(1).有所寄托的话。《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 陆德明 释文：“寓，寄也。以人不信己，故託之他人，十言而九见信也。”
(2).指托辞以寓意。 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 元祐 献诗十首，其词猥陋，皆寓言嬖幸，而意及兵戍。” 明 王琼 《双溪杂记》：“后世山林隐逸之士有所纪述，若无统理，然即事寓言，亦足以广见闻而资智识。”
(3).文学作品的一种体裁。用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理，常带有劝戒、教育的性质。如我国古代诸子百家著作中的寓言、古 希腊 《伊索寓言》等。  ——《漢語大詞典》

犹言豪放不羁。 元 任士林 《公子舞歌》：“维北有斗不可量，我欲把之为酒觴，人生豪诞有如此，况有开筵 柳公子 。”  ——《漢語大詞典》

(1).古地名。 战国 时 庄周 为吏之处。其地一说在今 河南省 商丘市 北；一说在今 山东省 菏泽市 北；一说在今 安徽省 定远县 东。又或以为“漆园”非地名， 庄周 乃在 蒙邑 中为吏主督漆事， 蒙 在今 商丘市 北。 唐 蒋防 《至人无梦》诗：“翛然碧霞客，那比 漆园 人。” 宋 陆游 《上虞逆旅见旧题岁月感怀》诗：“ 漆园 傲吏犹非达，物我区区岂足齐？”
(2).指 庄子 。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“ 子永 嘆天伦之伟， 漆园 悲被绣之牺。” 唐 李德裕 《重忆山居·漏潭石》诗：“常疑六合外，未信 漆园 书。” 清 朱锡 《幽梦续影》：“ 漆园 梦蝶，不过中材。”参见“ 漆园吏 ”。  ——《漢語大詞典》

大言，夸夸其谈。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之五四：“夸谈快愤懣，惰慵发烦心。” 明 方孝孺 《与友人论井田》：“仆虽不才，亦尝三思之，而熟究之，非偶为是夸谈也。”
夸赞谈论。 唐 柳宗元 《乞巧文》：“眩耀为文，琐碎排偶……宫沉羽振，笙簧触手。观者舞悦，夸谈雷吼。”一本作“夸谭。”  ——《漢語大詞典》

(1).名称与道理。 马王堆 汉 墓帛书《经法·名理》：“审察名理名冬（终）始……能与（举）冬始，故能循名廏（究）理。”帛书整理小组注：“‘理’下‘名’字疑衍文。”《鹖冠子·泰录》：“泰一之道，九皇之傅，请成於泰始之末，见不详事於名理之外。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异六·罗汉》：“时癸丑会试举人题…… 米 叹其难。 罗汉 为阐发传註，名理灿然。” 郭沫若 《释玄黄》：“焦的内含，可兼容黑、黄两色，而足下使焦字与黑字相等，这恐怕在名理上说不过去吧。”
(2).特指 魏 晋 及其后清谈家辨析事物名和理的是非同异。《三国志·魏志·锺会传》：“及壮，有才数技艺，而博学精练名理。”《晋书·范汪传》：“博学多通，善谈名理。”  ——《漢語大詞典》

(1).无尽，无限。指空间没有边际或尽头。《礼记·中庸》：“今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰繫焉，万物覆焉。”《荀子·礼论》：“故天者，高之极也；地者，下之极也；无穷者，广之极也。” 宋 曾巩 《醒心亭记》：“凡公（ 欧阳修 ）与州宾客者游焉，则必即 丰乐 以饮，或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫羣山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷。” 巴金 《家》二五：“这条路从她的眼前伸长出去，一直到无穷。”
(2).无尽，无限。指时间没有终结。《书·毕命》：“公其惟时 成周 ，建无穷之基。”《史记·淮南衡山列传》：“ 高皇 始於 丰沛 ……功高三王，德传无穷。” 唐 杜甫 《往在》诗：“千秋荐灵寝，永永垂无穷。”
(3).无尽，无限。指事物没有穷尽。《孙子·虚实》：“人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形，故其战胜不復，而应形於无穷。”《史记·田单列传论》：“兵以正合，以奇胜。善之者，出奇无穷。”《通典·选举五》：“人之心智，盖有涯分，而九流七略，书籍无穷。”
(4).无尽，无限。形容极多极大。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“此乃《金刚般若经》……若日诵一遍，可以息诸妄念，却病延年，有无穷利益。” 杨朔 《血书》：“也怪，就这样一张纸，凭空可给他添了无穷的力量。”
没有穷尽；没有极限。《易·临》：“君子以教思无穷，容保民无穷。” 唐 孔颖达 《〈周易正义〉序》：“宗社所以无穷，风声所以不朽，非夫道极玄妙，孰能与於此乎？”  ——《漢語大詞典》