词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）都来（都來）dōu lái
(1).统统，完全。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“只为长时，驱驰辛苦，形貌精神，都来失绪。” 唐 罗隐 《晚眺》诗：“天如镜面都来静，地似人心总不平。” 宋 柳永 《慢卷绸》词：“细屈指寻思，旧事前欢，都来未尽，平生深意。”
(2).总共；共有。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“经説比丘之众，其数都来多少？经：‘千二百五十人俱。’”
(3).算来。 宋 范仲淹 《御街行·秋日怀旧》词：“残灯明灭枕头欹，諳尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相迴避。” 明 汤显祖 《牡丹亭·写真》：“春归恁寒悄，都来几日意懒心乔？” 徐朔方 等注：“都来，算来。”
(4).总是，老是。《敦煌变文集·董永变文》：“日日都来总不织，夜夜调机告吉祥。” 蒋礼鸿 通释：“都来和总连用，意思一样，就是日日总不织。加上‘都来’仅仅凑足七个字而已。” 唐 秦韬玉 《问古》诗：“都来总向人间看，直到皇天可是平。” ——《漢語大詞典》
(2).总共；共有。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“经説比丘之众，其数都来多少？经：‘千二百五十人俱。’”
(3).算来。 宋 范仲淹 《御街行·秋日怀旧》词：“残灯明灭枕头欹，諳尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相迴避。” 明 汤显祖 《牡丹亭·写真》：“春归恁寒悄，都来几日意懒心乔？” 徐朔方 等注：“都来，算来。”
(4).总是，老是。《敦煌变文集·董永变文》：“日日都来总不织，夜夜调机告吉祥。” 蒋礼鸿 通释：“都来和总连用，意思一样，就是日日总不织。加上‘都来’仅仅凑足七个字而已。” 唐 秦韬玉 《问古》诗：“都来总向人间看，直到皇天可是平。” ——《漢語大詞典》
二百
唐 杜甫 楠树为风雨所拔叹 倚江楠树草堂前，故老相传二百年。
宋 欧阳修 赠王介甫 翰林风月三千首，吏部文章二百年。
宋 范成大 严州 耳边眼底无公事，睡过严州二百滩。 ——《骈字类编》
宋 欧阳修 赠王介甫 翰林风月三千首，吏部文章二百年。
宋 范成大 严州 耳边眼底无公事，睡过严州二百滩。 ——《骈字类编》
年间（年間）nián jiān
指某个时期或某个年代里。《清平山堂话本·张子房慕道记》：“话説 汉朝 年间， 高祖 登基，驾坐 长安 大国。”《警世通言·陈可常端阳仙化》：“话説大 宋 高宗 绍兴 年间， 温州府 乐清县 ，有一秀才，姓 陈 名 义 字 可常 ，年方二十四岁。” 清 严有禧 《漱华随笔·知县改授》：“近 雍正 年间，屡有引见知县，奉旨改京员者，亦此意也。” ——《漢語大詞典》
事 shì《國語辭典》
事 [ shì ]
名- 工作、职务。《论语·子路》：「居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄不可弃也。」《礼记·祭法》：「以死勤事则祀之。」
- 人类所作所为及自然界的一切现象、活动，都称为「事」。如：「人事」、「国事」。《礼记·大学》：「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。」
- 变故。如：「多事之秋」、「平安无事」。
- 侍奉。《论语·学而》：「事父母能竭其力，事君能致其身。」
- 做、为。《论语·颜渊》：「回虽不敏，请事斯语矣。」
- 插入。《汉书·卷四五·蒯通传》：「慈父孝子所以不敢事刃于公之腹者，畏秦法也。」通「剚」。
燕麦（燕麥）yān mài
(1).植物名。野生于废墟荒地间，燕雀所食，故名。子实亦可用以救饥。《尔雅·释草》“蘥，雀麦” 晋 郭璞 注：“即燕麦也。” 郝懿行 义疏：“ 苏恭 《本草注》云：‘所在有之，生故墟野林下，苗叶似小麦而弱，其实似穬麦而细。一名杜姥草，一名牛星草。’” 唐 刘禹锡 《再游玄都观》诗序：“人人皆言，有道士手植仙桃，满观如红霞……重游 玄都观 ，荡然无復一树，唯兔葵燕麦动摇於春风耳。” 元 乃贤 《南城咏古·妆台》：“废苑鸎花尽，荒臺燕麦生。” 明 李时珍 《本草纲目·穀一·雀麦》﹝集解﹞引 周定王 曰：“燕麦穗极细，每穗又分小叉十数箇，子亦细小。舂去皮，作麵蒸食，及作饼食，皆可救荒。” 清 王士禛 《宋道人传》：“老僧不甚食，厨中所有，惟燕麦芋魁，食之遂不飢。”
(2).比喻有名无实。《魏书·李崇传》：“今国子虽有学官之名，而无教授之实，何异兔丝燕麦，南箕北斗哉！”《资治通鉴·梁武帝天监十五年》引此文， 胡三省 注云：“言兔丝有丝之名而不可以织，燕麦有麦之名而不可以食。古歌曰：‘田中兔丝，如何可络！道边燕麦，何尝可穫！’……皆谓有名无实也。” 清 孙枝蔚 《七夕杂咏》之五：“深觉虚名无益，徒令老大堪悲。试看牵牛织女，何殊燕麦兔丝？” ——《漢語大詞典》
(2).比喻有名无实。《魏书·李崇传》：“今国子虽有学官之名，而无教授之实，何异兔丝燕麦，南箕北斗哉！”《资治通鉴·梁武帝天监十五年》引此文， 胡三省 注云：“言兔丝有丝之名而不可以织，燕麦有麦之名而不可以食。古歌曰：‘田中兔丝，如何可络！道边燕麦，何尝可穫！’……皆谓有名无实也。” 清 孙枝蔚 《七夕杂咏》之五：“深觉虚名无益，徒令老大堪悲。试看牵牛织女，何殊燕麦兔丝？” ——《漢語大詞典》
戎葵 róng kuí
即蜀葵。两年生草本植物。花瓣五枚，有红、紫、黄、白等颜色。供观赏。《尔雅·释草》：“菺，戎葵。” 郭璞 注：“今蜀葵也。” 邢昺 疏：“ 戎 蜀 盖其所自也，因以名之。” 郝懿行 义疏：“戎、蜀皆大之名，非自戎、 蜀 来也。” 宋 黄庭坚 《次韵文潜休沐不出》：“戎葵一笑粲，露井百尺深。” ——《漢語大詞典》
几 （ 幾 ） jī/jǐ《國語辭典》
几 [ jǐ ]
讀音名- 小桌子。如：「茶几」、「几案」、「憑几」、「窗明几淨」。→「幾」的異體字（05411）
几 [ jī ]
語音名- 二一四部首之一。→「幾」的異體字（05320）
度 dù/duó《國語辭典》
度 [ dù ]
名- 表示物质的相关性质所达到的状况。如：「长度」、「硬度」、「湿度」、「密度」、「酸度」。
- 法制、规范。如：「制度」、「法度」。《文选·扬雄·长杨赋》：「亦所以奉太尊之烈，遵文武之度。」
- 标准。如：「尺度」、「限度」。《国语·周语下》：「用物过度妨于财，正害财匮妨于乐。」唐·韩愈〈重云李观疾赠之〉诗：「夭行失其度，阴气来干阳。」
- 人的器量、胸怀。如：「器度」。《史记·卷八·高祖本纪》：「常有大度，不事家人生产作业。」
- 外表、仪态。如：「风度」、「态度」。《聊斋志异·卷一一·陈云栖》：「生因窃往。扣其关，果有女道士三四人，谦喜承迎，仪度皆洁。」
- 量词：➊ 计算依一定标准划分的单位。如：「耗电三百度」、「今天气温高达摄氏三十六度。」➋ 计算次数的单位。如：「再度光临」。《北史·卷四○·李彪传》：「彪前后六度衔命。」
- 数学上指：➊ 计算圆弧及角的单位。圆周的三百六十分之一为弧的一度；一度的弧所对的中心角，为角度的一度。➋ 物体的长、宽、高。如：「三度空间」。
- 姓。如汉代有度尚。
- 过、经历。如：「度日如年」、「光阴虚度」。
- 由此岸到彼岸。《汉书·卷四八·贾谊传》：「若夫经制不定，是犹度江河亡维楫。」同「渡 」。
- 通过、跨越。《史记·卷九四·田儋传》：「用蒯通计，度平原，袭破齐历下军。」《全唐诗·卷二五三·唐·王之涣·凉州词》：「羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。」同「渡 」。
度 [ duò ]
动- 考虑、推测。如：「审度」、「揣度」。《诗经·大雅·抑》：「神之格思，不可度思矧可射思。」
- 测量。如：「量度」。汉·文帝〈议佐百姓诏〉：「夫度田非益寡，而计民未加益。」
风 （ 風 ） fēng/fěng
风 [ fēng ]
◎ 古同“讽”，讽刺。
- 空气流动的现象。气象学特指空气在水平方向的流动：～向。～速。～级。～险。～波（喻纠纷或乱子）。～雨如磐（ａ．指风雨不断，天色黑暗，给人以重压的感觉；ｂ．喻社会黑暗或境地艰难）。～花雪月（喻堆砌词藻，内容贫乏的的诗文）。
- 像风那样迅速、普遍的：～潮。～靡一时。～驰电掣。
- 社会上长期形成的礼节、习俗：～气。～习。～物（某地特有的景物）。～尚（在一定时期中社会上流行的风气和习惯）。
- 消息，传闻：～传（chuán ）（传闻）。闻～而动。
- 表现在外的景象、态度、举止：～景。～度。～格（ａ．气度，作风；ｂ．文艺作品表现出的思想、艺术特色）。～骨（ａ．刚强的气概；ｂ．诗文书画雄健有力的风格）。～致。～采（ａ．人美好的礼仪举止，亦作“丰采”；ｂ．文采；ｃ．旧时指某些官吏的刚正风格）。～骚（ａ．指举止轻佻，如“卖弄～～”，一般指妇女；ｂ．中国的《诗经》和《楚辞》的并称）。
- 指民歌、歌谣：国～（《诗经》中古代十五国的民歌）。采～。
- 中医学指某些疾病：～瘫。～湿。
- 姓。
◎ 古同“讽”，讽刺。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词