山中伊谁结茅屋，考盘独乐歌在谷。
海国千山列屏嶂，万迭浮云滚涛浪。云来云去本无心，苍狗白衣幻形状。
长松密竹翠模糊，萧萧清籁真笙竽。人行问路失南北，恍惚越海登蓬壶。
山中伊谁结茅屋，考盘独乐歌在谷。酒酣笑倚两崖高，万鼓雷鸣泻银瀑。
琅玕结实瑶草青，服食自可通神灵。玄猿白鹤成伴侣，朝霏夕霭秋冥冥。
我家四明山水窟，十载长淮空窃禄。生来懒性合幽栖，看山看云嗟不足。
近来船过严陵滩，楼台缥缈虚无间。环佩玲珑出林表，俨然天上非尘寰。
黄堂仙人政多暇，彷佛乡关阅图画。要觅商公与赵公，妙笔千金阅高价。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）山中
唐 王维 山中寄诸弟妹 山中多法侣，禅诵自为群。
唐 岑参 宿关西客舍寄东山严许二山人时天宝初七月初三日在内学见有高道举徵 滩上思严子，山中忆许由。
唐 储光羲 咏山泉 山中有流水，借问不知名。
唐 戴叔伦 过故人陈羽山居 不见山中人半载，依然松下屋三间。
唐 李益 上黄堆烽 心期紫阁山中月，身过黄堆烽上云。
唐 韩翃 宿甑山 山中今夜何人，阙下当年近臣。
唐 刘禹锡 送国子令狐博士赴兴元觐省 山中花带烟岚晚，栈底江涵雪水寒。
唐 王建 题柏岩禅师影堂 山中砖塔闭，松下影堂新。
唐 许浑 重伤杨攀处士二首 其一 酒纵山中性，诗留海上名。
唐 皮日休 寄润卿博士 尘外乡人为许掾，山中地主是茅君。
宋 太上隐者 山居书事 山中无历日，寒尽不知年。
宋 王禹偁 放言 其一 泽畔衣裳兰作佩，山中生计竹为扉。
宋 苏轼 赠王子直秀才 水底笙歌蛙两部，山中奴婢橘千头。
元 赵孟頫 天冠山题咏二十二首 其四 长廊岩 山中古仙人，步月自来去。
元 吴师道 寄张子长 叱石山中寻药侣，玩云林下读书声。
元 倪瓒 送元度北游 去寻天上仙人佩，肯顾山中隐者居。
元 杨维桢 寄张伯雨 每瞻湖上青乌去，不觉山中白兔驯。
明 高启 梅花六首 其一 雪满山中高士卧，月明林下美人来。
《韵府拾遗 东韵》：沈约诗山中有桂树岁暮可言归李频诗梦野在山中 ——《骈字类编》
唐 岑参 宿关西客舍寄东山严许二山人时天宝初七月初三日在内学见有高道举徵 滩上思严子，山中忆许由。
唐 储光羲 咏山泉 山中有流水，借问不知名。
唐 戴叔伦 过故人陈羽山居 不见山中人半载，依然松下屋三间。
唐 李益 上黄堆烽 心期紫阁山中月，身过黄堆烽上云。
唐 韩翃 宿甑山 山中今夜何人，阙下当年近臣。
唐 刘禹锡 送国子令狐博士赴兴元觐省 山中花带烟岚晚，栈底江涵雪水寒。
唐 王建 题柏岩禅师影堂 山中砖塔闭，松下影堂新。
唐 许浑 重伤杨攀处士二首 其一 酒纵山中性，诗留海上名。
唐 皮日休 寄润卿博士 尘外乡人为许掾，山中地主是茅君。
宋 太上隐者 山居书事 山中无历日，寒尽不知年。
宋 王禹偁 放言 其一 泽畔衣裳兰作佩，山中生计竹为扉。
宋 苏轼 赠王子直秀才 水底笙歌蛙两部，山中奴婢橘千头。
元 赵孟頫 天冠山题咏二十二首 其四 长廊岩 山中古仙人，步月自来去。
元 吴师道 寄张子长 叱石山中寻药侣，玩云林下读书声。
元 倪瓒 送元度北游 去寻天上仙人佩，肯顾山中隐者居。
元 杨维桢 寄张伯雨 每瞻湖上青乌去，不觉山中白兔驯。
明 高启 梅花六首 其一 雪满山中高士卧，月明林下美人来。
《韵府拾遗 东韵》：沈约诗山中有桂树岁暮可言归李频诗梦野在山中 ——《骈字类编》
伊谁（伊誰）yī shuí
谁，何人。《诗·小雅·何人斯》：“伊谁云从？维暴之云。” 元 无名氏 《谢金吾》第三折：“你道是 杨和尚 破天阵吃了些亏，却不道救 铜臺 是靠着伊谁。” 清 黄景仁 《中秋夜雨》诗：“伊谁 天柱 追嬉遨，有客 钟陵 去飘忽。” ——《漢語大詞典》
结茅（結茅）jié máo
亦作“ 结茆 ”。 编茅为屋。谓建造简陋的屋舍。 南朝 宋 鲍照 《观圃人艺植诗》：“抱鍤壠上餐，结茅野中宿。” 宋 苏轼 《新居》诗：“结茅得兹地，翳翳村巷永。” 清 张岱 《陶庵梦忆·表胜庵》：“ 炉峯 石屋，为一 金和尚 结茆守土之地。” 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“ 儋州 则又结茅与 黎 人杂居，亦随地营宅。” ——《漢語大詞典》
屋 wū《國語辭典》
屋 [ wū ]
名- 房舍。如：「茅屋」、「住屋」、「房屋」。
- 房间。如：「这屋子光线充足。」
- 车盖。《文选·张衡·东京赋》：「輹弩重旃，朱旄青屋。」《辽史·卷五五·仪卫志一》：「平头辇，常行用之。制如逍遥，无屋。」
- 帐幕。《诗经·大雅·抑》：「相在尔室，尚不愧于屋漏。」《墨子·节葬下》：「纶组节约，车马藏乎圹，又必多为屋幕。」通「幄」。
考盘（考盤，考槃，考磐）kǎo pán
亦作“ 考磐 ”。成德乐道。《诗·卫风·考槃》：“考槃在涧，硕人之宽。” 毛 传：“考，成；槃，乐。” 陈奂 传疏：“成乐者，谓成德乐道也。”《汉书·叙传下》：“ 竇后 违意，考盘于 代 。”《考槃序》则言此诗为刺 庄公 “不能继先公之业，使贤者退而穷处”，故后即以喻隐居。 晋 陆云 《逸民赋》：“鄙 终南 之辱节兮，韙 伯阳 之考槃。”《晋书·隐逸传·张忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐 岑参 《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》：“此地可遗老，劝君来考槃。” 宋 苏辙 《次韵秦观见寄》：“考槃溪山间，自献耻干謁。” 清 姚鼐 《获嘉渡河》：“想见幽人尚考盘，安得同归脱鞿绊。”一说，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”见 宋 朱熹 《诗集传》引 陈氏 说。近人亦或从之，以为是奴隶出亡反抗之辞。见 高亨 《诗经今注》及 鲍昌 《释考槃》。 ——《漢語大詞典》
独乐（獨樂）dú lè
(1).独自欣赏、娱乐。《孟子·梁惠王上》：“民欲与之偕亡，虽有臺池鸟兽，岂能独乐哉？”《晏子春秋·杂上十四》：“夫乐者，上下同之……今上乐其乐，下伤其费，是独乐者也，不可！”《汉书·游侠传·陈遵》：“足下讽诵经书，苦身自约，不敢差跌，而我放意自恣，浮湛俗间官爵功名，不减於子，而差独乐，顾不优邪！” 宋 苏轼 《司马君实独乐园》诗：“虽云与众乐，中有独乐者。”
(2).独自以某事物为乐。《礼记·乐记》：“独乐其志，不厌其道。” 孔颖达 疏：“言 武王 今独能乐其志意，不违厌其仁义道理也。”
(3).玩具名。即陀螺。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种榆白杨》：“梜者，鏇作独乐及盏。” 缪启愉 校释：“‘独乐’，即‘陀螺’，小儿玩具。”参见“ 陀螺 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).独自以某事物为乐。《礼记·乐记》：“独乐其志，不厌其道。” 孔颖达 疏：“言 武王 今独能乐其志意，不违厌其仁义道理也。”
(3).玩具名。即陀螺。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种榆白杨》：“梜者，鏇作独乐及盏。” 缪启愉 校释：“‘独乐’，即‘陀螺’，小儿玩具。”参见“ 陀螺 ”。 ——《漢語大詞典》
歌 gē《國語辭典》
歌 [ gē ]
動- 唱。按樂曲或節拍來發聲。如：「高歌一曲」、「引吭高歌」。《詩經·魏風·園有桃》：「心之憂矣，我歌且謠。」
- 頌揚。如：「歌功頌德」。《漢書·卷六二·司馬遷傳》：「夫天下稱周公，言其能論歌文武之德，宣周召之風。」唐·李白〈天長節使鄂州刺史韋公德政碑〉：「噫大塊之氣，歌炎漢之風。」
- 合樂的曲調。如：「民歌」、「俚歌」、「漁歌」。《書經·舜典》：「詩言志，歌永言。」《後漢書·卷八三·逸民傳·梁鴻傳》：「因東出關，過京師，作五噫之歌。」
- 一種詩歌體裁。屬於能唱的韻文。如〈長恨歌〉、〈子夜歌〉等。
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
谷 （ 穀 ） gǔ《國語辭典》
谷 [ gǔ ]
名- 兩山間的水道或低地。如：「山谷」、「河谷」。《墨子·節用中》：「為大川廣谷之不可濟，於是利為舟楫。」《三國演義·第九○回》：「孔明棄車步行。忽到一山，望見一谷，形如長蛇，皆危峭石壁，並無樹木。」
- 窮困。《詩經·大雅·桑柔》：「人亦有言，進退維谷。」
- 姓。如漢代有谷吉。
- 二一四部首之一。
谷 [ yù ]
- 參見「吐谷渾 」條。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词