民谣适厚诬,神赐诚大缪。

吴宽明代〕《次韵启南淫雨

阳气涣不收,淫雨夜复昼。
倒倾怪盆翻,并集疑辐凑。
鸠妇频见离,蛇医颇遭诟。
日月何道行,雷霆半空斗。
顾无大药资,己彼太虚罝。
下堂褰裳齐,出户缩颈脰。
相忘鱼圉洋,并坐鸟栖宿。
不辨过河牛,时看挂树蜼。
乞浆岁在酉,祭社日惟戊。
民谣适厚诬,神赐诚大缪。
攸除荆室完,既潴白渠溜。
叵将瓿帟盛,强把桔槔救。
具棹防陆沉,移书缘屋漏。
因之悯大田,岂暇念灵囿。
荷蓑徒水耕,痔矰休火耨。
溪毛绕宅生,田稚几家茂。
灶沉或浮釜,墙覆乃失溜。
汤汤咸其咨,荡荡孰能救。
斯仓不成千,厥赋难至冓。
空闻田畯喜,亦笑楯郎怐。
积恶等贯盈,饮酒比多又。
极备固有由,太甚不可复。
往日害未消,今岁势仍骤。
槁项八口饥,疾首两眉皱。
神禹合胼胝,蒙庄念昏瞀。
地志费推寻,水经慵句读。
出门一壶随,俯井尺繘收。
花姬首夜膏,石丈齿朝漱。
彼苍有闻知,下土敢陈奏。
朝廷阙四门,刑罚谨三就。
听政厌衡石,祈年饰笾豆。
谁召淮吴灾,复致川广寇。
居人废锄犁,行者耀甲胄。
赤子困泥涂,苍生脱衣袖。
米价市上腾,钱神橐中走。
写帖颜腹空,题诗沈腰瘦。
况兹雨再零,绝类人多疚。
否塞求疏通,崎岖戒颠踣。
幸有客露冕,岂乏人衣绣。
发廪在斯今,为府合仍旧。
首从刍荛询,急向膏肓灸。
莫厚庶以宁,不佣遂全覆。
滂沱免月离,霡霂应春候。
因地修厥利,自天获多祐。
渐垦千亩连,卒致万家富。
吴沼尚无虞,蜀天底须諲。
顿如元丰间,不落贞观后。
永图幸勿忘,肤见奚足狃。
一挽康年回,吾邦即非陋。

词典释义

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民谣厚诬大缪

民谣(民謡)mín yáo
民间流传的歌谣。有的内容与时事政治有关。 宋 王禹偁 《和杨遂贺雨》:“若有民謡起,当歌帝泽春。” 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑·吃苦称冤》:“ 宋 熙寧 间旱,令捕蜥蜴,一时无获,多以壁虎代送官府。民謡有‘壁虎壁虎,你好喫苦’之説。” 鲁迅 《南腔北调集·谈金圣叹》:“听说 四川 有一只民谣,大略是‘贼来如梳,兵来如篦,官来如剃’的意思。”  ——《漢語大詞典》
适 ( 適 ) shì/kuò《國語辭典》

适 [ guā ]

  1. 迅速。《說文解字·辵部》:「适,疾也。」

适 [ ​kuò ]

  1. (一)​之又音。
厚诬(厚誣)hòu wū
(1).谓深加欺骗、蒙蔽。《左传·成公三年》:“贾人曰:‘吾无其功,敢有其实乎?吾小人,不可以厚诬君子。’”《明史·高瑶传》:“迨先帝復辟,贪天功者遂加厚诬。” 清 任安上 《与吴拜经书》:“非 止翁老人 亲笔记载,世且谓 河 汾 贋鼎为 商 周 法物,未免厚诬。”
(2).谓深加诬蔑。 唐 皇甫枚 《绿翘》:“鍊师欲求三清长生之道,而未能忘解珮荐枕之欢;反以沉猜厚诬贞正。 翘 今必毙于毒手矣!” 陈独秀 《孔子之道与现代生活》:“余以 康先生 此说诚得儒教之真,不似前之宗教说厚诬 孔子 也。” 郭沫若 《“民族形式”商兑》:“要说新文艺的形式是舶来品,老百姓根本不懂或者不喜欢,那是有点厚诬老百姓的。”  ——《漢語大詞典》
神 shén《國語辭典》

神 [ shén ]

  1. 天地万物的创造者与主宰者称为「神」。如:「山神」、「天神」、「海神」。
  2. 圣贤或所崇拜的人死后的精灵也称为「神」。《后汉书·卷四十四·张禹传》:「中土皆以江有子胥之神,难于济涉。」
  3. 人的精气或注意力。如:「留神」、「伤神」、「聚精会神」。
  4. 姓。如汉代有神曜。
  1. 稀奇、玄妙、不平凡的。如:「神童」、「神机妙算」。
赐 ( 賜 ) cì
赐 [ cì ]
  1. 给,旧时指上级给下级或长辈给小辈:~予。~死。赏~。恩~。
  2. 敬辞:请~教。希~函。
  3. 赏给的东西,给予的好处:厚~。受~良多。
诚 ( 誠 ) chéng
诚 [ chéng ]
  1. 真心:~恳。~朴。~实。~挚。忠~。心悦~服。
  2. 实在,的确:~然。~有此事。
大缪(大繆)dà miù
见“ 大谬 ”。  ——《漢語大詞典》

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