思 sī/sāi《國語辭典》
思 [ sī ]
动- 考虑。如：「深思熟虑」、「三思而后行」。《论语·为政》：「学而不思则罔，思而不学则殆。」
- 想念、怀念。如：「思亲」、「思家」。唐·李白〈静夜思〉诗：「举头望明月，低头思故乡。」
- 悲悼。《文选·张华·励志诗》：「吉士思秋，寔感物化。」
- 心绪、心情。如：「情思」、「愁思」。唐·李白〈宣州谢朓楼饯别校书叔云〉诗：「俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。」
- 想法、意念。如：「心思」、「文思」。南朝梁·刘勰《文心雕龙·杂文》：「唯士衡运思，理新文敏。」
- 姓。如明代有思志道。
- 用于句首，无义。《诗经·鲁颂·泮水》：「思乐泮水，薄采其芹。」
- 用于句中，无义。《诗经·大雅·文王有声》：「无思不服，皇王烝哉。」
- 用于句末，相当于「啊」。《诗经·周南·汉广》：「汉有游女，不可求思。」
思 [ sāi ]
形- 䯱思：胡须多的样子。《集韵·平声·咍韵》：「䰄，䯱䰄，多须貌。或作思。」
思 [ sì ]
名- 之读音。
经纶（經綸）jīng lún
(1).整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳，统称经纶。引申为筹划治理国家大事。《易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。” 孔颖达 疏：“经谓经纬，纶谓纲纶，言君子法此屯象有为之时，以经纶天下，约束於物。”《礼记·中庸》：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。” 唐 刘知几 《史通·暗惑》：“ 魏武 经纶霸业，南面受朝。” 清 方苞 《读〈周官〉》：“世变虽殊，其经纶天下之大体，卒不可易也。”
(2).指治理国家的抱负和才能。 宋 秦观 《滕达道挽词》：“经纶未了埋黄土，精爽还应属斗牛。” 明 沈鲸 《双珠记·军门优恤》：“白面书生今就武，这经纶可惜埋尘坱。” 茅盾 《创造》二：“他把满肚子救国强种的经纶都传授了儿子。” ——《漢語大詞典》
(2).指治理国家的抱负和才能。 宋 秦观 《滕达道挽词》：“经纶未了埋黄土，精爽还应属斗牛。” 明 沈鲸 《双珠记·军门优恤》：“白面书生今就武，这经纶可惜埋尘坱。” 茅盾 《创造》二：“他把满肚子救国强种的经纶都传授了儿子。” ——《漢語大詞典》
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