松与菊不畏霜寒，因以喻坚贞节操或具有坚贞节操的人。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。” 唐 刘禹锡 《酬令狐相公赠别》诗：“田园松菊今迷路，霄汉鸳鸿久絶羣。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二八：“ 陶潜 酷似 卧龙 豪，万古 潯阳 松菊高。”  ——《漢語大詞典》

(1).犹主次。 晋 葛洪 《抱朴子·辞义》：“故八音形器异而钟律同，黼黻文物殊而五色均，徒闲涩有主宾，妍蚩有步骤。”
(2).主人和宾客。 宋 洪咨夔 《满江红·老人游东山追和俞贰卿词谨用韵》词：“把酒西风，浑莫问，主宾谁恶。”《镜花缘》第八三回：“鸡黍殷勤款洽，主宾情意堪嘉。”
(3).正宾。 宋 王禹偁 《射宫选士赋》：“其中也得为主宾，其争也是谓君子。”  ——《漢語大詞典》

(1).自己感到得意或舒适。《史记·管晏列传》：“其夫为相御，拥大盖，策駟马，意气扬扬，甚自得也。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故 尧 舜 之君世， 许由 之巖栖， 子房 之佐 汉 ， 接舆 之行歌，其揆一也。” 宋 苏轼 《岐亭》诗之一：“远林草木暗，近舍烟火湿。下有隐君子，啸歌方自得。”
(2).自己有心得体会。《礼记·中庸》：“君子无入而不自得焉。”《孟子·离娄下》：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”  ——《漢語大詞典》

(1).古称天子或诸侯。《诗·小雅·斯干》：“朱芾斯皇，室家君王。” 郑玄 笺：“室家，一家之内。 宣王 将生之子，或且为诸侯，或且为天子。”《楚辞·招魂》：“君王亲发兮惮青兕。” 王逸 注：“言 怀王 是时亲自射兽，惊青兕牛而不能制也。” 唐 白居易 《长恨歌》：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。” 清 谭献 《〈箧中词〉序》：“ 昇元 、 靖康 ，君王为之；将相大臣， 范仲淹 、 辛弃疾 为之。”
(2).诸王之尊称。 南朝 宋 鲍照 《还都口号》：“君王迟京国，游子思乡邦。”按，此指 临川王 刘义庆 。 南朝 梁 沈约 《游钟山诗应西阳王教》之五：“君王挺逸趣，羽斾临崇基。”  ——《漢語大詞典》

亦作“ 休慼 ”。 喜乐和忧虑。亦泛指有利的和不利的遭遇。《国语·周语下》：“ 晋 孙谈 之子 周 （ 晋悼公 ）适 周 ，事 单襄公 …… 晋国 有忧，未尝不戚；有庆，未尝不怡……为 晋 休戚，不背本也。”《后汉书·灵帝纪》：“备託臭味，庶同休戚。”《晋书·王导传》：“ 导 曰：‘吾与 元规 休慼是同，悠悠之谈，宜絶智者之口。’” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“师朋友道足以相信，而权不足以相休戚。” 清 袁枚 《随园随笔·杂记》：“不知 诸葛 一家，与国同休戚者，岂可引退？” 郭沫若 《南冠草》第三幕：“要与天下的人民同休戚，不要只是寻章摘句，做个烂纸堆中的蠹鱼。”  ——《漢語大詞典》

北史齐高祖神武帝纪与怀朔省事云中司马子如及秀容人刘贵中山人贾显智为奔走之友怀朔户曹史孙腾外兵史侯景亦相友结刘贵常得一白鹰与神武及尉景蔡俊子如贾显智等猎于沃野见一赤兔每搏辄逸遂至迥泽泽中有茅屋将奔入有狗自屋中出噬之鹰兔俱死神武怒以鸣镝射之狗毙屋中乃有二人出持神武襟甚急其母两目盲曳杖呵其二子曰何故触大家出瓮中酒烹羊以待客因自言善暗相遍扪诸人言皆贵而指麾俱由神武  ——《分类字锦》