故遣中郎将往宾之，发巴蜀士民各五百人
告巴蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，存抚天下，辑安中国，然后兴师出兵，北征匈奴。单于怖骇，交臂受事，屈膝请和。康居西域，重译请朝，稽首来享。移师东指，闽越相诛；右吊番禺，太子入朝。南夷之君，西僰（bó）之长，常效贡职，不敢怠堕，延颈举踵，喁喁然皆争归义，欲为臣妾；道里辽远，山川阻深，不能自致。夫不顺者已诛，而为善者未赏，故遣中郎将往宾之，发巴蜀士民各五百人，以奉币帛，卫使者不然，靡有兵革之事，战斗之患。今闻其乃发军兴制，警惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。
夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后；触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私仇。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析珪之爵，位为通侯，居列东第，终则遗显号于后世，传土地于子孙。行事甚忠敬，居位安佚，名声施于无穷，功烈著而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨也，寡廉鲜耻；而俗不长厚也。其被刑戮，不亦宜乎！
陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使晓谕百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪，让三老孝悌以不教之过。方今田时，重烦百姓，已亲见近县，恐远所溪谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道，使咸知陛下之意，唯毋忽也。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）故 gù《國語辭典》
故 [ gù ]
名- 原因、根由。如：「托故」、「无缘无故」、「不知何故」。《左传·隐公元年》：「公语之故，且告之悔。」
- 意外的事情、事件。如：「变故」、「事故」、「家庭多故」。《左传·昭公二十五年》：「昭伯问家故，尽对。」晋·杜预·注：「故，事也。」
- 好友、旧识。如：「沾亲带故」、「一见如故」。《隋书·卷七○·李密传》：「乃散家产，赒赡亲故。」
- 过去的事物。如：「温故知新」。《文选·班昭·东征赋》：「遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲。」
- 死亡。如：「病故」、「身故」、「已故」、「父母早故」。
- 原来的、以前的。如：「故乡」、「故国」、「故交」。《楚辞·宋玉·招魂》：「魂兮归来，反故居些。」唐·王维〈春中田园作〉诗：「归燕识故巢，旧人看新历。」
- 死去的。如：「故总统」。
- 本来、从前。《左传·昭公十三年》：「又夺成然邑而使为郊尹，蔓成然故事蔡公。」《荀子·性恶》：「凡礼义者，是生于圣人之伪，非故生于人之性也。」
- 有意、存心。如：「明知故犯」、「故弄玄虚」。南朝宋·刘义庆《世说新语·政事》：「我今故与林公来相看，望卿摆拨常物，应对玄言。」元·无名氏《陈州粜米·第一折》：「他也故违了皇宣命，都是些吃仓廒的鼠耗，咂脓血的苍蝇。」
- 仍旧、依然。《史记·卷四·周本纪》：「褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。」唐·杜甫〈绝句漫兴〉九首之三：「熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。」
- 因此、所以。《论语·先进》：「求也退，故进之；由也兼人，故退之。」《史记·卷一·五帝本纪》：「余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。」
遣 qiǎn《國語辭典》
遣 [ qiǎn ]
动- 差使、派发。如：「差遣」、「先遣部队」、「调兵遣将」。《墨子·非儒下》：「乃遣子贡之齐，因南郭惠子，以见田常。」
- 释放、放走。如：「遣散」。《后汉书·卷一·光武帝纪上》：「辄平遣囚徒，除王莽苛政，复汉官名。」
- 放逐、贬谪。汉·王符《潜夫论·贤难》：「及太子问疾，帝令吮痈，有难之色，帝不悦而遣太子。」唐·韩愈〈柳子厚墓志铭〉：「中山刘梦得禹锡亦在遣中。」
- 排解、消除。如：「消遣」、「排遣」。唐·杜甫〈白水县崔少府十九翁高斋三十韵〉：「始知贤主人，赠此遣愁寂。」《红楼梦·第五回》：「趁著这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。」
- 使、令。元·翁森〈四时读书乐〉诗：「蹉跎莫遣韶光老，人生惟有读书好。」
中郎 zhōng láng
(1).官名。 秦 置， 汉 沿用。担任宫中护卫、侍从。属郎中令。分五官、左、右三中郎署。各署长官称中郎将，省称中郎。 汉 苏武 、 蔡邕 曾任中郎将，后世均以中郎称之。 唐 杜甫 《送顾八分文学适洪吉州》诗：“ 中郎 石经后， 八分 盖憔悴。” 宋 刘克庄 《沁园春·十和林卿得女》词：“ 中郎 传业， 蔡琰 词章。”此指 蔡邕 。 元 张翥 《上京秋日》诗：“ 中郎 节在仍归 汉 ，校尉城空罢护 羌 。”此指 苏武 。
(2).次子。 元 成廷圭 《戚戚行》：“大郎荷鍤北开河，中郎买刀南讨贼。” ——《漢語大詞典》
(2).次子。 元 成廷圭 《戚戚行》：“大郎荷鍤北开河，中郎买刀南讨贼。” ——《漢語大詞典》
将 （ 將 ） jiāng/jiàng
将 [ jiāng ]
- 快要：～要。～至。～来。即～。
- 带领，扶助：～雏。扶～。～军。
- 拿，持：～心比心。
- 把：～门关好。
- 下象棋时攻击对方的“将”或“帅”。
- 用言语刺激：你别～他的火儿了。
- 保养：～养。～息。
- 兽类生子：～驹。～小猪。
- 顺从：～就（迁就，凑合）。～计就计。
- 又，且：～信～疑。
- 助词，用在动词和“出来”、“起来”、“上去”等中间：走～出来。
- 刚，刚刚：～～。～才。
- 姓。
- 军衔的一级，在校以上，泛指高级军官：～领。
- 统率，指挥：～百万之众。
往 wǎng《國語辭典》
往 [ wǎng ]
动- 去。如：「前往」、「人来人往」。《易经·系辞下》：「寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。」
- 归向。如：「向往」、「神往」。《谷梁传·庄公三年》：「其曰王者，民之所归往也。」
- 交际、交朋友。如：「交往」。《礼记·檀弓上》：「非兄弟，虽邻不往。」
- 致赠、赠送。《文选·曹植·与杨德祖书》：「今往仆少小所著辞赋一通相与。」
- 过去的、从前的。如：「往年」、「以往」。五代十国南唐·李煜〈虞美人·春花秋月何时了〉词：「春花秋月何时了，往事知多少。」
- 昔日、昔时。《易经·系辞下》：「夫易，彰往而察来，而微显阐幽。」《荀子·解蔽》：「不慕往，不闵来，无邑怜之心。」
- 死者。《左传·僖公九年》：「送往事居。」晋·杜预·注：「往，死者；居，生者。」
- 向、朝。表示动作的方向。如：「往东走」、「往前看」、「水往低处流，人往高处爬。」
宾 （ 賓 ） bīn
宾 [ bīn ]
- 客人：～客。来～。～馆。～主。贵～。～至如归。
- 同“傧”，傧相。
- 服从，归顺：～服。～附。
- 姓。
之 zhī《國語辭典》
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
发 （ 發 髮 ） fā/fà
发 [ fā ]
◎ 人的前额、双耳和头颈部以上生长的毛：头～。鬓～。怒～冲冠。
- 交付，送出：分～。～放。～行（批发）。
- 放，射：～射。百～百中。焕～。
- 表达，阐述：～表。～凡（陈述某一学科或一本书的要旨）。阐～。
- 散开，分散：～散。
- 开展，张大，扩大：～展。～扬。
- 打开，揭露：～现。～掘。
- 产生，出现：～生。～愤。奋～。
- 食物因发酵或水浸而膨涨：～面。
- 显现，显出：～病。～抖。～憷。
- 开始动作：～动。
- 引起，开启：启～。～人深省。
- 公布，宣布：～布。～号施令。
- 量词，用于枪弹、炮弹。
◎ 人的前额、双耳和头颈部以上生长的毛：头～。鬓～。怒～冲冠。
巴蜀 bā shǔ
秦 汉 设 巴 蜀 二郡，皆在今 四川省 。后用为 四川 的别称。《战国策·秦策一》：“大王之国，西有 巴 蜀 、 汉中 之利，北有 胡 貉、 代 马之用。”《后汉书·光武帝纪上》：“ 公孙述 称王 巴 蜀 ， 李宪 自立为 淮南王 。” 清 林则徐 《与纤》诗：“漫疑负弩经 巴蜀 ，便当浮槎到女牛。” ——《漢語大詞典》
士民 shì mín
(1).古代四民之一。泛指士大夫阶层和普通读书人。《穀梁传·成公元年》：“古者有四民：有士民，有商民，有农民，有工民。” 范宁 注：“学习道艺者。”《孝经·孝治》：“治国者，不敢侮於鰥寡，而况於士民乎！” 唐玄宗 注：“鰥寡，国之微者，君尚不敢轻侮，况知礼义之士乎！” 战国 宋玉 《对楚王问》：“ 楚襄王 问於 宋玉 曰：‘先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？’”《韩非子·五蠹》：“士民纵恣於内，言谈者为势於外，外内称恶以待强敌，不亦殆乎！”《清史稿·食货志一》：“旋令士民垦地二十顷，试其文理优者，以县丞用；百顷以知县用。”
(2).士大夫和普通百姓的并称。犹言士庶。《荀子·尧问》：“ 繒 丘之封人见 楚 相 孙叔敖 曰：‘吾闻之也：处官久者士妒之，禄厚者民怨之，位尊者君恨之。今相国有此三者而不得罪 楚 之士民，何也？’”《荀子·致士》：“川渊者，龙鱼之居也；山林者，鸟兽之居也；国家者，士民之居也。”
(3).泛指人民、百姓。《荀子·议兵》：“士民不亲附，则 汤 武 不能以必胜也。” 汉 东方朔 《答客难》：“夫天地之大，士民之众，竭精驰説，并进辐凑者，不可胜数。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“士民殷富，繁軼五陵；宫宇宏丽，崇冠三川。” 宋 叶适 《宣教郎夏公墓志铭》：“既而闻其在 闽 ，思不出位，而以事至者常立决，是非少所徇，诸司及士民亦爱之。” 清 无名氏 《王氏复仇记》：“於是 丹阳 诸生奋臂一呼，邑中士民响应数千百人。”
(4).犹言军民。《诗·大雅·瞻卬》：“邦靡有定，士民其瘵。” 郑玄 笺：“天下骚扰，邦国无有安定者，士卒与民皆劳病。” 孔颖达 疏：“以‘士’‘民’连文，故云‘士卒与民’。士卒即从军者也。” ——《漢語大詞典》
(2).士大夫和普通百姓的并称。犹言士庶。《荀子·尧问》：“ 繒 丘之封人见 楚 相 孙叔敖 曰：‘吾闻之也：处官久者士妒之，禄厚者民怨之，位尊者君恨之。今相国有此三者而不得罪 楚 之士民，何也？’”《荀子·致士》：“川渊者，龙鱼之居也；山林者，鸟兽之居也；国家者，士民之居也。”
(3).泛指人民、百姓。《荀子·议兵》：“士民不亲附，则 汤 武 不能以必胜也。” 汉 东方朔 《答客难》：“夫天地之大，士民之众，竭精驰説，并进辐凑者，不可胜数。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“士民殷富，繁軼五陵；宫宇宏丽，崇冠三川。” 宋 叶适 《宣教郎夏公墓志铭》：“既而闻其在 闽 ，思不出位，而以事至者常立决，是非少所徇，诸司及士民亦爱之。” 清 无名氏 《王氏复仇记》：“於是 丹阳 诸生奋臂一呼，邑中士民响应数千百人。”
(4).犹言军民。《诗·大雅·瞻卬》：“邦靡有定，士民其瘵。” 郑玄 笺：“天下骚扰，邦国无有安定者，士卒与民皆劳病。” 孔颖达 疏：“以‘士’‘民’连文，故云‘士卒与民’。士卒即从军者也。” ——《漢語大詞典》
各 gè/gě《國語辭典》
各 [ gè ]
代- 指代一定群体中的不同个体本身。如：「各自」。《论语·公冶长》：「盍各言尔志？」
- 每。如：「各个」。《史记·卷一二三·大宛传》：「令外国客遍观各仓库府藏之积。」
五百 wǔ bǎi
(1).古代在官舆前导引的役卒。《后汉书·宦者传·曹节》：“越骑营五百妻有美色， 破石 从求之，五百不敢违。” 李贤 注引 韦昭 《辩释名》：“五百，字本为‘伍’。伍，当也；伯，道也。使之导引当道中以驱除也。”
(2).执杖行刑。《后汉书·文苑传下·祢衡》：“ 衡 言不逊顺…… 祖 大怒，令五百将出，欲加箠。” 李贤 注：“五百，犹今之问事也。”《三国志·蜀志·刘琰传》：“ 胡氏 有美色， 琰 疑其与 后主 有私，呼五百挝 胡 。”《续通典·职官十五》：“五百本为执楚导引之人，各代皆不特置， 唐 以后皆无此职名。” ——《漢語大詞典》
(2).执杖行刑。《后汉书·文苑传下·祢衡》：“ 衡 言不逊顺…… 祖 大怒，令五百将出，欲加箠。” 李贤 注：“五百，犹今之问事也。”《三国志·蜀志·刘琰传》：“ 胡氏 有美色， 琰 疑其与 后主 有私，呼五百挝 胡 。”《续通典·职官十五》：“五百本为执楚导引之人，各代皆不特置， 唐 以后皆无此职名。” ——《漢語大詞典》
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词