词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）西旅 xī lǚ
(1).我国古代西方少数民族所建的国名。后亦泛指少数民族。《书·旅獒》：“ 西旅 献獒。” 孔 传：“ 西戎 远国贡大犬。” 孔颖达 疏：“西方之 戎 有国名 旅 者。” 唐 王维 《送高判官从军赴河西序》：“目无 先零 ，气射 西旅 。” 明 韩洽 《题李龙眠诸夷职贡图》诗：“贡獒 西旅 四夷宾，作詶犹烦保傅臣。”
(2).通往西方国家的道路。 严复 《论世变之亟》：“自胜代末造，西旅已通，迨及国朝，梯航日广。” ——《漢語大詞典》
(2).通往西方国家的道路。 严复 《论世变之亟》：“自胜代末造，西旅已通，迨及国朝，梯航日广。” ——《漢語大詞典》
底贡（底貢）dǐ gòng
进贡。《书·禹贡》：“惟箘、簵、楛，三邦底贡，厥名。” 孔 传：“三物皆出 云梦 之泽，近泽三国常致贡之，其名天下称善。”底，一本作“ 厎 ”。 唐 刘禹锡 《复荆门县记》：“通外民之底贡，会南藩之述职，故宾礼蕃焉。” ——《漢語大詞典》
召 zhào/shào《國語辭典》
召 [ zhào ]
动- 呼唤，特指上对下的呼唤。如：「召唤」、「召集」。《左传·僖公三十二年》：「召 孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。」
- 招致、引来。如：「召祸」。《书经·微子》：「降监殷民，用乂雠敛，召敌雠不怠。」
召 [ shào ]
名- 国名。周畿内国，故址约在今大陆地区陕西省岐山县西南。
- 姓。如汉代有召平。
公 gōng《國語辭典》
公 [ gōng ]
动- 平分。《说文解字·八部》：「公，平分也。」
- 使多数人得知或分享。如：「公诸世人」、「公诸同好」。
- 一种古代的爵位，位居五等之首。《礼记·王制》：「王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等。」
- 称谓：➊ 对祖父的称呼。如：「外公」。➋ 对年长或有地位者的尊称。如：「主公」、「老公公」。➌ 妇人称丈夫的父亲为「公」。如：「公公」、「公婆」。
- 对同辈的敬称。《史记·卷七六·平原君传》：「公等录录，所谓因人成事者也。」
- 平正无私。如：「因公忘私」。《书经·周官》：「以公灭私，民其允怀。」《韩非子·五蠹》：「自环者谓之私，背私者谓之公。」
- 有关众人的事物。如：「办公」。
- 姓。如汉代有公俭。
- 属于大众的。如：「公费」、「公物」、「公筷」、「公海」。
- 雄性的。如：「公鸡」。
- 不掩饰、不隐藏的。如：「公然」。《隋书·卷七○·杨玄感传》：「朋党相扇，货贿公行。」
- 国家负责的。如：「公营」、「公告地价」。
惧 （ 懼 ） jù
惧 [ jù ]
- 害怕：恐～。～怕。～惮。～怯。～色。临危不～。
作书（作書）zuò shū
(1).谓作典册。《国语·楚语上》：“ 武丁 於是作书，曰：‘以余正四方，余恐德之不类，兹故不言。’”
(2).指撰写献与天子的书或策。 唐 韩愈 《赠族侄》诗：“作书献云闕，辞家逐秋蓬。”
(3).创制文字。《韩非子·五蠹》：“古者 苍頡 之作书也，自环者谓之私，背私谓之公，公私之相背也，乃 苍頡 固以知之矣。”
(4).写信。《乐府诗集·杂曲歌辞·枯鱼过河泣》：“作书与魴鱮，相教慎出入。”《文选·孙楚〈为石仲容与孙皓书〉》 唐 李善 注：“太祖遣 徐劭 孙郁 至 吴 ，将军 石苞 令 孙楚 作书与 孙皓 。 劭 至 吴 ，不敢为通。”
(5).谓写作。《三国志·吴志·鲁肃传》：“ 曹公 闻 权 以土地业 备 ，方作书，落笔於地。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 夏侯太初 尝倚柱作书，时大雨，霹靂破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。”
(6).练字；写字。 清 冯班 《钝吟杂录·日记》：“余教童子作书，每日只学十字，点画体势，须使毫髮毕肖。” 清 冯班 《钝吟杂录·日记》：“作书忌俗字，人皆知之，不知亦忌古字。” ——《漢語大詞典》
(2).指撰写献与天子的书或策。 唐 韩愈 《赠族侄》诗：“作书献云闕，辞家逐秋蓬。”
(3).创制文字。《韩非子·五蠹》：“古者 苍頡 之作书也，自环者谓之私，背私谓之公，公私之相背也，乃 苍頡 固以知之矣。”
(4).写信。《乐府诗集·杂曲歌辞·枯鱼过河泣》：“作书与魴鱮，相教慎出入。”《文选·孙楚〈为石仲容与孙皓书〉》 唐 李善 注：“太祖遣 徐劭 孙郁 至 吴 ，将军 石苞 令 孙楚 作书与 孙皓 。 劭 至 吴 ，不敢为通。”
(5).谓写作。《三国志·吴志·鲁肃传》：“ 曹公 闻 权 以土地业 备 ，方作书，落笔於地。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 夏侯太初 尝倚柱作书，时大雨，霹靂破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。”
(6).练字；写字。 清 冯班 《钝吟杂录·日记》：“余教童子作书，每日只学十字，点画体势，须使毫髮毕肖。” 清 冯班 《钝吟杂录·日记》：“作书忌俗字，人皆知之，不知亦忌古字。” ——《漢語大詞典》
训戒（訓戒）xùn jiè
见“ 训诫 ”。 ——《漢語大詞典》
尤 yóu《國語辭典》
尤 [ yóu ]
動- 怨恨、責怪。《詩經·鄘風·載馳》：「許人尤之，眾穉且狂。」《論語·憲問》：「不怨天，不尤人。」
- 親近、喜愛。唐·羅隱〈春中湘中題岳麓寺僧舍〉詩：「欲共高僧話心跡，野花芳草奈相尤。」宋·柳永〈如魚水·帝里疏散〉詞：「共綠蟻，紅粉相尤。」
- 更加、格外。《史記·卷一·五帝本紀·太史公曰》：「余并論次，擇其言尤雅者，故著為本紀書首。」唐·柳宗元〈答韋中立論師道書〉：「抑又聞之，古者重冠禮，將以責成人之道，是聖人所尤用心者也。」
- 特異。唐·韓愈〈送溫處士赴河陽軍序〉：「朝取一人焉拔其尤；暮取一人焉拔其尤。」
- 過失。《詩經·小雅·四月》：「廢為殘賊，莫知其尤。」《論語·為政》：「言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」
- 姓。如宋代有尤鶴。
谆谆（諄諄）zhūn zhūn
(1).反复告诫、再三丁宁貌。《诗·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。” 朱熹 集传：“谆谆，详熟也。”《史记·司马相如列传》：“厥之有章，不必谆谆。” 裴駰 集解：“谆，止纯反。告之丁寧。” 宋 王安石 《杨刘》诗：“疑似已如此，况欲谆谆诲。” 吴晗 《他们走到它的反面》：“在逝世前，还谆谆告诉夫人：‘有一件事得记住，我是在拒绝 美 援面粉的文件上签过名的。’”
(2).噜苏，絮絮不休貌。《西游记》第十八回：“ 老高 ，你空长了许大年纪，还不省事……替你家擒得妖精，捉得鬼魅，拿住你那女壻，还了你女儿，便是好事，何必谆谆以相貌为言！” 清 和邦额 《夜谭随录·王侃》：“ 璇 正色曰：‘至亲骨肉，无所用伪，吾所以谆谆致詰者，自有深意，兄何见外之甚也。’”
(3).迟钝昏乱貌。《左传·襄公三十一年》：“且年未盈五十，而谆谆焉如八、九十者，弗能久矣。” 王引之 《经义述闻·春秋左传中》：“谆谆，眊乱也。”
(4).忠谨诚恳貌。《后汉书·卓茂传》：“劳心谆谆，视人如子，举善而教，口无恶言。” 李贤 注：“谆谆，忠谨之貌也。”《新唐书·豆卢钦望传》：“ 钦望 居宰相积十餘年，方 易之 、 三思 等怙势宣烝，窥间王室，戮忠戚，觖冀非常，不能有所裁抑，独谨身谆谆自全。” 清 百一居士 《壶天录》卷上：“署中有自撰数联，皆谆谆以爱民止讼为心。” ——《漢語大詞典》
(2).噜苏，絮絮不休貌。《西游记》第十八回：“ 老高 ，你空长了许大年纪，还不省事……替你家擒得妖精，捉得鬼魅，拿住你那女壻，还了你女儿，便是好事，何必谆谆以相貌为言！” 清 和邦额 《夜谭随录·王侃》：“ 璇 正色曰：‘至亲骨肉，无所用伪，吾所以谆谆致詰者，自有深意，兄何见外之甚也。’”
(3).迟钝昏乱貌。《左传·襄公三十一年》：“且年未盈五十，而谆谆焉如八、九十者，弗能久矣。” 王引之 《经义述闻·春秋左传中》：“谆谆，眊乱也。”
(4).忠谨诚恳貌。《后汉书·卓茂传》：“劳心谆谆，视人如子，举善而教，口无恶言。” 李贤 注：“谆谆，忠谨之貌也。”《新唐书·豆卢钦望传》：“ 钦望 居宰相积十餘年，方 易之 、 三思 等怙势宣烝，窥间王室，戮忠戚，觖冀非常，不能有所裁抑，独谨身谆谆自全。” 清 百一居士 《壶天录》卷上：“署中有自撰数联，皆谆谆以爱民止讼为心。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
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