(1).像这样。《礼记·哀公问》：“君子言不过辞，动不过则，百姓不命而敬恭，如是则能敬其身。” 宋 叶适 《送林子柄序》：“材之成者知其必能安於命，不然，不强售也。呜呼！能如是，足矣。”《红楼梦》第一二○回：“下愚当时也曾与他往来过数次，再不想此人竟有如是之决絶。” 老舍 《四世同堂》二九：“学生如是，市民们就必更容易撕去脸皮，苟安一时。”
(2).佛教语。印可、许可之辞。《金刚经·善观启请分》：“应如是住，如是降伏其心。” 宋 苏轼 《次韵王定国南迁回见寄》诗：“心通岂復问云何，印可聊须答如是。”  ——《漢語大詞典》

(1).古时分一昼夜为十二时，以干支为记。《左传·昭公五年》 杜预 注有夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日映、晡时、日入、黄昏、人定等名目，虽不立十二支之目，但已分十二时。至以十二支记时，《南齐书·天文志》始有之。参阅 清 赵翼 《陔馀丛考·一日十二时始于汉》、 杨伯峻 《春秋左传注·昭公五年》“十时”注。
(2).犹言一昼夜，全天。 唐 王维 《送杨长史赴果州》诗：“鸟道一千里，猿啼十二时。”《宋史·葛邲传》：“十二时中，莫欺自己。”
(3).词牌名。亦称“ 十二时慢 ”。 宋 鼓吹四曲之一，双调或三段，有平韵、仄韵两调，四体。又为《忆少年》的别名，双调四六或四七字两体。
(4).曲牌名。属南曲商调。字数与词牌不同。用作引子。另南曲曲牌《尾声》一般为十二板，故亦有《十二时》之称。  ——《漢語大詞典》

常常。《史记·袁盎晁错列传》：“ 袁盎 虽家居， 景帝 时时使人问筹策。” 唐 李咸用 《题刘处士居》诗：“溪鸟时时窥户牖，山云往往宿庭除。” 杨朔 《潼关之夜》：“河水在暗夜里闪动着黑亮的波光，时时还有一点两点潮湿的渔火浮动在水面上。”  ——《漢語大詞典》

亦作“ 无閒 ”。
(1).没有空隙。指极微小处。《老子》：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无閒，吾是知无为之有益。”《文选·扬雄〈解嘲〉》：“大者含元气，细者入无间。” 李善 注：“无间，言至微也。” 晋 葛洪 《抱朴子·应嘲》：“旷笼天地之外，微入无閒之内。” 唐 崔璐 《览皮先辈盛制因作十韵》：“小言入无间，大言塞空虚。”
(2).指精微的义理。 晋 丘道护 《道士支昙谛诔》：“研微神锋，妙悟无间；尘之所著，在至斯捐。”
(3).不断；不分。《礼记·檀弓上》“不昼夜居于内” 汉 郑玄 注：“无閒昼夜，恆居于内。”《宋书·礼志四》：“太常丞 韩賁 议：‘按君母之尊，义发《春秋》，庶后饗荐无间。’” 宋 曾巩 《慰慈圣光献皇太后上仙表》：“无间亲疏，实均欷慕。” 鲁迅 《坟·人之历史》：“凡在地球之上，无间有生无生，决无差别。”
(4).没有隔阂；关系极密。《后汉书·公孙瓒传论》：“若 虞 瓚 无閒，同情共力……舍诸天运，徵乎人文，则古之休烈何远之有！” 宋 陈亮 《酌古论·李愬》：“ 愬 復能待以厚礼，示之赤诚，言笑无间，洞见肺腑。” 草明 《乘风破浪》十九：“ 少祥 没想到，一年到头融洽无间的伙伴，就在新年和旧年交替的时候，闹了个不痛快。”
(5).指没有疏远；不要见外。 宋 司马光 《涑水记闻》卷十六：“上使人諭之曰：‘朕无间於卿，天日可鉴，何遽如此？’” 明 梅鼎祚 《昆仑奴》第一折：“郎君閒暇，须一相访，无间老夫也！”
(6).无可非议；无懈可击。《论语·泰伯》：“子曰：‘ 禹 ，吾无间然矣。’” 朱熹 集注：“间，罅隙也。谓指其罅隙而非议之也。” 汉 蔡邕 《朱公叔谥议》：“始与诸儒考礼定议，加 陈留 府君以 益州 之謚，是后览之者，亦无间焉。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“当博览机要，以济功业，必能兼美，吾无间焉。” 唐 元稹 《和乐天赠樊著作》：“ 皋 、 夔 、 益 、 稷 、 禹 ，粗得无间然。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“圆满无间，然后谓之全人。”
(7).即无间地狱。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·〈金刚经〉鸠异》：“ 地藏 云：‘彼王当入无间，向来风即业风也。’因引 咸 看地狱。” 明 李贽 《复邓石阳书》：“苟一毫忠赤不尽……便当永堕无间，万劫为驴，与兄骑乘。” 苏曼殊 《遯迹记》：“当振大军於觉海，驱天魔於无间。”参见“ 无间地狱 ”。  ——《漢語大詞典》