词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）绳索（繩索）shéng suǒ
(1).绳子。亦特指粗绳。《诗·小雅·何人斯》“及尔如贯” 汉 郑玄 笺：“我与女俱为王臣，其相比次，如物之在绳索之贯也。”《汉书·西域传上·乌秅国》：“ 县度 者，石山也，谿谷不通，以绳索相引而度云。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷十：“所见一大树，鸛雀径止其上……其下方有数人持锯斧绳索将伐之者。” 浩然 《艳阳天》第一○二章：“那刚刚伸出蔓儿的秧子，互相搭在一起，像无数条绳索，一会儿套住了他的脚，一会儿又拴住了他的手。”
(2).比喻牵挂；束缚。 唐 寒山 《诗》之二四六：“欲知真出家，心净无绳索。” 毛泽东 《论联合政府》四：“就是为着解开套在人民身上的绳索，使人民获得抗 日 、团结和民主的自由。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻牵挂；束缚。 唐 寒山 《诗》之二四六：“欲知真出家，心净无绳索。” 毛泽东 《论联合政府》四：“就是为着解开套在人民身上的绳索，使人民获得抗 日 、团结和民主的自由。” ——《漢語大詞典》
成 chéng《國語辭典》
成 [ chéng ]
动- 做好事情。如：「完成」、「功成名就」、「大功告成」。《说文解字·戊部》：「成，就也。」
- 变为。如：「点石成金」、「磨杵成针」。
- 达到。如：「成千上万」、「成双成对」。
- 促成。如：「成全」、「玉成其事」、「成人之美」。
- 可以。如：「他想要耍赖是不成的。」
- 量词。计算十等分概念的单位。如：「有八成希望。」
- 古代十里平方的土地。《左传·哀公元年》：「有田一成，有众一旅。」
- 现有的一切。如：「创业容易守成难。」唐·吴兢《贞观政要·卷一·论君道》：「帝王之业，草创与守成孰难？」
- 姓。如汉代有成瑨。
- 完整的。如：「成品」、「成天」。宋·陆游〈何君墓表〉：「不以字害其成句，不以句累其全篇。」
- 现有的、旧有的。如：「成例」、「成规」、「成语」。
- 构成整体的。如：「成分」、「成员」。
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
共 gòng/gōng《國語辭典》
共 [ gòng ]
副- 一起、一同。如：「共鸣」、「共存」、「和平共处」。《史记·卷八·高祖本纪》：「天下共立义帝，北面事之。」
- 合、总计。如：「共计」、「篮子里共有十颗苹果。」
- 分享、合用。《论语·公冶长》：「愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。」
- 相同的。如：「共识」、「共相」。
- 跟、和。唐·王勃〈滕王阁序〉：「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。」元·关汉卿《救风尘·第一折》：「姻缘簿全凭我共你，谁不待拣个称意的？」
共 [ gǒng ]
动- 双手抱拳。《荀子·赋》：「圣人共手，时几将矣。」通「拱」。
- 环绕、护卫。《论语·为政》：「为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。」通「拱」。
共 [ gōng ]
动- 供给。《左传·僖公三十年》：「行李之往来，共其乏困，君亦无所害。」通「供」。
- 恭敬。《左传·文公十八年》：「父义，母慈，兄友，弟共，子孝。」通「恭」。
- 姓。如黄帝时有共鼓。
戴 dài《國語辭典》
戴 [ dài ]
动- 把东西附加在头、面、胸、臂等处。如：「戴花」、「戴帽子」、「戴眼镜」。
- 以头顶著。如：「披星戴月」、「不共戴天之仇」。《文选·何晏·景福殿赋》：「迫而察之，若仰崇山而戴垂云。」
- 拥护、推崇。如：「爱戴」、「拥戴」。《文选·张衡·东京赋》：「息肩于大汉，而欣戴高祖。」
- 姓。如汉代有戴德、戴圣，治《礼记》传世，世称为「大戴」、「小戴」。
天雠（天讎）tiān chóu
指国仇。《梁书·邵陵王纶传》：“即日大敌犹强，天讎未雪，余尔昆季，在外三人，如不匡难安用臣子。” 清 顾炎武 《陈生芳绩两尊人先后即世追痛之作词旨哀恻依韵奉和》之二：“帝后登遐一忌辰，天讎国耻世无伦。” ——《漢語大詞典》
烧 （ 燒 ） shāo
烧 [ shāo ]
- 使东西着火：焚～。燃～。～灼。～毁。
- 用火或发热的东西使物品受热起变化：～水。～饭。～砖。～焊。～蓝。～料。
- 一种烹饪方法：～茄子。～鸡。
- 体温增高：发～。退～。
- 经烘烤制成的饼：～饼。火～。
- 一种烈性白酒：～酒。高粱～。
- 过多的肥料使植物枯萎、死亡。
炷 zhù《國語辭典》
炷 [ zhù ]
名- 油灯的灯心。《南史·卷七八·夷貊传上·海南诸国传》：「至自然大洲，其上有树生火中，洲左近人剥取其皮，……或作灯炷，用之不知尽。」
- 量词。计算线香的单位。宋·苏轼〈书双竹湛师房〉诗二首之一：「一炷清香尽日留。」《红楼梦·第八九回》：「亲自点了一炷香，摆上些果品，便叫人出去。」
- 点燃。唐·王建〈和元郎中从八月十二至十五夜翫月〉诗五首之四：「夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。」《红楼梦·第六二回》：「宝玉炷了香，行毕礼。」
枫香（楓香）fēng xiāng
(1).指枫香树。《尔雅·释木》“枫欇欇” 晋 郭璞 注：“枫树似白杨，叶圆而歧，有脂而香，今之枫香是。” 唐 杜甫 《南池》诗：“独嘆枫香林，春时好颜色。”参见“ 枫香树 ”。
(2).指枫脂。《南史·任昉传》：“﹝ 昉 ﹞尝欲营佛斋，调枫香二石，始入三斗，便出教长断。” 明 李时珍 《本草纲目·木一·枫香脂》：“枫香、松脂皆可乱乳香，其功虽次於乳香，而亦仿佛不远。” ——《漢語大詞典》
(2).指枫脂。《南史·任昉传》：“﹝ 昉 ﹞尝欲营佛斋，调枫香二石，始入三斗，便出教长断。” 明 李时珍 《本草纲目·木一·枫香脂》：“枫香、松脂皆可乱乳香，其功虽次於乳香，而亦仿佛不远。” ——《漢語大詞典》
解释（解釋）jiě shì
(1).解开；解除；免除。 汉 陆贾 《新语·慎微》：“诛锄姦臣贼子之党，解释疑滞紕繆之结。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪二》：“ 灵帝 末，君子多遇祸难。 顒 岁中率常再三私入 洛阳 ，为人解释患难。” 宋 李纲 《申省措置酌情处断招降盗贼状》：“遣人齎发旗牓，人贼説諭，供状欵伏，听从号令，解释器甲，束缚枪杖，依限出参，有悔过自新之意，此招降也。”
(2).解救；解脱。 汉 焦赣 《易林·坎之睽》：“解释倒悬。” 宋 苏辙 《龙川青词》之一：“伏愿俯念穷困，稍垂宽宥，觉悟朝廷，解释罗网，骨肉安乐，相从北还。”《西游记》第十一回：“堕落千年难解释，沉沦永世不翻身。”
(3).开释；释放。《后汉书·王允传》：“书奏，得以减死论，是冬大赦，而 允 独不在宥，三公咸復为言。至明年，乃得解释。”《北齐书·孝昭帝纪》：“ 文宣 乃立帝於前，以刀环拟胁。召被帝罚者，临以白刃，求帝之短，咸无所陈，方见解释。”
(4).消除；消解。《汉书·王莽传下》：“ 兴 到部，欲令明晓告盗贼归田里，假贷犁牛种食，阔其租赋，几可以解释安集。” 宋 秦观 《清和先生传》：“若先生激发壮气，解释忧愤，使布衣寒士乐而忘其穷，不亦薰然慈仁君子之政歟？”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“今日蒙先生也作《西江月》一首，与妾身解释前寃，特来拜谢。”《红楼梦》第二八回：“真不知此时此际，如何解释这段悲伤！”
(5).消溶；松散。《后汉书·郎顗传》：“又顷前数日，寒过其节，冰既解释，还復凝合。” 明 宋应星 《天工开物·乃粒》：“凡北方厥土坟壚易解释者，种麦之法，耕具差异，耕即兼种。”
(6).劝解疏通。《三国志·魏志·李傕传》“比 傕 等还， 辅 已败” 裴松之 注引 晋 司马彪 《九州春秋》：“及 李傕 之叛， 允 乃呼 文才 、 整脩 使东解释之，不假借以温颜。”《新唐书·刘晏传》：“ 朱泚 、 崔寧 力相解释， 寧 尤切至。”《续资治通鉴·宋太祖开宝五年》：“ 昭辅 惧罪，诣 开封府 见皇弟 光义 ，乞於帝前解释，稍宽其罪，使得尽力， 光义 许之。”《红楼梦》第七五回：“ 贾赦 听説，自知出言冒撞， 贾母 疑心，忙起身笑与 贾母 把盏，以别言解释。”
(7).分析说明。《后汉书·徐防传》：“解释多者为上第，引文明者为高説。”《三国志·蜀志·杨洪传》“ 洪 迎门下书佐 何祇 ” 裴松之 注引 三国 蜀 陈术 《益部耆旧传杂记》：“ 诸葛 晨往， 祗 悉已闇诵，答对解释，无所凝滞， 亮 甚异之。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷十：“ 石林 既为《春秋》书，其别有四：其解释旨义曰传；其订证事实曰考；其掊击三传曰讞；其编排凡例曰例。”《〈艾青诗选〉自序》：“把自己不理解的，或者是不能解释的东西，一律当做不存在，或者是认为非科学，这样的人只能居住在螺丝壳里。” ——《漢語大詞典》
(2).解救；解脱。 汉 焦赣 《易林·坎之睽》：“解释倒悬。” 宋 苏辙 《龙川青词》之一：“伏愿俯念穷困，稍垂宽宥，觉悟朝廷，解释罗网，骨肉安乐，相从北还。”《西游记》第十一回：“堕落千年难解释，沉沦永世不翻身。”
(3).开释；释放。《后汉书·王允传》：“书奏，得以减死论，是冬大赦，而 允 独不在宥，三公咸復为言。至明年，乃得解释。”《北齐书·孝昭帝纪》：“ 文宣 乃立帝於前，以刀环拟胁。召被帝罚者，临以白刃，求帝之短，咸无所陈，方见解释。”
(4).消除；消解。《汉书·王莽传下》：“ 兴 到部，欲令明晓告盗贼归田里，假贷犁牛种食，阔其租赋，几可以解释安集。” 宋 秦观 《清和先生传》：“若先生激发壮气，解释忧愤，使布衣寒士乐而忘其穷，不亦薰然慈仁君子之政歟？”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“今日蒙先生也作《西江月》一首，与妾身解释前寃，特来拜谢。”《红楼梦》第二八回：“真不知此时此际，如何解释这段悲伤！”
(5).消溶；松散。《后汉书·郎顗传》：“又顷前数日，寒过其节，冰既解释，还復凝合。” 明 宋应星 《天工开物·乃粒》：“凡北方厥土坟壚易解释者，种麦之法，耕具差异，耕即兼种。”
(6).劝解疏通。《三国志·魏志·李傕传》“比 傕 等还， 辅 已败” 裴松之 注引 晋 司马彪 《九州春秋》：“及 李傕 之叛， 允 乃呼 文才 、 整脩 使东解释之，不假借以温颜。”《新唐书·刘晏传》：“ 朱泚 、 崔寧 力相解释， 寧 尤切至。”《续资治通鉴·宋太祖开宝五年》：“ 昭辅 惧罪，诣 开封府 见皇弟 光义 ，乞於帝前解释，稍宽其罪，使得尽力， 光义 许之。”《红楼梦》第七五回：“ 贾赦 听説，自知出言冒撞， 贾母 疑心，忙起身笑与 贾母 把盏，以别言解释。”
(7).分析说明。《后汉书·徐防传》：“解释多者为上第，引文明者为高説。”《三国志·蜀志·杨洪传》“ 洪 迎门下书佐 何祇 ” 裴松之 注引 三国 蜀 陈术 《益部耆旧传杂记》：“ 诸葛 晨往， 祗 悉已闇诵，答对解释，无所凝滞， 亮 甚异之。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷十：“ 石林 既为《春秋》书，其别有四：其解释旨义曰传；其订证事实曰考；其掊击三传曰讞；其编排凡例曰例。”《〈艾青诗选〉自序》：“把自己不理解的，或者是不能解释的东西，一律当做不存在，或者是认为非科学，这样的人只能居住在螺丝壳里。” ——《漢語大詞典》
休 xiū/xǔ《國語辭典》
休 [ xiū ]
動- 歇息。如：「休養」、「休憩」。《詩經·周南·漢廣》：「南有喬木，不可休息。」宋·歐陽修〈醉翁亭記〉：「行者休於樹。」
- 停歇、終止。如：「休會」、「休學」。宋·李清照〈鳳凰臺上憶吹蕭·香冷金猊〉詞：「生怕閒愁暗恨，多少事、欲說還休。」《水滸傳·第五一回》：「若孩兒有些好歹，老身性命也便休了。」
- 辭退官職、工作。如：「退休」。唐·杜甫〈旅夜書懷〉詩：「名豈文章著，官因老病休。」唐·白居易〈自問〉詩：「宦途氣味已諳盡，五十不休何日休？」
- 丈夫主動向妻子解除婚約。《水滸傳·第八回》：「我不曾有半些兒點汙，如何把我休了？」《紅樓夢·第六八回》：「如今指名提我，要休我。」
- 喜悅、快樂。《詩經·小雅·菁菁》：「既見君子，我心則休。」《新唐書·卷九六·杜如晦傳》：「休戚與我均，何所避？」
- 不要、不可。如：「休想」、「休問」。唐·杜甫〈戲贈友〉詩二首之二：「勸君休歎恨，未必不為福。」元·王實甫《西廂記·第一本·第一折》：「這的是兜率宮，休猜做了離恨天。」
- 美好。如：「休兆」、「休德」。唐·柳宗元〈與邕州李域中丞論陸卓啟〉：「累仕所至，必有休聲。」
- 福祿、吉慶。《左傳·襄公二十八年》：「以禮承天之休。」《戰國策·魏策四》：「休祲降於天，與臣而將四矣。」
- 姓。漢封楚元王之子為休侯，後以邑為氏。
- 用於句尾，相當於「罷」、「了」。宋·李清照〈玉樓春·紅酥肯放瓊苞碎〉詞：「要來小酌便來休，未必明朝風不起。」宋·呂勝己〈南鄉子·斗笠棹扁舟〉詞：「笑道漁翁太拙休。」
休 [ xiǔ ]
- 參見「休屠 」條。
休 [ xǔ ]
動- 使溫暖。《周禮·冬官考工記·弓人》：「夫角之末，蹙於腦而休於氣。」通「煦」。
- 發出痛念、憐惜的聲音。《左傳·昭公三年》：「民人痛疾，而或燠休之。」《三國志·卷十四·魏書·蔣濟傳》：「先料其民力而燠休之。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
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