渊默养太冲,何必怀方术。

张宇初明代〕《养疾

冬风何凝寒,向晦复淹疾。
叶落群林鸣,百草悴丛苾。
寒谷回微阳,流云澹孤逸。
事药偶就火,亲书犹抱膝。
窗帷暖气舒,然灯月初出。
竭涧无晨冰,繁霜熟园橘。
天壤曷有瘳,气机畴与逸。
渊默养太冲,何必怀方术。¤

词典释义

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渊默太冲何必怀方术

渊默(淵默)yuān mò
亦作“ 渊嘿 ”。亦作“ 渊嚜 ”。 深沉静默。《庄子·在宥》:“尸居而龙见,渊默而雷声。”《隶释·魏受禅表》:“宽容渊嚜,恩洽羣黎。”按,今本《文选》作“渊默”。 晋 陆云 《国起西园第表启》:“臣窃见 世祖武皇帝 ,临朝渊嘿,训世以俭。” 唐 谢剧 《游烂柯山》诗:“仙僧会真要,应物常渊默。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷三:“ 哲宗 元祐 初,春秋尚少,渊嘿未尝语。” 闻一多 《红烛·爱之神》诗:“啊!这么俊的一副眼睛--两潭渊默的清波。”  ——《漢語大詞典》
养 ( 養 ) yǎng
养 [ yǎng ]
  1. 抚育,供给生活品:~育。赡~。抚~。~家。
  2. 饲养动物,培植花草:~花。~殖。
  3. 生育,生小孩儿。
  4. 抚养的(非亲生的):~子。~父。~母。
  5. 教育,训练:培~。教~。
  6. 使身心得到滋补和休息:~病。~心。~性。休~。营~。~精蓄锐。
  7. 保护修补:~路。
太冲(太沖)tài chòng
谓极其虚静和谐的境界。《庄子·应帝王》:“吾乡示之以太冲莫胜,是殆见吾衡气机也。”《淮南子·诠言训》:“聪明虽用,必反诸神,谓之太冲。” 高诱 注:“冲,调也。”  ——《漢語大詞典》
何必 hé bì
(1).用反问的语气表示不必。《左传·襄公三十一年》:“年钧择贤,义钧则卜,古之道也。非适嗣,何必娣之子?” 三国 魏 嵇康 《秀才答》诗之三:“都邑可优游,何必栖山原?”《朱子语类》卷一一六:“若既知悔,后次改便了,何必常常恁地悔!” 巴金 《灭亡》第十章:“你还有很长的时间,又何必急急于一时呢?”
(2).用反问的语气表示未必。 唐 段成式 《酉阳杂俎·语资》:“ 歷城 房家园 , 齐 博陵君 豹 之山池,其中杂树森竦,泉石崇邃……公语参军 尹孝逸 曰:‘昔 季伦 金谷 山泉,何必踰此?’” 唐 张祜 《题孟处士宅》诗:“高才何必贵?下位不妨贤。”  ——《漢語大詞典》
怀 ( 懷 ) huái《國語辭典》
怀
  1. 「懷 」的異體字。
方术(方術)fāng shù
(1).学术,特定的一种学说或技艺。与道家所谓无所不包的“道术”相对。《庄子·天下》:“天下之治方术者多矣,皆以其有为不可加矣。古之所谓道术者,果恶乎在?曰‘无乎不在’。” 陈鼓应 今注:“ 林希逸 説:‘方术,学术也。’ 蒋锡昌 説:‘方术者,乃 庄子 指曲士一察之道而言,如 墨翟 、 宋鈃 、 惠施 、 公孙龙 等所治之道是也。’”《荀子·尧问》:“德若 尧 禹 ,世少知之,方术不用,为人所疑。”《吕氏春秋·赞能》:“説义以听,方术信行,能令人主上至於王,下至於霸,我不若子也。”
(2).泛指天文(包括星占、风角等)、医学(包括巫医)、神仙术、房中术、占卜、相术、遁甲、堪舆、谶纬等。《后汉书》《方术传》,传主多精其一术或数术。《史记·孝武本纪》:“夫人卒, 少翁 以方术盖夜致 王夫人 及灶鬼之貌云,天子自帷中望见焉。”《后汉书·方术传序》:“ 汉 自 武帝 颇好方术,天下怀协道蓺之士,莫不负策抵掌,顺风而届焉。”《魏书·术艺传·刘灵助》:“ 灵助 本寒微,一朝至此,自谓方术堪能动众。” 宋 叶适 《张令人墓志铭》:“不信方术,不崇释老,不畏巫鬼。” 清 唐孙华 《题张汉昭小像》诗:“闻君妙方术,六疾应手瘳。”
(3).专指道教采药炼丹及养身之术。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》:“余少好方术,负步请问,不惮险远。” 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》:“以六经训俗士,以方术授知音。” 秦牧 《长街灯语·李时珍精神永放光辉》:“朝廷迷信方术,皇帝拼命找‘不死药’来吃。”
(4).方法;策略。 康有为 《大同书》甲部绪言:“诸先羣哲,惄然焦然思有以拯救之,普渡之,各竭其心思,出其方术,施济之。” 刘半农 《国语运动略史提要》:“我们应当将这问题用最精细的方术去研究。” 续范亭 《三年不言之言》:“他们的欺骗方术,适足以欺人自欺耳。”  ——《漢語大詞典》

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