词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）自发（自發）zì fā
(1).不受外力影响而自然产生。 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“ 汉献帝 建安 中，东郡民家有怪，无故瓮器自发，訇訇作声，若有人击。” 唐 杜甫 《崔氏东山草堂》诗：“有时自发鐘磬响，落日更见渔樵人。” 宋 梅尧臣 《咏苜蓿》：“黄花今自发，撩乱牧牛陂。” 元 郑廷玉 《忍字记》第二折：“深山中将一箇养家心来按捺，僧房中将一箇修行心来自发。”
(2).启发自己。 宋 曾巩 《相国寺维摩院听琴序》：“ 洪君 之於琴，非特能其音，又能其意者也。予将就学焉，故道予之所慕古人者，庶乎其有以自发也。”
(3).自行奋发。 唐 元稹 《诲侄等书》：“汝因便録吾此书寄之，庶其自发，千万努力，无弃斯须。”
(4).亲自发动。《后汉书·齐武王縯传》：“ 伯升 自发 舂陵 子弟，合七八千人，部署宾客，自称柱天都部。”
(5).自行抒写。
(6).自己提倡。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录六·朱文公》：“ 臧大夫 概 春秋 以为贤， 陈仲子 通 齐国 以为洁，而 孔 孟 之言若彼，岂谁毁谁誉， 仲尼 自发而自悖之哉！”
(7).同“ 自觉 ”相对。指人们未认识、未掌握客观规律时的一种活动。在活动过程中，为客观必然过程所支配，往往不能预见其活动的后果。 周立波 《暴风骤雨》第二部三：“这屯子的妇女的副业生产，带自发的性质。” 柳青 《创业史》第一部第五章：“真是笑话！靠你那种自发思想，怎能把贫雇农领到社会主义的路上哩嘛。” ——《漢語大詞典》
(2).启发自己。 宋 曾巩 《相国寺维摩院听琴序》：“ 洪君 之於琴，非特能其音，又能其意者也。予将就学焉，故道予之所慕古人者，庶乎其有以自发也。”
(3).自行奋发。 唐 元稹 《诲侄等书》：“汝因便録吾此书寄之，庶其自发，千万努力，无弃斯须。”
(4).亲自发动。《后汉书·齐武王縯传》：“ 伯升 自发 舂陵 子弟，合七八千人，部署宾客，自称柱天都部。”
(5).自行抒写。
(6).自己提倡。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录六·朱文公》：“ 臧大夫 概 春秋 以为贤， 陈仲子 通 齐国 以为洁，而 孔 孟 之言若彼，岂谁毁谁誉， 仲尼 自发而自悖之哉！”
(7).同“ 自觉 ”相对。指人们未认识、未掌握客观规律时的一种活动。在活动过程中，为客观必然过程所支配，往往不能预见其活动的后果。 周立波 《暴风骤雨》第二部三：“这屯子的妇女的副业生产，带自发的性质。” 柳青 《创业史》第一部第五章：“真是笑话！靠你那种自发思想，怎能把贫雇农领到社会主义的路上哩嘛。” ——《漢語大詞典》
乌 （ 烏 ） wū
乌 [ wū ]
- 指“乌鸦”：～白马角（喻不可能实现的事情）。～飞兔走（喻日往月来，时间流逝）。～合之众。
- 黑色的：～亮。～云。
- 无，没有：化为～有。
- 文言疑问词，哪，何：～足道哉？
- 同“呜”，呜乎。
- 姓。
思 sī/sāi《國語辭典》
思 [ sī ]
动- 考虑。如：「深思熟虑」、「三思而后行」。《论语·为政》：「学而不思则罔，思而不学则殆。」
- 想念、怀念。如：「思亲」、「思家」。唐·李白〈静夜思〉诗：「举头望明月，低头思故乡。」
- 悲悼。《文选·张华·励志诗》：「吉士思秋，寔感物化。」
- 心绪、心情。如：「情思」、「愁思」。唐·李白〈宣州谢朓楼饯别校书叔云〉诗：「俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。」
- 想法、意念。如：「心思」、「文思」。南朝梁·刘勰《文心雕龙·杂文》：「唯士衡运思，理新文敏。」
- 姓。如明代有思志道。
- 用于句首，无义。《诗经·鲁颂·泮水》：「思乐泮水，薄采其芹。」
- 用于句中，无义。《诗经·大雅·文王有声》：「无思不服，皇王烝哉。」
- 用于句末，相当于「啊」。《诗经·周南·汉广》：「汉有游女，不可求思。」
思 [ sāi ]
形- 䯱思：胡须多的样子。《集韵·平声·咍韵》：「䰄，䯱䰄，多须貌。或作思。」
思 [ sì ]
名- 之读音。
国 （ 國 ） guó
国 [ guó ]
- 有土地、人民、主权的政体（古代指诸侯所受封的地域）：～家。～土。～体（ ➊ 国家的性质； ➋ 国家的体面）。～号。～度（指国家）。～策。～情。～法。～力。～防。～威。～宝（➊ 国家的宝物；➋ 喻对国家有特殊贡献的人）。～格。～魂。～是（国家大计，如“共商～是”）。
- 特指中国的：～产。～货。～粹。～乐（yuè ㄩㄝˋ）。～药。
- 姓。
于今（於今）yú jīn
(1).至今。《书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命，兹犹不常寧，不常厥邑，于今五邦。” 三国 魏 曹炯 《六代论》：“大 魏 之兴，于今二十有四年矣。” 唐 裴谐 《观修处士画桃花图歌》：“一从 天宝 王维 死，于今始遇 修夫子 。”
(2).如今，现在。《史记·季布栾布列传》：“于今创痍未瘳， 噲 又面諛，欲摇动天下。” 唐 元稹 《谕宝》诗：“于今尽凡耳，不为君陈説。” 曹禺 《北京人》第三幕：“象往日那般欢乐和气概于今在 曾 家这间屋子里已找不出半点痕迹。”
(1).至今。《左传·襄公十八年》：“不穀即位，於今五年。” 汉 王充 《论衡·死伪》：“寡君寝疾，於今三月矣，并走羣望，有加而无瘳。” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之三：“寤寐想风采，於今已三年。”
(2).如今；现在。《史记·儒林列传》：“《礼》固自 孔子 时而其经不具，及至 秦 焚书，书散亡益多，於今独有《士礼》， 高堂生 能言之。” 晋 陶潜 《和胡西曹示顾贼曹》：“流目视西园，曄曄荣紫葵。於今甚可爱，奈何当復衰。”《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“真个是亘古未闻，於今罕有！” ——《漢語大詞典》
(2).如今，现在。《史记·季布栾布列传》：“于今创痍未瘳， 噲 又面諛，欲摇动天下。” 唐 元稹 《谕宝》诗：“于今尽凡耳，不为君陈説。” 曹禺 《北京人》第三幕：“象往日那般欢乐和气概于今在 曾 家这间屋子里已找不出半点痕迹。”
(1).至今。《左传·襄公十八年》：“不穀即位，於今五年。” 汉 王充 《论衡·死伪》：“寡君寝疾，於今三月矣，并走羣望，有加而无瘳。” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之三：“寤寐想风采，於今已三年。”
(2).如今；现在。《史记·儒林列传》：“《礼》固自 孔子 时而其经不具，及至 秦 焚书，书散亡益多，於今独有《士礼》， 高堂生 能言之。” 晋 陶潜 《和胡西曹示顾贼曹》：“流目视西园，曄曄荣紫葵。於今甚可爱，奈何当復衰。”《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“真个是亘古未闻，於今罕有！” ——《漢語大詞典》
数 （ 數 ） shù/shǔ/shuò
数 [ shù ]
- 表示、划分或计算出来的量：～目。～量。～词。～论（数学的一支，主要研究正整数的性质以及和它有关的规律）。～控。
- 几，几个：～人。～日。
- 技艺，学术：“今夫弈之为～，小～也”。
- 命运，天命：天～。气～。
- 一个一个地计算：不可胜～。～九。
- 比较起来突出：～得着。
- 责备，列举过错：～落。
- 谈论，述说：～说。～典忘祖（喻忘掉自己本来的情况，亦喻对于本国历史的无知）。
- 屡次：～见不鲜（亦称“屡见不鲜”）。
月过（月过）
赵师秀诗开松通月过接竹引泉归 ——《韵府拾遗 个韵》
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诗词