词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）东门（東門）dōng mén
(1).东城门。《诗·郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云。” 汉 张衡 《东京赋》：“西阻 九阿 ，东门于 旋 。” 清 王鸣盛 《蛾术编》卷四十：“ 汉 唐 时州郡多在京师之东，士大夫游宦於京者，出入皆取道东门。”
(2).复姓。 春秋 鲁 公子遂 字 襄仲 ，居东门，号 东门襄仲 ，后因以为姓氏。 汉 有 东门云 。 ——《漢語大詞典》
(2).复姓。 春秋 鲁 公子遂 字 襄仲 ，居东门，号 东门襄仲 ，后因以为姓氏。 汉 有 东门云 。 ——《漢語大詞典》
倚 yǐ《國語辭典》
倚 [ yǐ ]
动- 靠、斜靠。如：「倚门而望」。《史记·卷八六·刺客传·荆轲传》：「轲自知事不就，倚柱而笑。」
- 依仗、仗恃。如：「倚势欺人」。《书经·君陈》：「无依势作威，无倚法以削。」《史记·卷一○七·魏其武安侯传》：「灌夫亦倚魏其而通列侯宗室为名高。」
- 偏斜、侧偏。如：「不偏不倚」。《礼记·中庸》：「中立而不倚，强哉矫。」
- 随著、配合。《史记·卷一○二·张释之传》：「使慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌。」宋·苏轼〈赤壁赋〉：「客有吹洞箫者，倚歌而和之。」
啸 （ 嘯 ） xiào
啸 [ xiào ]
- 撮口作声，打口哨：～歌（吟咏）。～傲。～聚（互相招呼，聚集成集，如“～～山林”）。呼～。仰天长～。
- 动物拉长声叫：虎～。猿～。
- 自然界发出的声音：北风呼～。海～。
- 飞机或子弹掠过时发出的声音：飞机尖～着冲上蓝天。炮弹呼～而过。
声音（聲音）shēng yīn
(1).指由物体振动而发生的声波通过听觉所产生的印象。《礼记·乐记》：“乐必发於声音，形於动静，人之道也。” 南朝 宋 鲍照 《拟〈行路难〉》诗之七：“声音哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髠。” 清 李渔 《巧团圆·默订》：“你看卧房门啟，想是 曹小姐 听见声音，知道小生在此，又出来探望了。” 沈从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“若在四月落了点小雨，山地里田塍上各处全是蟋蟀声音，真使人心花怒放。”
(2).古指音乐、诗歌。《礼记·乐记》：“声音之通，与政通矣。” 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“沉鳞可动之以声音，机石可感之以精诚。” 唐 柳宗元 《唐故万年令裴府君墓碣》：“﹝ 裴公 ﹞喜博弈，知声音。” 明 顾起纶 《国雅品·释品》：“ 鲁山 ， 秦 人也，喜儒，嗜声音。”
(3).指说话的声气和口音。《孟子·告子下》：“訑訑之声音颜色距人於千里之外。” 唐 姚揆 《秋日江东晚行》诗：“路岐滋味犹如旧，乡曲声音渐不同。” 宋 苏轼 《东坡志林·辨附语》：“世有附语者，多婢妾贱人，否则衰病不久当死者也，其声音举止，皆类死者。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“ 瑞虹 在舱中，听得船头説话，是 淮安 声音，与贼头 陈小四 一般无二。”
(4).比喻意见、论调。 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》八：“这是因为一个党同一个人一样，耳边很需要听到不同的声音。” 魏巍 《壮行集·幸福的花为勇士而开》：“这不是有闲阶级、士大夫之流的声音吗？” ——《漢語大詞典》
(2).古指音乐、诗歌。《礼记·乐记》：“声音之通，与政通矣。” 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“沉鳞可动之以声音，机石可感之以精诚。” 唐 柳宗元 《唐故万年令裴府君墓碣》：“﹝ 裴公 ﹞喜博弈，知声音。” 明 顾起纶 《国雅品·释品》：“ 鲁山 ， 秦 人也，喜儒，嗜声音。”
(3).指说话的声气和口音。《孟子·告子下》：“訑訑之声音颜色距人於千里之外。” 唐 姚揆 《秋日江东晚行》诗：“路岐滋味犹如旧，乡曲声音渐不同。” 宋 苏轼 《东坡志林·辨附语》：“世有附语者，多婢妾贱人，否则衰病不久当死者也，其声音举止，皆类死者。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“ 瑞虹 在舱中，听得船头説话，是 淮安 声音，与贼头 陈小四 一般无二。”
(4).比喻意见、论调。 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》八：“这是因为一个党同一个人一样，耳边很需要听到不同的声音。” 魏巍 《壮行集·幸福的花为勇士而开》：“这不是有闲阶级、士大夫之流的声音吗？” ——《漢語大詞典》
远 （ 遠 ） yuǎn/yuàn
远 [ yuǎn ]
- 距离长，与“近”相对：～方。～道。～程。～景。～足（较远的徒步旅行）。～见（远大的眼光）。～虑。～谋。～客。遥～。～走高飞。舍近就～。
- 时间长：～古。～祖。长～。永～。
- 关系疏，不亲密：～亲。疏～。～支。
- 深奥：言近旨～。
- 姓。
- ◎ 避开：近君子，～小人。
西域 xī yù
(1). 汉 以来对 玉门关 、 阳关 以西地区的总称。狭义专指 葱岭 以东而言，广义则凡通过狭义 西域 所能到达的地区，包括 亚洲 中、西部， 印度半岛 ， 欧洲 东部和 非洲 北部都在内。后亦泛指我国西部地区。《汉书·西域传序》：“ 西域 以 孝武 时始通，本三十六国，其后稍分至五十餘，皆在 匈奴 之西， 乌孙 之南。南北有大山。中央有河，东西六千餘里，南北千餘里。东则接 汉 ，阸以 玉门 、 阳关 ，西则限以 葱岭 。” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“臣闻雪宫建於东国，雪山峙於西域。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“时 林文忠公 已由西域赐环， 文宗 特詔起之田间。”
(2).犹西方，西天。 汉 牟融 《正诬论》：“夫佛之所以夷跡于中岳，曜奇于西域者，盖有至趣。” 清 恽敬 《文昌宫碑阴录》：“后世佛氏日昌，所祀神皆託之西域及所谓四天下焉。”
(3).指传说中 西王母 所居的地方。 唐 吴筠 《步虚词》：“倏歘造 西域 ，嬉游 金母 家。” ——《漢語大詞典》
(2).犹西方，西天。 汉 牟融 《正诬论》：“夫佛之所以夷跡于中岳，曜奇于西域者，盖有至趣。” 清 恽敬 《文昌宫碑阴录》：“后世佛氏日昌，所祀神皆託之西域及所谓四天下焉。”
(3).指传说中 西王母 所居的地方。 唐 吴筠 《步虚词》：“倏歘造 西域 ，嬉游 金母 家。” ——《漢語大詞典》
参陪（參陪）cān péi
参赞陪侍；伴随。 宋 苏辙 《谢除尚书右丞表》：“才不逮於中流，幸则过於前辈，出入数岁，参陪大猷。” 宋 范成大 《次韵知郡安抚九日南楼宴集》：“珠履参陪 北海 觴，仍邀拥节旧 中郎 。” ——《漢語大詞典》
礼义（禮義）lǐ yì
(1).礼法道义。礼，谓人所履；义，谓事之宜。《诗·卫风·氓序》：“礼义消亡，淫风大行。”《礼记·冠义》：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在於正容体，齐颜色，顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。”《汉书·礼乐志》：“至 文帝 时， 贾谊 以为 汉 承 秦 之败俗，废礼义，捐廉耻。” 宋 王安石 《上皇帝万言书》：“而朝廷尝奬之以礼义者，晚节末路，往往怵而为姦。” 清 魏源 《圣武记》卷六：“有国家者，礼义以为防，城郭甲兵以为固。”
(2).同“ 礼仪 ”。《礼记·乐记》：“是故先王本之情性，稽之度数，制之礼义。”按《汉书·礼乐志》作“制之礼仪”。 汉 贾谊 《新书·胎教》：“然后，为王太子悬弧之礼义。” 卢文弨 校注：“义，读为仪。”《汉书·陆贾传》：“於是 佗 迺蹶然起坐，谢 贾 曰：‘居蛮夷中久，殊失礼义。’” ——《漢語大詞典》
(2).同“ 礼仪 ”。《礼记·乐记》：“是故先王本之情性，稽之度数，制之礼义。”按《汉书·礼乐志》作“制之礼仪”。 汉 贾谊 《新书·胎教》：“然后，为王太子悬弧之礼义。” 卢文弨 校注：“义，读为仪。”《汉书·陆贾传》：“於是 佗 迺蹶然起坐，谢 贾 曰：‘居蛮夷中久，殊失礼义。’” ——《漢語大詞典》
专 （ 專 ） zhuān
专 [ zhuān ]
- 单纯、独一、集中在一件事上：～长（cháng ）。～使。～心致志。
- 独自掌握和占有：～利。～车。～有。～断。
- 姓。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词