五月端午令节,艾人苦痛不彻。

释了惠宋代〕《偈颂七十一首

五月端午令节,艾人苦痛不彻。
可怜病有膏肓,又被邪神所惑。
撞著太上老君,也是赤口白舌。
山僧反覆思量,别无仙方秘诀。
如今抑不得已,只将就渠身上打劫。

词典释义

  (释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。)
五月端午令节艾人苦痛不彻

五月
唐 杜甫 岳麓山道林二寺行 五月寒风冷佛骨,六时天乐朝香炉。
唐 李白 塞下曲六首 其一 五月天山雪,无花祗有寒。
唐 白居易 自江州至忠州 五月断行舟,滟堆正如马。
元 郑玉 覆船山樵歌 其一 家童磡 山深地冷春难老,五月岩前见落花。
元 顾瑛 西湖口占三首 其一 观荷值雨 细雨沾衣凉似水,画船五月客思家。  ——《骈字类编》
端午 duān wǔ
(1).农历五月初五日。我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉 汩罗江 的古代爱国诗人 屈原 ,有裹粽子及赛龙舟等风俗。《初学记》卷四引 晋 周处 《风土记》:“仲夏端午,烹鶩角黍。” 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·五花丝粽》:“ 屈原 五月五日投 汨罗水 , 楚 人哀之,至此日,以竹筒子贮米,投水以祭之……今世五月五日作粽,并带栋叶五色丝,皆 汨罗 遗风也。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“五月五日四民并蹋百草……採艾以为人,悬门户上,以禳毒气。” 清 赵翼 《陔馀丛考·端午》:“古时端午亦用五月内第一午日,《后汉书·郎顗传》以五月丙午遣太尉,又《论衡》曰,‘五月丙午日日中之时铸阳燧’,是午节宜用午日或丙日,后世专用五日,亦误。按《周官·壶涿氏》‘午贯象齿’ 郑 注:‘午故书为五’,然则午五本通用……后世以五月五日为午节,盖午五相通之误。”
(2).泛指农历每月初五日。 宋 洪迈 《容斋随笔·八月端午》:“ 唐玄宗 以八月五日生,以其日为千秋节。 张説 《上大衍历序》云:‘谨以 开元 十六年八月端午赤光照室之夜献之。’《唐类表》有 宋璟 《请以八月五日为千秋节表》云:‘月惟仲秋,日在端午。’然则凡月之五日,皆可称端午也。”  ——《漢語大詞典》
令节(令節)lìng jié
(1).美好的节操。 三国 魏 曹植 《武帝诔》:“既以约终,令节不衰。”
(2).犹佳节。《艺文类聚》卷四引 晋 傅充 妻 辛氏 《元正》诗:“元正啟令节,嘉庆肇自兹,咸奏万年觴,小大同悦熙。” 清 方苞 《台拱冈墓碣》:“每当弟与兄忌日生辰,及春秋伏腊令节,吾母先期意色惨沮,背人掩涕,过旬犹不能平。” 李大钊 《“五一”MayDay运动史》四:“ 欧洲 旧俗,五月一日本来是一个令节。是日,士女都出游野外,摘取鲜花,欢欣鼓舞。”  ——《漢語大詞典》
艾人 ài rén
(1).古俗,用艾蒿扎草人悬门上,以除邪气。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“五月五日……採艾以为人,悬门户上,以禳毒气。” 宋 苏轼 《元祐三年端午贴子词·皇太妃阁》之五:“仁孝自应禳百沴,艾人桃印本无功。” 宋 陆游 《新暑书事》诗:“艾人当户佳时过,筒黍堆盘旧俗非。”
(2).年长的人。 清 方文 《宋儒李文定祠》诗:“艾人相与言,輒称 李夫子 。”  ——《漢語大詞典》
苦痛 kǔ tòng
(1).痛苦。《韩非子·奸劫弑君》:“故劫杀死亡之君,此其心之忧惧,形之苦痛也,必甚於厉矣。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷二:“ 李氏 头上生四处癉疽,脑溃,昼夜鸣叫,苦痛不胜,数月而卒。”《水浒传》第一一四回:“我丧了父母,也不如此伤悼,不由我连心透骨苦痛。” 老舍 《月牙儿》三四:“我发现了我身上有了病。这叫我非常的苦痛,我觉得已经不必活下去了。”
(2).伤悼。《吕氏春秋·行论》:“ 松下 乱,先君以不安弃羣臣也,王苦痛之而事 齐 者,力不足也。” 高诱 注:“王苦伤之,而奉事 齐 者,葢力不足以伐 齐 。”《吕氏春秋·博志》:“ 尹儒 学御三年,而不得焉,苦痛之。” 高诱 注:“痛,悼也。”  ——《漢語大詞典》
不彻(不徹)bù chè
(1).不循常道。《诗·小雅·十月之交》:“天命不彻,我不敢傚我友自逸。” 毛 传:“彻,道也。” 陈奂 传疏:“不道……不循道而行。”
(2).不尽;不完。 元 无名氏 《渔樵记》第二折:“你看我似粪土之墙朽木材,断然是捱不彻饥寒,禁不过气恼。”  ——《漢語大詞典》

释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。

诗词