词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）月轮（月輪）yuè lún
(1).圆月。亦泛指月亮。 北周 庾信 《象戏赋》：“月轮新满，日晕重圆。” 唐 皮日休 《天竺寺八月十五日夜桂子》诗：“玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。” 宋 陆游 《冬夜月下作》诗：“煌煌斗柄插天北，焰焰月轮生海东。” 元 尹廷高 《芦沟晓月》诗：“滔滔流水去无声，月轮正挂天西角。” 清 沈复 《浮生六记·闺房记乐》：“七月望，俗谓之鬼节， 芸 备小酌拟邀月畅欢，夜忽阴云如晦。 芸 愀然曰：‘妾能与君白头偕老，月轮当出。’余亦索然。” 郭沫若 《残春及其他·牧羊哀话三》：“ 尹妈 很伤心地哭了起来，恰巧那天上的月轮，也被一朵鹊黑的乌云遮了去，愈觉得令人凄楚。”
(2).比喻形如满月的圆状物体。 唐 李商隐 《破镜》诗：“玉匣清光不復持，菱花散乱月轮亏。” 前蜀 韦庄 《信州西山名仙人城有山门如满月之状余过其下聊赋是诗》：“巖峦互吞吐，岭岫相追携。中有月轮满，皎洁如圆珪。”
(3).按月轮流。《宋史·兵志五》：“自十一月至二月，月轮一番閲习，凡三日一试，择其技优者先遣之。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻形如满月的圆状物体。 唐 李商隐 《破镜》诗：“玉匣清光不復持，菱花散乱月轮亏。” 前蜀 韦庄 《信州西山名仙人城有山门如满月之状余过其下聊赋是诗》：“巖峦互吞吐，岭岫相追携。中有月轮满，皎洁如圆珪。”
(3).按月轮流。《宋史·兵志五》：“自十一月至二月，月轮一番閲习，凡三日一试，择其技优者先遣之。” ——《漢語大詞典》
空自 kōng zì
徒然；白白地。 南朝 梁 何逊 《哭吴兴柳恽》诗：“樽酒谁为满，灵衣空自披。”《清平山堂话本·合同文字记》：“万事分已定，浮生空自忙。”《儒林外史》第三九回：“不瞒长兄説，我自幼空自学了一身武艺，遭天伦之惨，奔波辛苦，数十餘年。” 清 李渔 《风筝误·诧美》：“令爱不堪偕伉儷，老堂空自费调停。” ——《漢語大詞典》
妒 dù《國語辭典》
妒 [ dù ]
動- 因別人勝過自己而內心忌恨。如：「妒忌」。《列子·說符》：「爵高者人妒之，官人者主惡之。」《文選·鄒陽·獄中上書自明》：「故女無美惡，入宮見妒，士無賢不肖，入朝見嫉。」
秋思 qiū sī
秋日寂寞凄凉的思绪。 唐 沈佺期 《古歌》：“落叶流风向玉臺，夜寒秋思洞房开。” 宋 苏辙 《次韵徐正权谢示闵子庙记及惠纸》：“西溪秋思日盈牋，幕府拘愁学久騫。” 明 高启 《谢陈山人赠其故弟长司所画山水》诗：“满空云冻动秋思，飞泉落日何萧骚。” 周咏 《秋怀并留别湘中诸友》诗之八：“湖海蹉跎感岁华，满腔秋思繫蒹葭。” ——《漢語大詞典》
已 yǐ《國語辭典》
已 [ yǐ ]
動- 停止。《詩經·鄭風·風雨》：「風雨如晦，雞鳴不已。」《論語·泰伯》：「仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！」
- 完畢、完成。《國語·齊語》：「有司已於事而竣。」《漢書·卷三○·藝文志》：「每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。」
- 黜退。《論語·公冶長》：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。」
- 病癒。《史記·卷一○五·扁鵲倉公傳》：「一飲汗盡，再飲熱去，三飲病已。」
- 已經。如：「時間早已過了。」《論語·微子》：「道之不行，已知之矣。」唐·李白〈早發白帝城〉詩：「兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。」
- 太、甚。《孟子·離婁下》：「仲尼不為已甚者。」《管子·戒》：「其為人也，好善而惡惡已甚。」
- 隨後、然後。《史記·卷七·項羽本紀》：「韓王成無軍功，項王不使之國，與俱至彭城，廢以為侯，已又殺之。」明·徐弘祖《徐霞客遊記·卷一上·遊天台山日記》：「香風來處，玉蘭芳草，處處不絕。已至一山嘴，石壁直豎澗底，澗深流駛，旁無餘地。」
- 一定、必定。《漢書·卷五二·灌夫傳》：「夫不好文學，喜任俠，已然諾。」
- 用於句尾。相當於「矣」。《書經·洛誥》：「公定，予往已。」《孟子·梁惠王上》：「然則王之所大欲可知已。」
- 用於句首，表示感嘆的語氣。《書經·大誥》：「已！予惟小子。」同「哎 」。
- 此、如此。《論語·陽貨》：「不有博奕者乎？為之，猶賢乎已。」《史記·卷二·夏本紀》：「敦序九族，眾明高翼，近可遠在已。」
难言（難言）nán yán
不容易说；说不清楚。《礼记·檀弓下》：“丧有死之道焉，先王之所难言也。” 宋 李清照 《满庭芳》词：“难言处，良宵淡月，疏影尚风流。”《儿女英雄传》第十二回：“公子也觉心中十分伤惨，哽咽难言。” 郭沫若 《蔡文姬》附录《谈蔡文姬的〈胡笳十八拍〉》：“虽然得归故土，而是抛别了亲生的二子，这应该是有难言之痛的。”
论难之言。《鬼谷子·权篇》：“难言者，却论也；却论者，钓几也。” 宋 曾巩 《先大夫集后序》：“至其难言，则人有所不敢言者。虽屡不合而出，而所言益切，不以利害祸福动其意也。” ——《漢語大詞典》
论难之言。《鬼谷子·权篇》：“难言者，却论也；却论者，钓几也。” 宋 曾巩 《先大夫集后序》：“至其难言，则人有所不敢言者。虽屡不合而出，而所言益切，不以利害祸福动其意也。” ——《漢語大詞典》
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