(1).一个朝代。 汉 王充 《论衡·宣汉》：“ 周 有三圣， 文王 、 武王 、 周公 并时猥出。 汉 亦一代也，何以当少于 周 ？”《汉书·萧何传赞》：“唯 何 、 参 擅功名，位冠羣臣，声施后世，为一代之宗臣。”《三国志·吴志·韦曜传》：“ 汉 氏承 秦 ，则有 叔孙通 定一代之仪。”
(2).一个时代；当代。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“彼二 曹 学则无书不览，才则一代之英。”《新五代史·慕容彦超传》：“今公英武，一代之豪杰也，若量力相时而动，可以保富贵终身。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第二折：“久闻此人是一代文章之士，道中门相请。” 清 昭梿 《啸亭续录·唐宋国初诗人》：“盖后世名家倍出，足可表章一代。”
(3).生物繁衍，新旧交替，亦称一代。 朱可 等《深深的绿巷》：“用栽培学的观点来看，培养起来一代新的品种，需要几代的努力才行。”
(4).中医谓脉象中的一次间歇。《素问·脉要精微论》：“数动一代者，病在阳之脉也，洩及便脓血。”《灵枢经·根结》：“所谓五十营者，五藏皆受气，持其脉，口数其至也。五十动而不一代者，五藏皆受气。四十动一代者，一藏无气……不满十动一代者，五藏无气。”  ——《漢語大詞典》

亦作“ 风稜 ”。
(1).风威；使人敬畏的气势。 唐 韩愈 《送侯参谋赴河中幕》诗：“提师十万餘，四海钦风棱。” 顾嗣立 注：“《汉·李广传》：‘威稜憺乎都国。’ 李奇 曰：‘神灵之威曰稜。’” 唐 司空图 《太尉瑯琊王公河中生祠碑》：“ 烟阁 丹青，上将之风稜如在。” 宋 王安石 《贺钤辖柴太保启》：“属关掌於支郡，阻面庆於宾荣，瞻企风棱，岂胜欣悚！” 清 恽敬 《张皋文墓志铭》：“ 皋文 清羸，须眉作青紺色，面有风稜而性特和易，与人交，无贤不肖皆乐之。”
(2).犹风骨。指刚正不阿的品格。 南唐 尉迟偓 《中朝故事》：“翰林承旨 郑畋 为制词，略曰：早以文学，叠中殊科；风稜甚高，恭慎无玷。”   ——《漢語大詞典》

(1). 春秋 时 齐国 的史官。《左传·襄公二十五年》：“太史书曰：‘ 崔杼 弑其君。’ 崔子 杀之。其弟嗣书而死者二人；其弟又书，乃舍之。 南史氏 闻太史尽死，执简以往；闻既书矣，乃还。”后因以为直书史实的良史典型。《后汉书·臧洪传》：“昔 晏婴 不降志於白刃， 南史 不曲笔以求存，故身传图象，名垂后世。”《南齐书·崔祖思传》：“世无 董狐 ，书法必隐；时闕 南史 ，直笔未闻。” 清 高其倬 《蓟州新城》诗：“ 南史 与 董狐 ，百喙同一声。” 程善之 《和孟硕狱中诗》：“ 常山 舌在心犹壮， 南史 书存手自持。”
(2).复姓。见《通志略·氏族四》。  ——《漢語大詞典》

(1).指前后两个君主统治的两代王朝。《南齐书·王俭传》：“臣逢其时，而叨其位，常总端右，亟管銓衡。事涉两朝，岁绵一纪。” 唐 杜甫 《蜀相》诗：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”《旧唐书·韩弘传》：“及 齐 、 蔡 贼平，势屈入覲，两朝宠待加等， 弘 竟以名位始终，人臣之幸也。”
(2).指两个国家。《宋史·宇文昌龄传》：“送 辽 使至 雄州 ，当宴，从者不待揖而坐， 昌龄 誚其使曰：‘两朝聘好百年矣，入境置宴，非但今日，揖而后坐，此礼渠可闕邪？’”  ——《漢語大詞典》

(1).上天的意旨。《墨子·天志上》：“顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。”《汉书·礼乐志》：“王者承天意以从事，故务德教而省刑罚。” 宋 苏轼 《与子由同游寒溪西山》诗：“吾儕流落岂天意，自坐迂阔非人挤。”《红楼梦》第九十回：“人心天意，他们两个竟是天配的了。” 老舍 《神拳》第三幕：“凡事都有天意，顺天者昌，逆天者亡，管它干到几时为止？”
(2).帝王的心意。 唐 杜甫 《送从弟亚赴安西判官》诗：“詔书引上殿，奋舌动天意。” 唐 王建 《上裴度舍人》诗：“天意皆从彩毫出，宸心尽向紫烟来。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷一：“ 仁庙 晚未得嗣，天意颇无聊。”
(3).自然的意趣。 宋 梅尧臣 《墨竹》诗：“如将石上萧萧枝，生向壁间天意足。”  ——《漢語大詞典》

冠名。相传为 赵惠文王 创制，故称。 汉 谓之武弁，又名大冠。诸武官冠之。侍中、常侍加黄金璫，附蝉为文，貂尾为饰。侍中插左貂，常侍插右貂。因又称“貂璫”、“貂蝉”。《汉书·昌邑王刘贺传》：“王年二十六七，为人青黑色，小目……衣短衣大絝，冠惠文冠。” 颜师古 注：“ 苏林 曰：‘治狱法冠也。’ 孟康 曰：‘今侍中所著也。’ 服虔 曰：‘武冠也，或曰 赵惠文王 所服，故曰惠文。’ 晋灼 曰：‘柱后惠文，法冠也。但言惠文，侍中冠。 孟 説是也。’”《后汉书·舆服志下》：“武冠，一曰武弁大冠，诸武官冠之。侍中、中常侍加黄金璫，附蝉为文，貂尾为饰，谓之‘赵惠文冠’。” 王先谦 集解：“ 赵惠文王 ， 武灵王 子也。其初制必甚麤简，金玉之饰，当即 惠文 后来所增，故冠因之而名。” 清 方文 《赠黄穆生》诗：“圣朝用人破资格，安知不冠惠文冠。”一说此冠在 惠文王 父 武灵王 效胡服时已有。见 王国维 《观堂集林·胡服考》。  ——《漢語大詞典》