(1).接待宾客的人。与“客人”相对。《仪礼·士相见礼》：“主人请见，宾反见，退，主人送於门外，再拜。”《荀子·乐论》：“宾出，主人拜送。”《二十年目睹之怪现状》第十二回：“这一根（酒筹）掣得好，又合了主人待客的意思。” 巴金 《人民友谊的事业》：“到了十一点钟，似乎应当告辞了，主人说照 法国 的习惯，照他们家的习惯还可以继续到午夜。”
(2).特指留宿客人的房东。《史记·刺客列传》：“使使往之主人， 荆卿 则已驾而去 榆次 矣。” 唐 豆卢复 《落第归乡留别长安主人》诗：“年年落第东归去；羞见 长安 旧主人。”
(3).财物或权力的支配者。《易·明夷》：“君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。” 晋 陶潜 《乞食》诗：“主人解余意，遗赠岂虚来。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“此皆以己族为主人，而使彼受吾统治，故一切可无异视。”
(4).仆婢及受雇佣者的家主。 宋 无名氏 《儒林公议》卷上：“诸盗入主人家，奴尚为主人拔戈持矛以逐盗。”《水浒传》第六二回：“节级哥哥，可怜小人的主人 卢员外 吃屈官司。”
(5).用为学徒(或工人)对其产业主之称。 刘半农 《学徒苦》诗：“腊月主人食糕，学徒操持臼杵。”
(6).古代指战争中在自己土地上防守的一方。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·客主人分》：“兵有客之分，有主人之分……客倍主人半，然可敌也。”《晋书·张轨传》：“ 曜 虽东征， 胤 犹守本。险阻路遥，为主人甚易。”
(7).主要人物；主体。《旧唐书·仆固怀恩传》：“且臣 朔方 将士，功効最高，为先帝中兴主人，是陛下蒙尘故吏，曾不别加优奬，却信嫉妬谤词。” 朱自清 《威尼斯》：“ 圣马克堂 是方场的主人，建筑在十一世纪，原是 卑赞廷 式，以直线为主。”
(8).指君主。 唐 韩愈 《祭穆员外文》：“主人信谗，有惑其下；杀人无罪，诬以成过。”
(9).谓执掌教化国人之事。《韩诗外传》卷八：“司徒主人……君臣不正，人道不和，国多盗贼，下怨其上，则责之司徒。”  ——《漢語大詞典》

亦作“ 爱翫 ”。
(1).指弄臣狎客。《韩非子·亡徵》：“婢妾之言听，爱玩之智用，外内悲惋，而数行不法者，可亡也。”
(2).喜爱而研习；喜爱而玩赏。《后汉书·北海靖王兴传》：“﹝ 睦 ﹞乃谢絶宾客，放心音乐，然性好读书，常为爱翫。” 晋 成公绥 《鹦鹉赋》序：“鸚鵡，小禽也，以其能言解意，故为人所爱玩也。” 宋 王明清 《玉照新志》卷三：“ 文潞公 帅 长安 ，从其借所藏 褚遂良 《圣教序》墨蹟一观， 潞公 爱翫不已。”《初刻拍案惊奇》卷六：“‘果然好珠！’看了一看，爱玩不已。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·〈海上述林〉下卷序言》：“而且有时也许还因了插图的引动，如 雷赫台莱夫 和 巴尔多 的绘画，都曾为译者所爱玩。”  ——《漢語大詞典》

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。  ——《漢語大詞典》

(1).指诸侯间相会的事。《战国策·魏策一》：“三国之相，不信 齐王 之遇，遇事遂败。”
(2).碰到事情。 清 黄六鸿 《福惠全书·筮仕·荐托》：“遇事居功不报，反为招怪。” 赵树理 《李家庄的变迁》十二：“以后咱们遇事的时候多啦，这不算什么！”  ——《漢語大詞典》

(1).通晓经学。《后汉书·儒林传序》：“ 东京 学者猥众，难以详载，今但録其能通经名家者，以为《儒林篇》。” 唐 韩愈 《潮州请置乡校牒》：“ 赵德 秀才，沉雅专静，颇通经，有文章。” 明 何良俊 《四友斋丛说·经三》：“而翰林院亦有秀才名色，当精选深于经术者为博士，招集天下能通经者皆隶焉。”
(2).解释经旨。《后汉书·蔡邕传》：“昔 孝宣 会诸儒於 石渠 ， 章帝 集学士於 白虎 ，通经释义，其事优大，文武之道，所宜从之。” 唐玄宗 《〈孝经〉序》：“是以道隐小成，言隐浮伪，且传以通经为义，义以必当为主。”
(3).中医指用药物、针灸等使月经通畅。 清 蒲松龄 《草木传·栀子斗嘴》：“捎元参治浮火清理咽喉，捎丹参理崩漏益血通经。”  ——《漢語大詞典》