诗曰：谁化江边石，世传慈母名。
岩石江头峻如壁，舟人指为慈母石。慈母名来不可闻，巉岩兀嵂秋江碧。
我闻慈母名，起我父母思。人有父母谁不思，我思父母徒伤悲。
忆昔生我童稚时，家贫逐日图生资。析薪与我代灯烛，鬻衣与我买诗书。
朝夕俾我苦勤学，戒我勿似庸常儿。况生我命苦多疾，父母提挈绵岁月。
一朝我病忽呻吟，父母咿哑面如漆。父母衣我兮宁自寒，父母食我兮宁自饥。
我今身为一命仕，薄俸堪将备甘旨。二亲已去掩荒丘，薄俸还将饱妻子。
几回举箸食腥膻，默默不知双泪涟。收泪还将酒杯奠，杯奠不到音容前。
慈母石，世罕有，汝在江头天地久。我思父母不能养，恨恨当同尔齐朽。
呜呼罔极恩难报，幸今赖有移忠孝。尚当竭力事吾君，庶可扬名酬二亲。
诗曰：谁化江边石，世传慈母名。神枯真可想，意得貌如生。
行路三回顾，题诗独见称。丹青在人目，千古共沾缨。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）诗 （ 詩 ） shī
诗 [ shī ]
- 文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感：～歌。～话（❶评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人议论、行事的著作；❷古代说唱艺术的一种）。～集。～剧。～篇。～人。～章。～史。吟～。
- 中国古书名，《诗经》的简称。
曰 yuē《國語辭典》
曰 [ yuē ]
动- 说。用于文言文。《论语·学而》：「子曰：『学而时习之，不亦说乎？』」《孟子·梁惠王下》：「国人皆曰可杀，然后察之。」
- 称为、叫做。用于文言文。《书经·洪范》：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」《尔雅·释水》：「水中可居者曰洲，小洲曰渚。」
- 用于句首或句中，无义。《诗经·豳风·东山》：「我东曰归，我心西悲。」《文选·张衡·东京赋》：「曰止曰时，昭明有融。」
- 二一四部首之一。
谁 （ 誰 ） shuí
谁 [ shuí ]
- 疑问人称代词：你是～？～何（ａ．哪一个人；ｂ．诘问，呵问）。～们。～人。～个。
- 任何人，无论什么人：这件事～都不知道。
化 huà/huā《國語辭典》
化 [ huà ]
动- 改变。如：「千变万化」、「潜移默化」。《易经·恒卦·彖曰》：「日月得天而能久照；四时变化而能久成。」《淮南子·泛论》：「故圣人法与时变，礼与俗化。」
- 天地生成万物。如：「造化」、「化育」。
- 转移民俗使归淳厚。《孟子·尽心上》：「夫君子所过者化，所存者神。」《文选·邹阳 ·狱中上书自明》：「是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上。」
- 死。如：「物化」、「羽化」。《孟子·公孙丑下》：「且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎？」唐·刘禹锡〈祭柳员外文〉：「惟君平昔，聪明绝人，今虽化去，夫岂无物！」
- 物体消融、改变形性。如：「溶化」、「消化」。《韩非子·五蠹》：「有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之。」
- 烧毁。如：「火化」、「焚化」。《西游记·第一三回》：「献过了种种香火，化了众神纸马，烧了荐亡文疏，佛事已毕，又各安寝。」
- 求乞、乞讨。如：「化缘」、「募化」。《儒林外史·第一回》：「也有坐在地上就化钱的。」
- 置于名词或形容词之后，表示转变成某种状态或性质。如：「美化」、「绿化」、「恶化」、「电气化」、「科学化」、「现代化」。
- 教化。《文选·李密·陈情表》：「逮奉圣朝，沐浴清化。」唐·柳宗元〈封建论〉：「孟舒、魏尚之术，莫得而施；黄霸、汲黯之化，莫得而行。」
- 化学的简称。如：「理化」、「化工」。
化 [ huā ]
- 参见「化子 」条。
江边（江边）
唐 李嘉祐 伤吴中 舞袖朝欺陌上春，歌声夜怨江边月。
唐 戴叔伦 宿灌阳滩 十月江边芦叶飞，灌阳滩冷上舟迟。
唐 王涯 琴曲歌辞 蔡氏五弄 游春曲二首 其一 万树江边杏，新开一夜风。
唐 姚合 送崔约下第归扬州 江边道路多苔藓，尘土无由得上衣。
唐 王建 道中寄杜书记 西南东北暮天斜，巴字江边楚树花。
唐 李商隐 饮席代官妓赠两从事 新人桥上著春衫，旧主江边侧帽檐。
唐 李咸用 寄修睦上人 江边月色到岩前，此际心情必相似。
唐 司空图 自郧乡北归 回避江边同去雁，莫教惊起错南飞。
唐 郑谷 慈恩寺偶题 林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。
唐 张乔 七松亭 已比子真耕谷口，岂同陶令卧江边。
唐 罗隐 巫山高 暮洒朝行何所之，江边日月情无尽。 ——《骈字类编》
唐 戴叔伦 宿灌阳滩 十月江边芦叶飞，灌阳滩冷上舟迟。
唐 王涯 琴曲歌辞 蔡氏五弄 游春曲二首 其一 万树江边杏，新开一夜风。
唐 姚合 送崔约下第归扬州 江边道路多苔藓，尘土无由得上衣。
唐 王建 道中寄杜书记 西南东北暮天斜，巴字江边楚树花。
唐 李商隐 饮席代官妓赠两从事 新人桥上著春衫，旧主江边侧帽檐。
唐 李咸用 寄修睦上人 江边月色到岩前，此际心情必相似。
唐 司空图 自郧乡北归 回避江边同去雁，莫教惊起错南飞。
唐 郑谷 慈恩寺偶题 林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。
唐 张乔 七松亭 已比子真耕谷口，岂同陶令卧江边。
唐 罗隐 巫山高 暮洒朝行何所之，江边日月情无尽。 ——《骈字类编》
石 shí/dàn《國語辭典》
石 [ shí ]
名- 由矿物集结而成的坚硬块状物，是构成地壳的物质。如：「岩石」、「矿石」、「花冈石」。
- 碑、碣。《吕氏春秋·慎行论·求人》：「故功绩铭乎金石，著于盘盂。」《史记·卷六·秦始皇本纪》：「乃遂上泰山，立石。」
- 药石。《左传·襄公二十三年》：「季孙之爱我，疾疢也；孟孙之恶我，药石也，美疢不如恶石。」唐·孔颖达·正义：「治病药分用石。《本草》云：『钟乳、矾、磁石之类多矣。』」
- 姓。如宋代有石延年。
- 二一四部首之一。
石 [ dàn ]
名- 量词：➊ 计算容量的单位。公制一石等于十斗。也称为「公石」。➋ 古代计算重量的单位。汉·鼌错〈论贵粟疏〉：「数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至，是故明君贵五谷而贱金玉。」《战国策·齐策》：「大王据千乘之地，而建千石钟，万石?。」
世传（世傳）shì chuán
(1).世代相传；世代相传下来的。《庄子·天下》：“旧法世传之史尚多有之。” 宋 沈作喆 《寓简》卷十：“吾自高僧，世传种花。” 老舍 《二马》第三段三：“ 伊牧师 不很赞成这个办法，本着他的 英国 世传实利主义，他很愿意叫他的儿女学点 中国 话，将来回国或者也是挣钱的一条道儿。”
(2).犹世系。《史记·匈奴列传》：“自 淳维 以至 头曼 千有餘岁，时大时小，别散分离，尚矣，其世传不可得而次云。”
(3).世上传说。 晋 干宝 《搜神记》卷一：“ 宁封子 ， 黄帝 时人也。世传为 黄帝 陶正。” 明 张居正 《杂著》：“世传虹能饮涧，信然。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷八：“世传 化州 桔树，乃仙人 罗辨 种於石龙腹上。” ——《漢語大詞典》
(2).犹世系。《史记·匈奴列传》：“自 淳维 以至 头曼 千有餘岁，时大时小，别散分离，尚矣，其世传不可得而次云。”
(3).世上传说。 晋 干宝 《搜神记》卷一：“ 宁封子 ， 黄帝 时人也。世传为 黄帝 陶正。” 明 张居正 《杂著》：“世传虹能饮涧，信然。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷八：“世传 化州 桔树，乃仙人 罗辨 种於石龙腹上。” ——《漢語大詞典》
慈母 cí mǔ
(1).古谓父严母慈，故称母为慈母。《战国策·秦策二》：“夫以 曾参 之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。” 唐 孟郊 《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。”《儿女英雄传》第十二回：“ 安老爷 正在不得意之中，父子异地相逢，也不免落泪；只是严父慈母所处不同，便不似太太那番光景。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·〈凯绥·珂勒惠支版画选集〉序目》：“只要一翻这集子，就知道她以深广的慈母之爱，为一切被侮辱和损害者悲哀，抗议，愤怒，斗争。”
(2).古称抚育自己成长的庶母为慈母。《仪礼·丧服》：“慈母如母。传曰：慈母者何也？传曰：妾之无子者，妾子之无母者，父命妾曰：女以为子；命子曰：女以为母。若是，则生养之，终其身如母，死则丧之三年如母。”《后汉书·清河孝王庆传》：“盖庶子慈母，尚有终身之恩，岂若嫡后事正义明哉！” ——《漢語大詞典》
(2).古称抚育自己成长的庶母为慈母。《仪礼·丧服》：“慈母如母。传曰：慈母者何也？传曰：妾之无子者，妾子之无母者，父命妾曰：女以为子；命子曰：女以为母。若是，则生养之，终其身如母，死则丧之三年如母。”《后汉书·清河孝王庆传》：“盖庶子慈母，尚有终身之恩，岂若嫡后事正义明哉！” ——《漢語大詞典》
名 míng《國語辭典》
名 [ míng ]
名- 人的称号。如：「尊姓大名」、「请问芳名」。
- 事物的称号。如：「地名」。《管子·心术上》：「物固有形、形固有名。」
- 声誉。如：「盛名」、「令名」。
- 表示概念的名称。《老子·第一章》：「名可名，非常名。」《荀子·正名》：「名无固宜，约之以命，约定俗成，谓之宜。」
- 量词：➊ 计算人的单位。如：「学生十名，缺席一名。」➋ 计算排名的单位。如：「全班第十名。」
- 指称、形容。如：「莫名其妙」、「无以名之」。
- 有名的。如：「名人」、「名马」。
- 贵重的、出色的。如：「名器」、「名酒」。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词