词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）去去 qù qù
(1).谓远去。 汉 苏武 《古诗》之三：“参辰皆已没，去去从此辞。” 唐 孟郊 《感怀》诗之二：“去去勿復道，苦飢形貌伤。” 清 魏源 《四明山中峡》诗：“君欲归人间，去去休回顾。”
(2).永别，死。 晋 陶潜 《和刘柴桑》：“去去百年外，身名同翳如。”
(3).犹连说“走开”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“去去！无可復用相报。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·马介甫》：“ 马 指妇叱曰：‘去去！’妇即反奔，若被鬼逐。” ——《漢語大詞典》
(2).永别，死。 晋 陶潜 《和刘柴桑》：“去去百年外，身名同翳如。”
(3).犹连说“走开”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“去去！无可復用相报。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·马介甫》：“ 马 指妇叱曰：‘去去！’妇即反奔，若被鬼逐。” ——《漢語大詞典》
勿 wù《國語辭典》
勿 [ wù ]
副- 不要、不可。表示禁止、劝阻。如：「请勿吸烟」。《论语·卫灵公》：「己所不欲，勿施于人！」
- 不。表示否定。《论语·雍也》：「犁牛之子，骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？」
复言（復言）fù yán
(1).谓实践诺言。《左传·僖公九年》：“吾与先君言矣，不可以贰。能欲復言而爱身乎？虽无益也，将焉辟之？” 杨伯峻 注：“復言，犹言实践诺言。”《国语·楚语下》：“周而不淑，復言而不谋身，展也。” 韦昭 注：“復言，言可復，不欺人也。”《资治通鉴·秦始皇二十五年》：“夫其膝行蒲伏，非恭也；復言重诺，非信也。”
(2).再发表意见。《史记·白起王翦列传》：“已矣，将军勿復言！” ——《漢語大詞典》
(2).再发表意见。《史记·白起王翦列传》：“已矣，将军勿復言！” ——《漢語大詞典》
牧 mù《國語辭典》
牧 [ mù ]
动- 放饲牲畜。如：「牧牛」、「牧羊」。唐·杜甫〈新安吏〉诗：「掘壕不到水，牧马役亦轻。」
- 修养。《易经·谦卦·象曰》：「谦谦君子，卑以自牧也。」唐·魏征〈谏太宗十思疏〉：「念高危，则思谦冲而自牧。」
- 治理、统治。《荀子·成相》：「请牧祺，明有基。」《新唐书·卷一一八·裴潾传》：「陛下以孝安宗庙，以仁牧黎庶。」
- 放饲牲畜的人。《左传·昭公七年》：「马有圉，牛有牧。」唐·段文昌〈平淮西碑〉：「牧除害马，农去蟊贼。」
- 放养牲畜的地方。如：「牧场」、「牧地」。
- 畜牧业的简称。如：「农、林、渔、牧」。
豕 shǐ《國語辭典》
豕 [ shǐ ]
名- 猪，家畜之一。《诗经·小雅·渐渐之石》：「有豕白蹢，烝涉波矣。」汉·毛亨·传：「豕，猪也。」
- 二一四部首之一。
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
大泽（大澤）dà zé
(1).大湖沼；大薮泽。《左传·襄公二十一年》：“深山大泽，实生龙蛇。” 宋 梅尧臣 《送赵谏议知徐州》诗：“ 吕梁 水注千寻险，大泽龙归万古空。” 清 昭梿 《啸亭杂录·西域用兵始末》：“近 星宿海 ，为导者误入大泽中，沮洳难行，人马多死。” 鲁迅 《亥年残秋偶作》诗：“老归大泽菰蒲尽，梦坠空云齿髮寒。”
(2).即 大泽乡 。《史记·项羽本纪》：“ 秦二世 元年七月， 陈涉 等起 大泽 中。”
(3).大恩惠。《礼记·祭统》：“祭者，泽之大者也，是故上有大泽，则惠必及下。”《文选·司马相如〈封禅文〉》：“诗大泽之博，广符瑞之富。” 李周翰 注：“大泽，谓天子之惠泽。” ——《漢語大詞典》
(2).即 大泽乡 。《史记·项羽本纪》：“ 秦二世 元年七月， 陈涉 等起 大泽 中。”
(3).大恩惠。《礼记·祭统》：“祭者，泽之大者也，是故上有大泽，则惠必及下。”《文选·司马相如〈封禅文〉》：“诗大泽之博，广符瑞之富。” 李周翰 注：“大泽，谓天子之惠泽。” ——《漢語大詞典》
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