声教四讫弥海垠，一洗诸派婆罗门。
斗南一人大星坠，内讧外寇乃驯致。帐中自呼星斗南，骑箕天上回戎骖。
平生未快屠鲸手，力挟丰隆海西走。岛夷千载未祠神，遂震威灵荐圭卣。
中奉历朝天可汗，惟一个臣在庑右。写金教识麟凤姿，覆杯肯飨蒲萄酒。
汉民掠买岁几千，惟神护持抚摩久。岂无虐死为鬼雄，会当搏噬奋功狗。
吁嗟乎！男儿生不遑请缨，死将叫阍与帝争。不共戴天宁反兵，秽人何物来要盟。
众仙排云孰可使，须骏马监傅介子。龟兹就戮匈奴臣，笑斩楼兰目壮士。
灵旗既下犁鞬城，视我将星东北指。朮赤遗封生虎狼，包藏祸心越疆理。
神力驱除冰海头，铜柱拓边还万里。异姓藩开奇渥温，世捍牧圉承皇恩。
声教四讫弥海垠，一洗诸派婆罗门。神兮归来配烝礿，丹青自有凌烟阁。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）声教（聲教）shēng jiào
声威教化。《书·禹贡》：“东渐于海西，被于流沙，朔南暨声教，讫于四海。” 汉 班固 《东都赋》：“穷览万国之有无，考声教之所被，散皇明以爥幽。” 唐 薛能 《国学试风化下》诗：“英明高比日，声教下如风。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“国初声教所被，固宜保塞称藩者，享王恐后矣。” 郭沫若 《蔡文姬》第二幕：“ 曹丞相 既然看重 蔡文姬 的文彩，要她回去参与文治声教的事业，我们理当从命。” ——《漢語大詞典》
四 sì《國語辭典》
四 [ sì ]
名- 介于三和五之间的自然数。如：「三、四、五、六……」。大写作「肆」，阿拉伯数字作 「4」。
- 古代乐谱上用来表示音阶的符号。
- 姓。如宋代有四象。
- 第四的。如：「四更天」、「四年级」、「四品官」。
讫 （ 訖 ） qì
讫 [ qì ]
- 完结，终了：收～。付～。
- 截止：起～。
弥 （ 彌 ） mí/mǐ
弥 [ mí ]
- 满，遍：～满。～月（①整一个月；②婴儿满月）。～望（满眼）。～天（满天，形容极大的）。
- 补，合：～补。～缝。～封。
- 更加：～坚。欲盖～彰。
- 水满的样子：～漫。
- 久，远：～留（病久留不去，后称病重将死）。～亘（连绵不断）。
- 姓。
- 同“弭”，平息，消灭。
海垠 hǎi yín
海岸边。 唐 柳宗元 《唐铙歌鼓吹曲》：“奔鲸沛，盪海垠。” ——《漢語大詞典》
一洗
唐 杜甫 寄柏学士林居 青山万里静散地，白雨一洗空垂萝。 ——《骈字类编》
诸 （ 諸 ） zhū
诸 [ zhū ]
- 众，许多：～位。～君。～侯。
- “之于”或“之乎”的合音：投～渤海之尾。
- 犹“之”：“能事～乎？”。
- 犹“于”：“宋人事资章甫适～越”。
- 语助，无实在意义：“日居月～，照临下土”。
- 姓。
派 pài《國語辭典》
派 [ pài ]
名- 江河支流。《文选·王俭·褚渊碑文》：「出江派而风翔，入京师而雷动。」唐·王维〈汉江临泛〉诗：「楚塞三湘接，荆门九派通。」
- 人、事或学术的分支系统。如：「学派」、「党派」、「诗派」。《文选·刘孝标·广绝交论》：「然则利交同源，派流则异。」
- 作风或气度。如：「派头」、「气派」、「正派」。
- 量词。计算派别的单位。如：「这两派画家的画风迥然不同。」
- 一种西式烘焙食品。为英语 pie的音译。如：「苹果派」、「柠檬派」。
- 分配。如：「摊派」、「轮派」。《红楼梦·第四三回》：「老祖宗只把他姐儿两个交给两位太太，一位占一个，派多派少，每位替出一分就是了。」
- 差遣、任用。如：「委派」、「选派」、「派兵支援」、「派人送去」。《红楼梦·第七回》：「先派两个小子，送了这秦相公家去。」
- 安排。如：「派上用场」。《红楼梦·第九六回》：「这屋子是要你派的。一概亲友不请，也不排筵席；待宝玉好了，过了功服然后再摆席请人。」
- 指责。如：「派不是」。《红楼梦·第五二回》：「有的不是，都派在我们身上，又说我们不教爷礼了。」
婆罗门（婆羅門）pó luó mén
(1).古 印度 四种姓之一。居于种姓之首，世代以祭祀、诵经、传教为专业，是社会精神生活的统治者，享有种种特权。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度族姓》：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，浄行也，守道居贞，洁白其操。”
(2). 印度 古代宗教名。相传约于公元前七世纪形成，以崇奉 婆罗贺摩 而得名。《隋书·南蛮传·赤土》：“其俗敬佛，尤重婆罗门。” 清 赵翼 《春间晤西庄于吴门》诗：“婆罗门善呪，无此大神道。” 清 谭嗣同 《仁学》二七：“虽然其差如此，而其变不平等教为平等则同，三教殆皆源於婆罗门乎？”
(3).古 印度 别称。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度名称》：“ 印度 种姓族类羣分，而婆罗门特为清贵，从其雅称，传以成俗，无云经界之别，总谓 婆罗门国 焉。”
(4).曲调名。 唐 南卓 《羯鼓录》载诸宫曲中有《婆罗门》。《敦煌曲子词》中也有调名《婆罗门》。按，《婆罗门》曲系 唐 开元 中 西凉 都督 杨敬述 进献， 天宝 十三年改名《霓裳羽衣曲》。参阅 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷三。 ——《漢語大詞典》
(2). 印度 古代宗教名。相传约于公元前七世纪形成，以崇奉 婆罗贺摩 而得名。《隋书·南蛮传·赤土》：“其俗敬佛，尤重婆罗门。” 清 赵翼 《春间晤西庄于吴门》诗：“婆罗门善呪，无此大神道。” 清 谭嗣同 《仁学》二七：“虽然其差如此，而其变不平等教为平等则同，三教殆皆源於婆罗门乎？”
(3).古 印度 别称。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度名称》：“ 印度 种姓族类羣分，而婆罗门特为清贵，从其雅称，传以成俗，无云经界之别，总谓 婆罗门国 焉。”
(4).曲调名。 唐 南卓 《羯鼓录》载诸宫曲中有《婆罗门》。《敦煌曲子词》中也有调名《婆罗门》。按，《婆罗门》曲系 唐 开元 中 西凉 都督 杨敬述 进献， 天宝 十三年改名《霓裳羽衣曲》。参阅 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷三。 ——《漢語大詞典》
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