道里辽远，山川阻深，不能自致。
告巴蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，存抚天下，辑安中国，然后兴师出兵，北征匈奴。单于怖骇，交臂受事，屈膝请和。康居西域，重译请朝，稽首来享。移师东指，闽越相诛；右吊番禺，太子入朝。南夷之君，西僰（bó）之长，常效贡职，不敢怠堕，延颈举踵，喁喁然皆争归义，欲为臣妾；道里辽远，山川阻深，不能自致。夫不顺者已诛，而为善者未赏，故遣中郎将往宾之，发巴蜀士民各五百人，以奉币帛，卫使者不然，靡有兵革之事，战斗之患。今闻其乃发军兴制，警惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。
夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后；触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私仇。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析珪之爵，位为通侯，居列东第，终则遗显号于后世，传土地于子孙。行事甚忠敬，居位安佚，名声施于无穷，功烈著而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨也，寡廉鲜耻；而俗不长厚也。其被刑戮，不亦宜乎！
陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使晓谕百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪，让三老孝悌以不教之过。方今田时，重烦百姓，已亲见近县，恐远所溪谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道，使咸知陛下之意，唯毋忽也。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）道里 dào lǐ
(1).道路；路途。《管子·七法》：“故有风雨之行，故能不远道里矣；有飞鸟之举，故能不险山河矣。” 汉 焦赣 《易林·小畜之无妄》：“道里夷易，安全无患。” 晋 陶潜 《拟古》诗之六：“不怨道里长，但畏人我欺。” 宋 宋祁 《王畿千里赋》：“风雨之所交者，道里之必均焉。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》：“［童］这坛可有多少大？［浄］虽则是倚方隅，占基阶，坛场咫尺，却可也纳须弥，藏世界，道里由延。”
(2).普通长度。 梁启超 《〈变法通议〉自序》：“其於古人之意，相去岂可以道里计哉？”
(3).道路村落。《商君书·错法》：“苟有道里，地足容身，士民可致也。苟容市井，财货可众也。” ——《漢語大詞典》
(2).普通长度。 梁启超 《〈变法通议〉自序》：“其於古人之意，相去岂可以道里计哉？”
(3).道路村落。《商君书·错法》：“苟有道里，地足容身，士民可致也。苟容市井，财货可众也。” ——《漢語大詞典》
辽远（遼遠）liáo yuǎn
(1).遥远。《左传·襄公八年》：“ 楚 师辽远，粮食将尽，必将速归，何患焉？”《宋书·恩倖传·徐爰》：“虏犯边塞，水陆辽远，孤城危棘，復不可置。” 唐 骆宾王 《在江南赠宋五之问》诗：“漳滨已辽远，江潭未旋返。” 茅盾 《一个女性》：“他是何等样的人呢？在辽远的他方？抑在左右前后的身旁？”
(2).久远。《陈书·周弘正传》：“篇简湮没，岁月辽远。”《元典章·礼部三·三皇配享》：“若其相貌冠服年代辽远，无从考证，不可妄定。” 鲁迅 《华盖集续编·有趣的消息》：“这实在是对于灵魂的鞭责，虽说还在辽远的将来。”
(3).远大。 李大钊 《青春》：“彼幽闲贞静之青春，携来无限之希望，无限之兴趣，飘然贡其柔丽之姿於吾前途辽远之青年之前，而默许以独享之权利。” 魏巍 《前进吧，祖国》：“没有人知道你的前途究竟是多么美丽、广阔和辽远。” ——《漢語大詞典》
(2).久远。《陈书·周弘正传》：“篇简湮没，岁月辽远。”《元典章·礼部三·三皇配享》：“若其相貌冠服年代辽远，无从考证，不可妄定。” 鲁迅 《华盖集续编·有趣的消息》：“这实在是对于灵魂的鞭责，虽说还在辽远的将来。”
(3).远大。 李大钊 《青春》：“彼幽闲贞静之青春，携来无限之希望，无限之兴趣，飘然贡其柔丽之姿於吾前途辽远之青年之前，而默许以独享之权利。” 魏巍 《前进吧，祖国》：“没有人知道你的前途究竟是多么美丽、广阔和辽远。” ——《漢語大詞典》
山川 shān chuān
(1).山岳、江河。《易·坎》：“天险，不可升也，地险，山川丘陵也，王公设险以守其国。” 唐 沈佺期 《兴庆池侍宴应制》诗：“ 汉 家城闕疑天上， 秦 地山川似镜中。”《儿女英雄传》第十四回：“又问了问 褚一官 走过几省，説了些那省的风土人情，论了些那省的山川形胜。” 陈毅 《重过三峡》诗：“山川壮丽欣重睹，旧梦依稀认血痕。”
(2).借指景色。 唐 杜甫 《陪郑广文游何将军山林》诗之六：“祇疑淳朴处，自有一山川。”
(3).指名山大川。《书·舜典》：“望于山川，徧于羣神。” 孔 传：“九州名山大川，五岳四瀆之属，皆一时望祭之。”
(4).指名山大川之神。《楚辞·九章·惜诵》：“俾山川以备御兮，命 咎繇 使听直。” 朱熹 集注：“山川，名山大川之神也。”《史记·蒙恬列传》：“﹝ 秦始皇 ﹞道病，使 蒙毅 还祷山川，未反。” ——《漢語大詞典》
(2).借指景色。 唐 杜甫 《陪郑广文游何将军山林》诗之六：“祇疑淳朴处，自有一山川。”
(3).指名山大川。《书·舜典》：“望于山川，徧于羣神。” 孔 传：“九州名山大川，五岳四瀆之属，皆一时望祭之。”
(4).指名山大川之神。《楚辞·九章·惜诵》：“俾山川以备御兮，命 咎繇 使听直。” 朱熹 集注：“山川，名山大川之神也。”《史记·蒙恬列传》：“﹝ 秦始皇 ﹞道病，使 蒙毅 还祷山川，未反。” ——《漢語大詞典》
阻深 zǔ shēn
险阻幽深。《尚书大传》卷四：“道路悠远，山川阻深。” 唐 韩愈 《欧阳生哀辞》：“山川阻深兮魂魄流行，祀祭则及兮勿谓不通。” 清 钱谦益 《江西南安府上犹县知县张国栋授文林郎制》：“阻深僻壤，越在数千里外，犹吾堦户也。” 章炳麟 《訄书·序种姓上》：“察其本都，奥区阻深，以丽王公，西方之人歟？” ——《漢語大詞典》
不能 bù néng
不可能;不能够。例如：又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》不能理解；不能生育；不能实现。
不允许,不可以。例如：不能不谈到；不能接受；不能相提并论。
不至于 ——《漢語大詞典》
不允许,不可以。例如：不能不谈到；不能接受；不能相提并论。
不至于 ——《漢語大詞典》
自致 zì zhì
(1).竭尽自己的心力。《论语·子张》：“ 曾子 曰：‘吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎。’”
(2).凭主观努力而得。《南史·赵知礼蔡徵等传论》：“ 希祥 劳臣之子，才名自致，迹涉便佞，贞介所羞。” 唐 杜甫 《送顾八分》诗：“烈士恶苟得，俊杰思自致。” 宋 曾巩 《墨池记》：“ 羲之 之书，晚乃善；则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。” 清 谭嗣同 《治事篇·学会》：“人人可以自致，处处可以见功，夫何惮而久不为也。”
(3).谓将精力用在某一方面。 清 谭嗣同 《与唐绂丞书》：“虽然，三十曰壮，坐此縈繚迟回，卒不克自致于当世有用之学。”
(4).自己表达。《礼记·郊特牲》：“祭祀之相，主人自致其敬，尽其嘉，而无与让也。”
(5).犹自给；亲自料理、备办。《陈书·文学传·褚玠》：“ 玠 在任岁餘，守禄俸而已，去官之日，不堪自致，因留县境，种蔬菜以自给。” 宋 曾巩 《洪渥传》：“其孥盖弱，力不能自致，其兄益已老矣，无可奈何，则念輒悲之。” 清 曾国藩 《陈岱云妻易安人墓志铭》：“ 陈君 之病，凡三閲月矣，安人单忧极瘁，衣不解带者四十餘日，凡可以自致者，无弗致也。”
(6).谓自丧其身。《新五代史·晋臣传·桑维翰》：“﹝ 张彦泽 ﹞告 德光 曰：‘ 维翰 自縊。’ 德光 曰：‘我本无心杀 维翰 ， 维翰 何必自致。’”
(7).自至其处。 汉 司马相如 《喻巴蜀檄》：“道里辽远，山川阻深，不能自致。” ——《漢語大詞典》
(2).凭主观努力而得。《南史·赵知礼蔡徵等传论》：“ 希祥 劳臣之子，才名自致，迹涉便佞，贞介所羞。” 唐 杜甫 《送顾八分》诗：“烈士恶苟得，俊杰思自致。” 宋 曾巩 《墨池记》：“ 羲之 之书，晚乃善；则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。” 清 谭嗣同 《治事篇·学会》：“人人可以自致，处处可以见功，夫何惮而久不为也。”
(3).谓将精力用在某一方面。 清 谭嗣同 《与唐绂丞书》：“虽然，三十曰壮，坐此縈繚迟回，卒不克自致于当世有用之学。”
(4).自己表达。《礼记·郊特牲》：“祭祀之相，主人自致其敬，尽其嘉，而无与让也。”
(5).犹自给；亲自料理、备办。《陈书·文学传·褚玠》：“ 玠 在任岁餘，守禄俸而已，去官之日，不堪自致，因留县境，种蔬菜以自给。” 宋 曾巩 《洪渥传》：“其孥盖弱，力不能自致，其兄益已老矣，无可奈何，则念輒悲之。” 清 曾国藩 《陈岱云妻易安人墓志铭》：“ 陈君 之病，凡三閲月矣，安人单忧极瘁，衣不解带者四十餘日，凡可以自致者，无弗致也。”
(6).谓自丧其身。《新五代史·晋臣传·桑维翰》：“﹝ 张彦泽 ﹞告 德光 曰：‘ 维翰 自縊。’ 德光 曰：‘我本无心杀 维翰 ， 维翰 何必自致。’”
(7).自至其处。 汉 司马相如 《喻巴蜀檄》：“道里辽远，山川阻深，不能自致。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
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