词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）禾黍 hé shǔ
(1).禾与黍。泛指黍稷稻麦等粮食作物。《史记·宋微子世家》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。”《后汉书·承宫传》：“后与妻子之 蒙阴山 ，肆力耕种，禾黍将孰，人有认之者， 宫 不与计，推之而去，由是显名。” 宋 曾巩 《送程公闢使江西》诗：“袴襦优足徧里巷，禾黍丰穰罄郊野。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“由草料的恐慌，发生了刍秣的栽培；由刍秣的栽培，更发明了禾黍的种植。”
(2).《诗·王风·黍离序》：“《黍离》，閔 宗周 也。 周 大夫行役至於 宗周 ，过故宗庙宫室，尽为禾黍。閔 宗周 之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。”后以“禾黍”为悲悯故国破败或胜地废圮之典。 唐 许浑 《金陵怀古》诗：“楸梧远近千官塚，禾黍高低 六代 宫。” 宋 苏轼 《南都妙峰亭》诗：“池臺半禾黍，桃李餘榛菅。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·擒嚭》：“千载 吴 宫皆禾黍。嘆故国已无望。” 清 周实 《重九偕吹万天梅亚希哲夫石子平子诸子过明故宫谒孝陵有作》诗之一：“松楸抱恨依残日，禾黍伤心赋变风。” ——《漢語大詞典》
(2).《诗·王风·黍离序》：“《黍离》，閔 宗周 也。 周 大夫行役至於 宗周 ，过故宗庙宫室，尽为禾黍。閔 宗周 之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。”后以“禾黍”为悲悯故国破败或胜地废圮之典。 唐 许浑 《金陵怀古》诗：“楸梧远近千官塚，禾黍高低 六代 宫。” 宋 苏轼 《南都妙峰亭》诗：“池臺半禾黍，桃李餘榛菅。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·擒嚭》：“千载 吴 宫皆禾黍。嘆故国已无望。” 清 周实 《重九偕吹万天梅亚希哲夫石子平子诸子过明故宫谒孝陵有作》诗之一：“松楸抱恨依残日，禾黍伤心赋变风。” ——《漢語大詞典》
岁时（歲時）suì shí
(1).一年，四季。《周礼·春官·占梦》：“掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气。” 郑玄 注：“其岁时，今岁四时也。” 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑》：“烽鼓相望，岁时不息。” 清 唐甄 《潜书·居心》：“假居於人之室，近则月日，久则岁时。”
(2).岁月；时间。 唐 杜甫 《遭田父泥饮美严中丞》诗：“名在飞骑籍，长番岁时久。” 唐 韩愈 《赠族侄》诗：“岁时易迁次，身命多厄穷。” 宋 王安石 《度支副使厅壁题名记》：“自 郭劝 以下，又得其在事之岁时。”
(3).每年一定的季节或时间。《周礼·地官·州长》：“若以岁时祭祀州社，则属其民而读灋。” 孙诒让 正义：“此云岁时，唯谓岁之二时春、秋耳。” 唐 元稹 《告赠皇祖祖妣文》：“叔仲伯季、姊妹、诸姑洎友壻、弥孙，岁时与会集者，百有餘人。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈故二·琉球入学》：“寻又遣 蔡朝用 等五人至，今在南雍，处以 光哲堂 ，岁时给衣物如例。” 郁达夫 《东指关》：“现在岁时伏腊，也还有人去顶礼膜拜哩。”
(4).年景；年成。《后汉书·段熲传》：“臣动兵涉夏，连获甘澍，岁时丰稔，人无疵疫。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“而古时的支配者偏偏会‘贪天之功以为己力’，以为岁时的丰啬都好像是王、卿士、师尹的力量了。” ——《漢語大詞典》
(2).岁月；时间。 唐 杜甫 《遭田父泥饮美严中丞》诗：“名在飞骑籍，长番岁时久。” 唐 韩愈 《赠族侄》诗：“岁时易迁次，身命多厄穷。” 宋 王安石 《度支副使厅壁题名记》：“自 郭劝 以下，又得其在事之岁时。”
(3).每年一定的季节或时间。《周礼·地官·州长》：“若以岁时祭祀州社，则属其民而读灋。” 孙诒让 正义：“此云岁时，唯谓岁之二时春、秋耳。” 唐 元稹 《告赠皇祖祖妣文》：“叔仲伯季、姊妹、诸姑洎友壻、弥孙，岁时与会集者，百有餘人。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈故二·琉球入学》：“寻又遣 蔡朝用 等五人至，今在南雍，处以 光哲堂 ，岁时给衣物如例。” 郁达夫 《东指关》：“现在岁时伏腊，也还有人去顶礼膜拜哩。”
(4).年景；年成。《后汉书·段熲传》：“臣动兵涉夏，连获甘澍，岁时丰稔，人无疵疫。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“而古时的支配者偏偏会‘贪天之功以为己力’，以为岁时的丰啬都好像是王、卿士、师尹的力量了。” ——《漢語大詞典》
供 gōng/gòng《國語辭典》
供 [ gōng ]
动- 给予。如：「提供」、「供应」、「供给」。《文选·潘岳·藉田赋》：「故躬稼以供粢盛，所以致孝也。」《二刻拍案惊奇·卷一四》：「主人辞不得，一日供他两番，而今多了，也供不起了。」
- 受审者陈述案情。如：「供认」、「供出」。《聊斋志异·卷八·局诈》：「司马怒，执下廷尉。始供其引见者之姓名。」
- 受审者所陈说的案情纪录。如：「口供」、「笔供」、「招供」。《红楼梦·第八四回》：「你说你亲眼见的，怎么今日的供不对？」
供 [ gòng ]
动- 陈设、放置。《说文解字·人部》：「供，设也。」《汉书·卷七一·疏广传》：「公卿大夫故人邑子设祖道，供张东都门外，送者车数百两，辞决而去。」《警世通言·卷九·李谪仙醉草吓蛮书》：「桌上花瓶内供一枝碧桃花。」
- 贡献、奉祀。如：「供佛」。《红楼梦·第五三回》：「咱们哪怕用一万两银子供祖宗，到底不如这个有体面。」
- 从事、操持。如：「供职」。宋·陆游〈浣花女〉诗：「江头女儿双髻丫，常随阿母供桑麻。」
- 祭品或供奉别人食用的菜肴。如：「果供」、「蜜供」。《晋书·卷三三·何曾传》：「食必尽四方珍异，一日之供以钱二万为限。」《西游记·第一六回》：「那院主献了茶，又安排斋供。」
上谷
南北朝 徐悱 古意酬到长史溉登琅邪城诗 甘泉警烽候，上谷抵楼兰。
唐 虞世南 从军行二首 其一 冀马楼兰将，燕犀上谷兵。
唐 司空图 偶书五首 其四 上谷何曾解有情，有情人自惜君行。 ——《骈字类编》
唐 虞世南 从军行二首 其一 冀马楼兰将，燕犀上谷兵。
唐 司空图 偶书五首 其四 上谷何曾解有情，有情人自惜君行。 ——《骈字类编》
烽烟（烽煙）fēng yān
亦作“ 烽烟 ”。 烽火台报警之烟。亦借指战争。 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯重与王太尉书》：“ 广陵 京口 ，烽烟相望。” 唐 姚合 《送李廓侍御赴西川行营》诗：“从今 雟州 路，无復有烽烟。” 宋 欧阳修 《寄王仲仪龙图》诗：“威行四境烽烟断，响入青山号令传。” 鲁迅 《集外集拾遗·好东西歌》：“南边整天开大会，北边忽地起烽烟。” ——《漢語大詞典》
日夜 rì yè
白天黑夜；日日夜夜。《周礼·夏官·挈壶氏》：“凡丧，县壶以代哭者，皆以水火守之，分以日夜。” 唐 杜甫 《悲陈陶》诗：“都人回面向北啼，日夜更望官军至。” 老舍 《四世同堂》一：“一会儿九城的城门紧闭，枪声与炮声日夜不绝。” ——《漢語大詞典》
接 jiē《國語辭典》
接 [ jiē ]
动- 交合、相触。如：「交头接耳」、「短兵相接」、「四目相接」。《孟子·梁惠王上》：「填然鼓之兵刃既接，弃甲曳兵而走。」
- 交际、招待。如：「迎接」、「接待」。《孟子·万章下》：「其交也以道，其接也以礼。」《史记·卷八四·屈原贾生传》：「出则接遇宾客，应对诸侯。」
- 收、受。如：「接纳」、「接电话」、「接到来信」。
- 承受、托住。如：「接招」、「接住他投来的球。」《三国演义·第一七回》：「遂自下马接土填坑。」
- 连续、连接。如：「接续」、「接骨」、「接枝」、「接电线」、「上气不接下气」。
- 替换使延续。如：「接替」、「接班」、「接棒」、「接力赛」。
- 姓。如汉代有接昕。
神京 shén jīng
(1).帝都；首都。 唐 张大安 《奉和别越王》：“丽日开芳甸，佳气积神京。” 五代 和凝 《小重山》词：“春入神京万木芳。禁林鶯语滑，蝶飞狂。”《宣和遗事》后集：“ 宗泽 遣判官奉表请 高宗 还京，且曰：‘神京者， 太祖 、 太宗 一统之本根，愿以二百年基业为念！’” 曹亚伯 《武昌起义真史》：“秉尔白茅，报尔先德，重新九鼎，再奠神京。”
(2).犹仙都。《云笈七籤》卷四二：“招真下流，灌我玉霜。羽裙纷纷，衣我仙裳。越过水火，飞登神京。” ——《漢語大詞典》
(2).犹仙都。《云笈七籤》卷四二：“招真下流，灌我玉霜。羽裙纷纷，衣我仙裳。越过水火，飞登神京。” ——《漢語大詞典》
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