传说中指龙王的女儿。《古诗源·绵州巴歌》：“下白雨，取龙女，织得绢，二丈五。” 宋 梅尧臣 《发长芦江口》诗：“篙师柂工相整衣，龙女庙中来宰豨。” 清 李渔 《意中缘·拒妁》：“据我看起来，你是 观音 面前的龙女转世。”  ——《漢語大詞典》

虞集诗持足地神衣拂石献珠天女袜凌波  ——《韵府拾遗 虞韵》

佛教语。谓永离生死烦恼，成就无上正等正觉。《添品法华经·授记品》：“当復供养二百万亿诸佛，亦復如是，当得成佛。”《宋书·谢灵运传》：“太守 孟顗 事佛精恳，而为 灵运 所轻，尝谓 顗 曰：‘得道应须慧业文人，生天当在 灵运 前，成佛必在 灵运 后。’ 顗 深恨此言。” 明 李贽 《复邓石阳书》：“今之学佛者，非学其弃 浄饭王 之位而苦行於 雪山 中也，学其能成佛之道而已。”  ——《漢語大詞典》

(1).梵语sudhana意译。亦称“ 善财童子 ”。佛教菩萨之一。《华严经·入法界品》所说的求道者。经中说他是 福生城 长者之子，因 文殊 指点，参访了五十三个善知识而成菩萨。因其参过 观音 ，故 观音 的塑像或画像旁，一般常有 善财童子 之像。《罗摩伽经》卷下：“尔时 善财童子 ，皆得见闻，善知解了诸奇特事。” 南朝 陈 徐陵 《齐国宋司徒寺碑》：“ 善财童子 南行未窥， 目莲沙门 北游不见。” 宋 李纲 《雷阳与吴元中书》：“君子观象， 善财 徧参也。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“ 善财 入已，见百千万亿楼阁，一楼阁内有一 弥勒 ，领诸眷属，并一 善财 而立其前。”
(2).见“ 善才 ”。  ——《漢語大詞典》

(1).捻弹手指作声。佛家多以喻时间短暂。 唐 王维 《六祖能禅师碑铭》：“饭食讫而敷坐，沐浴毕而更衣，弹指不流，水流灯焰，金身永谢，薪尽火灭。”《翻译名义集·时分》：“《僧祇》云，二十念为一瞬，二十瞬名一弹指。” 元 谷子敬 《城南柳》第二折：“年光弹指过，世事转头空。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“一转瞬而即灭，一弹指而倏生。” 郭沫若 《北上纪行》诗之五：“弹指人将老，回头憾苦多。”
(2).捻弹手指作声。原为 印度 风俗。用以表示欢喜、许诺、警告等含义。《法华经·神力品》：“一时謦欬，俱共弹指。” 智顗 文句：“弹指者，随喜也。” 吉藏 义疏：“弹指者，表觉悟众生。”《南史·王敬则传》：“ 顺帝 泣而弹指：唯愿后身生生世世不復天王作因缘。”
(3).表示情绪激越。《新唐书·敬晖传》：“ 暉 每椎坐悵恨，弹指流血。” 宋 文天祥 《与湖南大帅江丞相论秦寇事宜札子》：“凡怀忠愤，无不弹指。” 清 平步青 《霞外攟屑·论文上·弇州山人四部稿》：“先人闻报，弹指唾駡，亦为所詗。”  ——《漢語大詞典》

(1).进门。 晋 王嘉 《拾遗记·后汉》：“吾家贫困，未尝有教者入门。” 唐 杜甫 《草堂》诗：“入门四松在，步屧万竹疎。” 冰心 《寄小读者》十八：“只觉得游了六七个地方，都是上楼下楼，入门出门，一点印象也留不下。”
(2).语出《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入。”“入门”原为引进之意，后指学问或技艺得到门径。 宋 陆游 《跋〈兰亭序〉》：“观《兰亭》当如禪宗勘辨，入门便了。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容·文艺》：“妇人读书习字，所难止在入门。” 草明 《乘风破浪》三：“他调到这里还不满两个月，对钢铁生产还没入门。”
(3).指为初学者指示门径的书。 明 刘若愚 《酌中志·内板经书纪略》：“再将 洪武 以来，程墨垂世之稿，亦选出一半为入门，一半为极则。”又如“医学入门”、“摄影入门”。
(4).指妇女嫁到男家，成为男家的一员。 唐 韩愈 《楚国夫人墓志铭》：“ 韩氏 族大且贵，又太尉 刘公 甥，内外尊显，夫人入门，上下莫不赞贺。” 元 无名氏 《勘金环》第二折：“我入门来多少闲枝节，做丈夫的把我来迎门儿逻惹，做婶子的把我来劈面儿相截。”《二十年目睹之怪现状》第十六回：“我伯母嘆了一口气道：‘侄少爷，我自从入门以后，虽然生过两个孩子，却都养不住。’”  ——《漢語大詞典》