夫妇如宾有古风，乌头白颊宜相好。
麦熟即快活，汝不食麦空饶舌。
前时斗粟银百星，老农无银色菜青。
此鸟年年啄草子，今年草根救人死。
鸟无所食饥奈何，见人食麦喜且歌。
催人锻磨尤殷勤，前身恐是老农身。
大麦炊糍先祭祖，小麦作饼赛田神。
姊捉麦，姊捉麦，
姊娣相随筐有获。田间滞穟纵复横，
伛偻东阡与西陌。婆饼焦，
断消息。而今麦熟婆当还，
莫忧饼焦儿不食。脱布袴，
村村雨满田无路，平生不惯著新衣，
两腿泥深逐牛步。脱破袍，
与郎裁衫两髀高。田头赫日曬额焦，
脱衣挂树踏桔槔。画眉叫，
画眉叫，抹截梳装趁炊早。
夫妇如宾有古风，乌头白颊宜相好。
上堂问讯白头翁，蚤晚寒温候不同。
善事阿姑姑不恶，粗茶淡饭是家风。
提葫芦，沽美酒，
布帘书字邻家有。沽来行馌望田头，
先酌翁瓯奉姑舅。不学前村百舌儿，
说非说是摇花柳。不学桑间鸠妇相勃磎，
天阴逐去晴归来。大妇偷，
我费偷，辨说贡直令侬羞。
浅铺薄遍煮苋汁，二升麦饼鹘突流。
爷饭饭，奉亲约已渠非讪。
谁倚阑干十二红，鲜鲜翠碧乱芳丛。
烛烧花蜡夜嫌短，词斲锦囊尊不空。
此事有分求不得，不积压归去从耕农。
前时斗粟银百星，老农无银色菜青。
此鸟年年啄草子，今年草根救人死。
鸟无所食饥奈何，见人食麦喜且歌。
催人锻磨尤殷勤，前身恐是老农身。
大麦炊糍先祭祖，小麦作饼赛田神。
姊捉麦，姊捉麦，
姊娣相随筐有获。田间滞穟纵复横，
伛偻东阡与西陌。婆饼焦，
断消息。而今麦熟婆当还，
莫忧饼焦儿不食。脱布袴，
村村雨满田无路，平生不惯著新衣，
两腿泥深逐牛步。脱破袍，
与郎裁衫两髀高。田头赫日曬额焦，
脱衣挂树踏桔槔。画眉叫，
画眉叫，抹截梳装趁炊早。
夫妇如宾有古风，乌头白颊宜相好。
上堂问讯白头翁，蚤晚寒温候不同。
善事阿姑姑不恶，粗茶淡饭是家风。
提葫芦，沽美酒，
布帘书字邻家有。沽来行馌望田头，
先酌翁瓯奉姑舅。不学前村百舌儿，
说非说是摇花柳。不学桑间鸠妇相勃磎，
天阴逐去晴归来。大妇偷，
我费偷，辨说贡直令侬羞。
浅铺薄遍煮苋汁，二升麦饼鹘突流。
爷饭饭，奉亲约已渠非讪。
谁倚阑干十二红，鲜鲜翠碧乱芳丛。
烛烧花蜡夜嫌短，词斲锦囊尊不空。
此事有分求不得，不积压归去从耕农。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）夫妇（夫婦）fū fù
(1).夫妻。《易·序卦》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”《孟子·滕文公上》：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人 纱帽圆领，金带皂靴，先拜了给諫公夫妇；一派细乐，引进洞房。” 曹禺 《日出》第二幕：“ 陈白露 （按电铃）你们夫妇两人感情真好，这一会儿都离不开。”
(2).犹言匹夫匹妇，指平民男女。《管子·宙合》：“分敬而无妒则夫妇和勉矣。” 郭沫若 等集校：“此二句独言‘夫妇’，盖谓举国百姓之男女也。君臣相得，故天下之男女亦和谐而共勉。”《管子·君臣下》：“有道之国发号出令，而夫妇尽归亲於上矣。”《礼记·中庸》：“君子之道费而隐，夫妇之愚，可以与知焉。及其至也，虽圣人亦有所不知焉。” 郑玄 注：“言匹夫匹妇愚耳，亦可以其与有所知，可以其能有所行者，以其知行之极也。” 唐 刘驾 《唐乐府》序：“获见明天子以德归 河 湟 地，臣得与天下夫妇復为太平人。” ——《漢語大詞典》
(2).犹言匹夫匹妇，指平民男女。《管子·宙合》：“分敬而无妒则夫妇和勉矣。” 郭沫若 等集校：“此二句独言‘夫妇’，盖谓举国百姓之男女也。君臣相得，故天下之男女亦和谐而共勉。”《管子·君臣下》：“有道之国发号出令，而夫妇尽归亲於上矣。”《礼记·中庸》：“君子之道费而隐，夫妇之愚，可以与知焉。及其至也，虽圣人亦有所不知焉。” 郑玄 注：“言匹夫匹妇愚耳，亦可以其与有所知，可以其能有所行者，以其知行之极也。” 唐 刘驾 《唐乐府》序：“获见明天子以德归 河 湟 地，臣得与天下夫妇復为太平人。” ——《漢語大詞典》
如 rú《國語辭典》
如 [ rú ]
动- 顺从、依照。如：「如约」、「如命」。《左传·宣公十二年》：「有律以如己也。」晋·杜预·注：「如，从也。」
- 如同、好像。如：「爱人如己」、「数十年如一日」。唐·白居易〈琵琶行〉：「大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。」
- 往、至。如：「如厕」。《左传·隐公五年》：「公将如棠观鱼者。」
- 及、比得上。如：「远亲不如近邻」。《史记·卷七·项羽本纪》：「夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。」
- 表示举例。如：「例如」、「譬如」。
- 于，表示比较。《吕氏春秋·仲秋纪·爱士》：「人之困穷，甚如饥寒。」
- 假若。《论语·述而》：「如不可求，从吾所好。」《镜花缘·第四回》：「姑且施恩，再限两个时辰。如再无花，就怨不得朕了。」
- 或者。《论语·先进》：「安见方六七十，如五六十，而非邦也者。」
- 形容词词尾。相当于「然」，表情形或状况。如：「突如其来」。《论语·述而》：「子之燕居，申申如也，夭夭如也。」
- 姓。如三国时魏国有如淳。
宾 （ 賓 ） bīn
宾 [ bīn ]
- 客人：～客。来～。～馆。～主。贵～。～至如归。
- 同“傧”，傧相。
- 服从，归顺：～服。～附。
- 姓。
有古 yǒu gǔ
有远谋。《逸周书·常训》：“哀乐不淫，民知其至，而至于子孙，民乃有古，古者因民以顺民。” 孔晁 注：“皆有经远之规，谓之有古。” ——《漢語大詞典》
风 （ 風 ） fēng/fěng
风 [ fēng ]
◎ 古同“讽”，讽刺。
- 空气流动的现象。气象学特指空气在水平方向的流动：～向。～速。～级。～险。～波（喻纠纷或乱子）。～雨如磐（ａ．指风雨不断，天色黑暗，给人以重压的感觉；ｂ．喻社会黑暗或境地艰难）。～花雪月（喻堆砌词藻，内容贫乏的的诗文）。
- 像风那样迅速、普遍的：～潮。～靡一时。～驰电掣。
- 社会上长期形成的礼节、习俗：～气。～习。～物（某地特有的景物）。～尚（在一定时期中社会上流行的风气和习惯）。
- 消息，传闻：～传（chuán ）（传闻）。闻～而动。
- 表现在外的景象、态度、举止：～景。～度。～格（ａ．气度，作风；ｂ．文艺作品表现出的思想、艺术特色）。～骨（ａ．刚强的气概；ｂ．诗文书画雄健有力的风格）。～致。～采（ａ．人美好的礼仪举止，亦作“丰采”；ｂ．文采；ｃ．旧时指某些官吏的刚正风格）。～骚（ａ．指举止轻佻，如“卖弄～～”，一般指妇女；ｂ．中国的《诗经》和《楚辞》的并称）。
- 指民歌、歌谣：国～（《诗经》中古代十五国的民歌）。采～。
- 中医学指某些疾病：～瘫。～湿。
- 姓。
◎ 古同“讽”，讽刺。
乌头（烏頭）wū tóu
(1).乌鸟的头。 宋 范成大 《玻璃江一首戏效陆务观作》：“祗言日远易排遣，不道想思翻苦心。乌头可白我可去，菖花易青君易寻。”亦为“乌头白”的略语。 清 惜秋 旅生 《维新梦·感愤》：“壮岁从征沙漠，望穷马角乌头；暮年謫迁 江州 ，吟尽荻花枫叶。”参见“ 乌头白 ”、“ 乌头马角 ”。
(2).长着黑发的头。借指年少。 唐 刘禹锡 《望赋》：“鹤颈长引，乌头未改。” 唐 白居易 《江州赴忠州至江陵以来舟中示舍第五十韵》：“乌头因感白，鱼尾为劳頳。” 明 唐寅 《叹世》诗之五：“人生在世数蜉蝣，转眼乌头换白头。”
(3).堇草或附子的别名。根茎块状，有毒，可作镇痛药。《国语·晋语二》“ 驪姬 受福，乃寘鴆于酒，寘堇于肉” 三国 吴 韦昭 注：“堇，乌头也。”《三国演义》第七五回：“此乃弩箭所伤，其中有乌头之药，直透入骨。”
(4).古时指牛马等动物的后足外节。 北魏 贾思勰 《齐民要术·养牛马驴骡》：“﹝马﹞乌头欲高。”原注：“乌头，后足外节。”
(5).芡实的俗称，亦叫鸡头。 ——《漢語大詞典》
(2).长着黑发的头。借指年少。 唐 刘禹锡 《望赋》：“鹤颈长引，乌头未改。” 唐 白居易 《江州赴忠州至江陵以来舟中示舍第五十韵》：“乌头因感白，鱼尾为劳頳。” 明 唐寅 《叹世》诗之五：“人生在世数蜉蝣，转眼乌头换白头。”
(3).堇草或附子的别名。根茎块状，有毒，可作镇痛药。《国语·晋语二》“ 驪姬 受福，乃寘鴆于酒，寘堇于肉” 三国 吴 韦昭 注：“堇，乌头也。”《三国演义》第七五回：“此乃弩箭所伤，其中有乌头之药，直透入骨。”
(4).古时指牛马等动物的后足外节。 北魏 贾思勰 《齐民要术·养牛马驴骡》：“﹝马﹞乌头欲高。”原注：“乌头，后足外节。”
(5).芡实的俗称，亦叫鸡头。 ——《漢語大詞典》
白颊（白颊）
急就篇狸兔飞鼯狼麋䴦注补曰说文狼似犬锐头白颊高前广后贪猛之兽 ——《骈字类编》
宜 yí《國語辭典》
宜 [ yí ]
动- 相安、和顺。《礼记·大学》：「宜兄宜弟，而后可以教国人。」
- 适当。《吕氏春秋·不苟论·当赏》：「主之赏罚爵禄之所加者宜，则亲疏远近贤不肖，皆尽其力而以为用矣。」
- 共享。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：「弋言加之，与子宜之。」
- 合适、相称。如：「动静皆宜」。宋·苏轼〈饮湖上初晴后雨〉诗二首之二：「若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。」
- 应该、应当。如：「不宜喧闹」、「不宜妄自菲薄」。
- 大概、似乎。《汉书·卷二一·律历志上》：「今阴阳不调，宜更历之过也。」
- 事宜。《礼记·月令》：「天子乃与公卿大夫共饬国典，论时令，以待来岁之宜。」
- 姓。如元代有宜桂可。
相好 xiāng hǎo
(1).彼此友善；相互交好。《诗·小雅·斯干》：“兄及弟矣，式相好矣。” 唐 韩愈 《送区册序》：“有 区生 者，誓言相好，自 南海 挐舟而来。” 元 贡师泰 《姑孰道中》诗：“邻舟颇相好，有酒忽见招。” 茅盾 《子夜》六：“没有什么人认识他们，往相好人家一躲，不就完事了么？”
(2).指好友。 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·骗子》：“尔我既成相好，不妨实告。”
(3).恋爱。亦指恋人。《管子·轻重丁》：“五衢之民，男女相好，往来之市者，罢市，相睹树下，谈语终日不归。”《孔丛子·陈士义》：“ 李由 之母少寡，与 李音 窃相好而生 由 。” 许杰 《台下的喜剧》：“ 松哥 夫妇是很想侵占她的财产的，所以时常在外面说她有几个‘相好’。”
(4).旧时对狎客称与之过从密切的妓女。《文明小史》第四八回：“ 张媛媛 是你自己的相好，反要朋友花了本钱叫了局来陪你，怎么不要你承朋友的情呢？”
佛教语。佛经称 释迦牟尼佛 有三十二种相，八十二种好。又称 无量寿佛 有八万四千相，一一相中，各有八万四千随形好，一一好中，复有八万四千光明。亦用作佛像的敬称。 汉 牟融 《理惑论》：“佛身相好，变化神力无方。” 南朝 宋 谢灵运 《佛影铭》序：“容仪端庄，相好具足。” 唐 王勃 《梓州慧义寺碑铭》：“容华秀絶，相好端明。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷五：“ 释氏 在世时，説法於忉利天，而 优填王 思慕不已，请 大目犍连 运神力，於他方取旃檀木，摄匠手，登天视其相好，归而刻焉。” ——《漢語大詞典》
(2).指好友。 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·骗子》：“尔我既成相好，不妨实告。”
(3).恋爱。亦指恋人。《管子·轻重丁》：“五衢之民，男女相好，往来之市者，罢市，相睹树下，谈语终日不归。”《孔丛子·陈士义》：“ 李由 之母少寡，与 李音 窃相好而生 由 。” 许杰 《台下的喜剧》：“ 松哥 夫妇是很想侵占她的财产的，所以时常在外面说她有几个‘相好’。”
(4).旧时对狎客称与之过从密切的妓女。《文明小史》第四八回：“ 张媛媛 是你自己的相好，反要朋友花了本钱叫了局来陪你，怎么不要你承朋友的情呢？”
佛教语。佛经称 释迦牟尼佛 有三十二种相，八十二种好。又称 无量寿佛 有八万四千相，一一相中，各有八万四千随形好，一一好中，复有八万四千光明。亦用作佛像的敬称。 汉 牟融 《理惑论》：“佛身相好，变化神力无方。” 南朝 宋 谢灵运 《佛影铭》序：“容仪端庄，相好具足。” 唐 王勃 《梓州慧义寺碑铭》：“容华秀絶，相好端明。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷五：“ 释氏 在世时，説法於忉利天，而 优填王 思慕不已，请 大目犍连 运神力，於他方取旃檀木，摄匠手，登天视其相好，归而刻焉。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词