词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）我 wǒ《國語辭典》
我 [ wǒ ]
語音 代- 自稱。《易經·中孚卦·九二》：「我有好爵，吾與爾靡之。」《詩經·小雅·采薇》：「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。」
- 自稱己方。《左傳·莊公十年》：「春，齊師伐我。」《漢書·卷五四·李廣傳》：「我軍雖煩擾，虜亦不得犯我。」
- 表示親切之意的語詞。《論語·述而》：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」漢·曹操〈步出夏門行〉：「經過至我碣石，心惆悵我東海。」
- 私心、私意。如：「大公無我」。《論語·子罕》：「毋意，毋必，毋固，毋我。」
- 姓。如戰國時有我子。
我 [ ě ]
讀音- （一）之讀音。
今 jīn《國語辭典》
今 [ jīn ]
名- 现代。与「古」相对。如：「古今」、「今非昔比」。
- 姓。如明代有今颖伯。
- 现在的、当前的。如：「今天」、「今年」。
稽首 qǐ shǒu
(1).古时一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬者。《公羊传·宣公六年》：“ 灵公 望见 赵盾 ，愬而再拜； 赵盾 逡巡北面再拜稽首，趋而出。”《史记·赵世家》：“ 公子成 再拜稽首曰：‘臣固闻王之 胡 服也。’”
(2).犹赔罪。 郭沫若 《奴隶制时代·殷代是奴隶制》：“ 匡 廼稽首于 曶 ，用五田，用众一夫曰 益 ，用臣曰 疐 ，（曰） 朏 ，曰 奠 ，曰：‘用兹四夫，稽首’……‘稽首’，在这儿是赔罪的意思。”
(3).道士举一手向人行礼。 元 马致远 《陈抟高卧》第三折：“只打个稽首，权充拜礼。”《水浒传》第十回：“那先生看了道：‘保正休怪，贫道稽首。’”《老残游记续集遗稿》第一回：“只见那两个老姑子上前打了一个稽首。” ——《漢語大詞典》
(2).犹赔罪。 郭沫若 《奴隶制时代·殷代是奴隶制》：“ 匡 廼稽首于 曶 ，用五田，用众一夫曰 益 ，用臣曰 疐 ，（曰） 朏 ，曰 奠 ，曰：‘用兹四夫，稽首’……‘稽首’，在这儿是赔罪的意思。”
(3).道士举一手向人行礼。 元 马致远 《陈抟高卧》第三折：“只打个稽首，权充拜礼。”《水浒传》第十回：“那先生看了道：‘保正休怪，贫道稽首。’”《老残游记续集遗稿》第一回：“只见那两个老姑子上前打了一个稽首。” ——《漢語大詞典》
礼赞（禮讚）lǐ zàn
见“ 礼讚 ”。
亦作“ 礼赞 ”。
(1).佛教语。谓礼拜三宝而赞其功德。如 唐 释 善导 有《往生礼赞》， 宋 释 仁岳 有《释迦如来涅槃礼赞》。亦谓僧徒歌咏赞佛。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷三：“是夜黄昏，僧徒礼讚，螺唄间作。” 郭沫若 《瓶》诗之六：“春雨洒上流沙，轻烟散入云霞，沙弥礼赞菩萨。”
(2).赞美。 丰子恺 《缘缘堂随笔》：“无论贫贱之人，丑陋之人，劳动者，黄包车夫，只要是顺其自然的天性而动，都是美的姿态的所有者，都可以礼赞。”
(3).举行典礼时报告进行程序的人；司仪。 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“凡圣母及后妃礼仪等事，则女秀才为礼引、礼赞、礼官也。” ——《漢語大詞典》
亦作“ 礼赞 ”。
(1).佛教语。谓礼拜三宝而赞其功德。如 唐 释 善导 有《往生礼赞》， 宋 释 仁岳 有《释迦如来涅槃礼赞》。亦谓僧徒歌咏赞佛。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷三：“是夜黄昏，僧徒礼讚，螺唄间作。” 郭沫若 《瓶》诗之六：“春雨洒上流沙，轻烟散入云霞，沙弥礼赞菩萨。”
(2).赞美。 丰子恺 《缘缘堂随笔》：“无论贫贱之人，丑陋之人，劳动者，黄包车夫，只要是顺其自然的天性而动，都是美的姿态的所有者，都可以礼赞。”
(3).举行典礼时报告进行程序的人；司仪。 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“凡圣母及后妃礼仪等事，则女秀才为礼引、礼赞、礼官也。” ——《漢語大詞典》
扬 （ 揚 ） yáng
扬 [ yáng ]
- 簸动，向上播散：～水。～场（cháng ）。～汤止沸。
- 高举，向上：～手。～帆。趾高气～。～眉吐气。
- 在空中飘动：飘～。
- 称颂，传播：～言。～威。颂～。～弃。～名。
- 姓。
留作 liú zuò
留待以后用或有特别需要时用。例如：房里这块地方留作游戏室。 ——《漢語大詞典》
人天 rén tiān
(1).佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。《大宝积经·被甲庄严会三》：“能为世导师，映蔽人天众；演説无所畏，我礼胜丈夫。”《魏书·释老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐 白居易 《看梦得题答李侍郎诗因戏和之》：“看题锦绣报琼瓌，俱是人天第一才。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章：“按佛经，行善者得人天果报。”
(2).人间与天上。《晋书·陆云传》：“ 帝尧 昭焕而道协人天， 西伯 质文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“横的自然观和纵的道义感要构成一个新的金钥开发人天的哑谜。”
(3).指粮食。民以食为天， 唐 人避 太宗 李世民 讳，改民作人，故称“人天”。《旧唐书·音乐志三》：“粒食伊始，农之所先，古今攸赖，是曰人天。”参见“ 民天 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).人间与天上。《晋书·陆云传》：“ 帝尧 昭焕而道协人天， 西伯 质文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“横的自然观和纵的道义感要构成一个新的金钥开发人天的哑谜。”
(3).指粮食。民以食为天， 唐 人避 太宗 李世民 讳，改民作人，故称“人天”。《旧唐书·音乐志三》：“粒食伊始，农之所先，古今攸赖，是曰人天。”参见“ 民天 ”。 ——《漢語大詞典》
作 zuò《國語辭典》
作 [ zuò ]
動- 興起、振起。如：「興風作浪」。《說文解字·人部》：「作，起也。」《易經·乾卦·九五》：「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。」《左傳·莊公十年》：「一鼓作氣，再而衰，三而竭。」
- 造就、培育。如：「天作之合」。《書經·康誥》：「亦惟助王宅天命，作新民。」
- 創作。如：「寫作」、「作畫」、「作詩」。《論語·述而》：「述而不作，信而好古。」
- 進行、舉行。如：「作戰」、「作簡報」。
- 為、當。如：「認賊作父」。
- 假裝。如：「裝腔作勢」、「裝模作樣」。
- 進行某事。如：「作媒」、「作證」、「作事」。同「做 」。
- 成為。如：「作人」、「作官」。同「做 」。
- 製造。唐·秦韜玉〈貧女〉詩：「苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。」
- 事業。如：「工作」。《禮記·緇衣》：「毋以小謀敗大作，毋以嬖御人疾莊后。」
- 詩文書畫與藝術品稱為「作」。如：「傑作」、「佳作」、「名作」。
作 [ zuó ]
- 參見「作摩」、「作料」等條。
作 [ zuō ]
名- 工人、工匠。如：「木作」、「石作」、「瓦作」。
- 製作某些工藝作品的場所。如：「作坊」。《三國志·卷二四·魏書·孫禮傳》：「禮徑至作所。不復重奏，稱詔罷民，帝奇其意而不責也。」
- 招惹、自找。如：「自作自受」。
牓 bǎng《國語辭典》
牓 [ bǎng ]
名- 揭示牌。《宋书·卷五·文帝本纪》：「府州佐史并称臣，请题牓诸门，一依宫省，上不许。」唐·杜甫〈宣政殿退朝晚出左掖〉诗：「天门日射黄金牓，春殿晴曛赤羽旗。」通「榜」。
- 张贴在公共场所的告示。《北齐书·卷四九·方伎传·马嗣明传》：「从驾往晋阳，至辽阳山中，数处见牓，云有人家女病，若有能治差者，购钱十万。」
- 参见「牓子 」条。
样 （ 樣 ） yàng
样 [ yàng ]
- 形状：～子。模～。图～。同～。装模作～。
- 种类：花～。各种各～。
- 做标准的东西：～板。～本。～品。榜～。
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诗词