又不见芳辰祓禊临清池，茂林修竹堪忘饥。
出门鲜徒侣，看山过东越。
身披荷芰衣，来渡琅玕筏。
会稽之郡藏云中，海岳灵区第几峰。
千岩万壑望不尽，一一秀出青芙蓉。
溪流嗽石喷晴雪，山水清音相映发。
林间吹落兰亭风，松下飞来镜湖月。
石暗花迷夷，失去津禽鱼。
鸟兽能相亲，峥泓萧瑟不可测。
此中疑有箕山人，苍旻为栋云为幕。
禹穴幽奇可栖托，绝壁巑岏啸夜猿。
逍遥梦见骑黄鹤，清晨晞发凌高台。
风吹飞花去复来，旭日如珠走沧海，赤霞为驾驱天台。
方丈蓬莱今可至，居然便有凌云思。
金宫银阙何必求，一丘一壑随吾志。
君不见东山高卧支许从，挥麈玄言若可终。
又不见芳辰祓禊临清池，茂林修竹堪忘饥。
谢公勉为苍生出，十年闲却登山屐。
右军自失王蓝田，归来誓墓意惘然。
二贤信是人中龙，霖雨当时仰望同。
考槃一室已千载，至今林下生清风。
偶然得失未忘念，令人却羡双冥鸿。
身披荷芰衣，来渡琅玕筏。
会稽之郡藏云中，海岳灵区第几峰。
千岩万壑望不尽，一一秀出青芙蓉。
溪流嗽石喷晴雪，山水清音相映发。
林间吹落兰亭风，松下飞来镜湖月。
石暗花迷夷，失去津禽鱼。
鸟兽能相亲，峥泓萧瑟不可测。
此中疑有箕山人，苍旻为栋云为幕。
禹穴幽奇可栖托，绝壁巑岏啸夜猿。
逍遥梦见骑黄鹤，清晨晞发凌高台。
风吹飞花去复来，旭日如珠走沧海，赤霞为驾驱天台。
方丈蓬莱今可至，居然便有凌云思。
金宫银阙何必求，一丘一壑随吾志。
君不见东山高卧支许从，挥麈玄言若可终。
又不见芳辰祓禊临清池，茂林修竹堪忘饥。
谢公勉为苍生出，十年闲却登山屐。
右军自失王蓝田，归来誓墓意惘然。
二贤信是人中龙，霖雨当时仰望同。
考槃一室已千载，至今林下生清风。
偶然得失未忘念，令人却羡双冥鸿。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）又 yòu《國語辭典》
又 [ yòu ]
副- 表示重复或反复。如：「一天又一天」、「看了又看」。唐·白居易〈赋得古原草送别〉诗：「野火烧不尽，春风吹又生。」
- 表示加强、加重的语气。有「并」的意思。如：「你又不是三岁小孩子，怎么不懂这个？」《史记·卷一二四·游侠传·序》：「要以功见言信，侠客之义又曷可少哉？」
- 表示意思更进一层。如：「他的病又加重了。」
- 表示转折。相当于「却」。《墨子·节葬下》：「欲以干上帝鬼神之福，又得祸焉。」
- 用来连结平列的词意，表示同时存在。如：「做得又快又好。」、「他又唱又跳。」《诗经·豳风·破斧》：「既破我斧，又缺我斨。」南朝齐·陆厥〈与沈约书〉：「辞既美矣，理又善焉。」
- 表示先后连接的情况或动作。如：「刚吃完饭又看起书来。」
- 表示数目的附加。如：「一又二分之一。」
- 二一四部首之一。
不见（不見）bú jiàn
(1).看不到。《易·艮》：“行其庭，不见其人。” 唐 韩愈 《琴操·拘幽操》诗：“朝不日出兮，夜不见月和星。” 茅盾 《色盲》：“ 李蕙芳 赶快拾起一片碎瓦，正想掷过去，那虾蟆一跳，便不见了。”
(2).谓不易看到。《左传·成公十六年》：“怨岂在明，不见是图。” 张舜徽 注：“谓防止怨恨不仅在明显之仇恨，尚须图谋不易见之细微怨恨。”
(3).不看，不读。《梁书·任昉传》：“ 昉 坟籍无所不见，家虽贫，聚书至万餘卷。”
(4).用在“闻”“看”“找”等动词之后，表示行动没有结果。 清 李渔 《奈何天·惊丑》：“脚上那一种，做一头睡，自然闻不见，不消虑他。” 柯岩 《快活的小诗·眼镜惹出了什么事情》：“我的眼镜怎么找不见？” ——《漢語大詞典》
(2).谓不易看到。《左传·成公十六年》：“怨岂在明，不见是图。” 张舜徽 注：“谓防止怨恨不仅在明显之仇恨，尚须图谋不易见之细微怨恨。”
(3).不看，不读。《梁书·任昉传》：“ 昉 坟籍无所不见，家虽贫，聚书至万餘卷。”
(4).用在“闻”“看”“找”等动词之后，表示行动没有结果。 清 李渔 《奈何天·惊丑》：“脚上那一种，做一头睡，自然闻不见，不消虑他。” 柯岩 《快活的小诗·眼镜惹出了什么事情》：“我的眼镜怎么找不见？” ——《漢語大詞典》
芳辰 fāng chén
美好的时光。多指春季。 南朝 梁 沈约 《反舌赋》：“对芳辰於此月，属今余之遵暮。” 唐 陈子昂 《三月三日宴王明府山亭》诗：“暮春嘉月，上巳芳辰。” 明 杨慎 《寿叙庵司马弟》诗：“绕膝斑衣当蔗境，何须止酒负芳辰。” ——《漢語大詞典》
祓禊 fú xì
犹祓除。古祭名。源于古代“除恶之祭”。或濯于水滨( 薛君 《韩诗章句》)，或秉火求福( 杜笃 《祓禊赋》)。 三国 魏 以前多在三月上巳， 魏 以后但在三月三日。然亦有延至秋季者( 刘桢 《鲁都赋》)。 汉 刘桢 《鲁都赋》：“及其素秋二七，天汉指隅，民胥祓禊，国于水嬉。”《后汉书·礼仪志上》“是月上巳，官民皆絜於东流水上” 南朝 梁 刘昭 注：“ 蔡邕 曰：《论语》‘暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎 沂 ，风乎舞雩，咏而归。’自上及下，古有此礼。今三月上巳，祓禊於水滨，盖出於此。” 唐 张志和 《上巳日忆江南禊事》诗：“ 黄河 西绕郡城流，上巳应无祓禊游。”《辽史·王鼎传》：“适上巳，与同志祓禊水滨，酌酒赋诗。” 清 龚自珍 《百字令》词：“珂珮晨閒，文章秋横，祓禊西山雨。” ——《漢語大詞典》
临 （ 臨 ） lín
临 [ lín ]
- 从上向下看，在高处朝向低处：照～。～渊羡鱼（看着深潭里的鱼，很希望得到；喻只作空想，不做实际工作）。
- 到，来：光～。莅～。亲～。
- 遭遇，碰到：～时。面～。
- 挨着，靠近：～近。～街。～终。～危。～阵磨枪。
- 照样子摹仿字画：～摹。～帖。～写。
- 旧时指帝王上朝：～朝。～政。
- 姓。
清 qīng《國語辭典》
清 [ qīng ]
形- 澄净、纯洁。与「浊」相对。如：「清洁」、「清澈」。《诗经·魏风·伐檀》：「河水清且涟猗。」
- 高洁、廉洁。如：「清望」、「清廉」、「清士」。元·郑廷玉《冤家债主·第四折》：「法正天须顺，官清民自安。」
- 寂静。如：「冷清」、「清静」。
- 秀美。如：「眉清目秀」。唐·杜甫〈戏为六绝句〉六首之五：「不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。」
- 安定、太平。如：「清平盛世」。《文选·曹植·送应氏诗二首之一》：「清时难屡得，嘉会不可常。」
- 单纯的。如：「清一色」、「清唱」。
- 净尽、一点也不留。如：「债还清了。」、「书款付清了。」
- 详细、明白。如：「点清数目」、「查清户口」、「誊清作文」。
- 使干净、使整齐。如：「清洗」、「清理」、「清除」。
- 整顿。如：「清党」、「肃清」。
- 结帐。如：「清帐」、「清算」、「结清余欠」。
- 点检（清楚）。如：「清点」、「清仓」。《儒林外史·第六回》：「你们各人管的田房、利息帐目，都连夜攒造清完，先送与我逐细看过。」
- 朝代名。参见「清朝 」条。
- 参见「血清 」条。
- 姓。如宋代有清贤。
池 chí《國語辭典》
池 [ chí ]
名- 古代的护城河。《左传·僖公四年》：「楚国方城以为城，汉水以为池。」《礼记·礼运》：「城郭沟池以为固。」
- 可储存水的凹地。如：「水池」、「游泳池」、「砚池」。
- 低浅如池的平地。如：「舞池」。
- 姓。如秦代有池子华。
茂林
梁元帝纂要夏木曰茂林杜甫 热诗 昊天出华月，茂林延疏光。 ——《分类字锦》
修竹（脩竹）xiū zhú
长长的竹子。《世说新语·企羡》“ 王右军 得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》” 刘孝标 注引 晋 王羲之 《临河叙》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。” 唐 杜甫 《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。” 明 张四维 《双烈记·访道》：“门掩长松，篱编修竹，是好奇胜也。” 清 金农 《慕园题竹》诗：“便娟修竹覆櫩楹，山格幽姿天与成。”
脩竹：高高的竹子。 汉 枚乘 《梁王菟园赋》：“脩竹檀欒夹池水，旋菟园，并驰道。” 金 曹之谦 《感寓》诗：“高林夹金井，脩竹连清池。” 清 厉鹗 《东城杂记·皋园》：“脩竹一林，平山一簣，蒹葭杨柳，罨岸被涯。” ——《漢語大詞典》
脩竹：高高的竹子。 汉 枚乘 《梁王菟园赋》：“脩竹檀欒夹池水，旋菟园，并驰道。” 金 曹之谦 《感寓》诗：“高林夹金井，脩竹连清池。” 清 厉鹗 《东城杂记·皋园》：“脩竹一林，平山一簣，蒹葭杨柳，罨岸被涯。” ——《漢語大詞典》
堪 kān《國語辭典》
堪 [ kān ]
動- 勝任、承受。如：「難堪」、「足堪重任」、「不堪一擊」、「情何以堪」。《論語·雍也》：「人不堪其憂，回也不改其樂。」宋·柳永〈雨霖鈴·寒蟬淒切〉詞：「多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節？」
- 可以、能夠。如：「堪稱大將」、「不堪設想」。唐·杜秋娘〈金縷衣〉詩：「花開堪折直須折，莫待無花空折枝。」五代十國南唐·李煜〈浪淘沙·往事只堪哀〉詞：「往事只堪哀 ，對景難排。」
忘 wàng《國語辭典》
忘 [ wàng ]
语音 动- 不记得。如：「勿忘我」、「后事不忘前事之师」、「乐而忘返」、「废寝忘食」、「得意忘形」。
- 遗失、丧失。《汉书·卷六三·武五子传·戾太子刘据传》：「臣闻子胥尽忠而忘其号，比干尽仁而遗其身。」唐·颜师古·注：「忘，亡也。吴王杀之，被以恶名，失其善称号。」《文选·陆机·叹逝赋》：「乐隤心其如忘，哀缘情而来宅。」唐·李善·注：「忘，失也。」
- 遗弃、舍弃。《后汉书·卷二六·宋弘传》：「臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。」
忘 [ wáng ]
读音- （一）之读音。
饥 （ 飢 饑 ） jī
饥 [ jī ]
- 饿：～饿。～民。～驱（旧指为衣食而奔走）。～餐渴饮。～寒交迫。～不择食（喻急需的时候顾不得细加选择）。画饼充～。
- 庄稼收成不好或没有收成：～荒。～馑（灾荒）。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词