从谏停东幸,垂衣宝历昌。

姚合唐代〕《敬宗皇帝挽词三首

从谏停东幸,垂衣宝历昌。汉昭登位少,周代卜年长。
彩仗三清路,麻衣万国丧。玄宫今一闭,终古柏苍苍。
晚色启重扉,旌旗路渐移。荆山鼎成日,湘浦竹斑时。
臣子终身感,山园七月期。金茎看尚在,承露复何为。
紫陌起仙飙,川原共寂寥。灵輴万国护,仪殿百神朝。
漏滴秋风路,笳吟灞水桥。微臣空感咽,踊绝觉天遥。

词典释义

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从谏东幸垂衣宝历

从谏(從諫)cóng jiàn
听从谏言。《书·说命上》:“惟木从绳则正,后从諫则圣。”《汉书·梅福传》:“昔 高祖 纳善若不及,从諫若转圜,听言不求其能,举功不考其素。” 隋 王通 《中说·礼乐》:“虐哉 汉武 !未尝从諫也。”《宋史·吕公著传》:“ 太宗 之德,以能屈己从諫尔。”参见“ 从諫如流 ”。  ——《漢語大詞典》
停 tíng《國語辭典》

停 [ tíng ]

  1. 中止。如:「停办」、「停止」、「雨停了」。
  2. 止留、暂时居留。如:「停留」。《三国演义·第一○六回》:「雨水不住,营中泥泞,军不可停,请移于前面山上。」
  3. 放置、搁置。如:「停放」。《后汉书·卷八一·独行传·范式传》:「遂停柩移时,乃见有素车白马,号哭而来。」《儒林外史·第二六回》:「把棺材就停在房子中间,开了几日丧。」
  1. 稳当、妥贴。《西游记·第三回》:「悟空将金冠、金甲、云履都穿戴停当。」《儒林外史·第五回》:「当下商议已定,一切办的停妥。」
东幸(東幸)dōng xìng
封建时代谓皇帝亲临东方。《史记·孝武本纪》:“三月,遂东幸 緱氏 ,礼登中岳 太室 。” 唐 姚合 《敬宗皇帝挽词》诗之一:“从諫停东幸,垂衣 寳历 昌。”  ——《漢語大詞典》
垂衣 chuí yī
见“ 垂衣裳 ”。  ——《漢語大詞典》
宝历(寶曆)bǎo lì
亦作“ 宝歷 ”。 指国祚;皇位。《乐府诗集·燕射歌辞三·晋朝飨乐章》:“椒觴再献,寳歷万年。”《梁书·武帝纪上》:“虽宝历重升,明命有绍,而独夫丑纵,方煽京邑。”《魏书·世宗纪》:“朕幼承宝历,艰忧在疚,庶事不亲,风化未洽。” 唐 欧阳詹 《回鸾赋》:“应千年之宝歷,承八圣之重光。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赐完》:“玉佩朝元,宝历迎祥。”  ——《漢語大詞典》
昌 chāng《國語辭典》

昌 [ chāng ]

  1. 光明。如:「昌明」。《玉篇·日部》:「昌,明也。」《诗经·齐风·鸡鸣》:「东方明矣,朝既昌矣。」
  2. 恰当、美好。《汉书·卷八七·扬雄传上》:「图累承彼洪族兮,又览累之昌辞。」唐·杨烱〈老人星赋〉:「献仙寿兮祝尧,奏昌言兮拜禹。」
  1. 存活。《史记·卷一三○·太史公自序》:「顺之者昌,逆之者不死则亡。」
  1. 姓。如明代有昌海。

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