有翁孑身遗世，娱老写黄庭。
姚燮〔清代〕《忆旧游 为周澹岩题其先世铁士先生所居秋水堂图，同杨细士韵。》
访水南郑隐，雪北徐园，燕闭鱼扃。乔木城东宅，尚春篁径翠，秋荔垣青。
有翁孑身遗世，娱老写黄庭。感二十年前，携灯借榻，我梦曾经。
荒形。纵非昔，仗守研文孙，补葺池亭。画境依稀是，漫凄凉风月，柳断荷零。
朅来旧栏重倚，高躅吊鸿冥。算把得清芬，湘梅黛干环四屏。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
翁 wēng《國語辭典》
翁 [ wēng ]
名- 父亲。《史记·卷七·项羽本纪》：「吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。」宋·陆游〈示儿〉诗：「王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。」
- 参见「翁姑」、「翁婿」等条。
- 对男性长者的尊称。如：「老翁」、「李翁」、「渔翁」。唐·柳宗元〈江雪〉诗：「孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。」
- 对男性的尊称。如：「仁翁」、「某翁」。唐·杜甫〈自京赴奉先县咏怀五百字〉：「取笑同学翁，浩歌弥激烈。」
- 姓。如汉代有翁伯。
孑身 jié shēn
单身；独身。《明史·张文锦传》：“亲兵素游惰有室。闻当发，大恐。请孑身往，得分番。”《清史稿·食货志一》：“而口外 绥远 等地，仅容孑身商贩往来，挈室者有禁。” 清 秋瑾 《失题》诗：“万里还甘赴，孑身更莫论。头颅原大好，志愿贵纵横。” 鲁迅 《书信集·致李秉中》：“五年前有人将我名开献 段公 ，煽其捕治时，遂孑身出走，流寓 厦门 。” ——《漢語大詞典》
遗世（遺世）yí shì
(1).超脱尘世；避世隐居。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“非夫遗世翫道，絶粒茹芝者，乌能轻举而宅之。” 唐 王维 《赠从弟司库员外絿》诗：“皓然出东林，发我遗世意。” 宋 苏轼 《海月辩公真赞》：“人皆趋世，出世者谁？人皆遗世，世谁为之？” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷二：“‘三 湘 梦’三句推开説，先生其有遗世之心乎。”
(2).道教谓羽化；登仙。泛指去世。 唐 陈子昂 《续唐故中岳体玄先生潘尊师碑颂》：“遂解形而遗世，乘白云以上宾。” 明 吴承恩 《寿潘母杨孺人六秩序》：“而况乎违背所天，已踰三纪，而 熙翁 遗世，又且十餘年矣。” 清 陈梦雷 《拟古十九首·去者日以疏》诗：“遗世如浮烟，得失復何有。” ——《漢語大詞典》
(2).道教谓羽化；登仙。泛指去世。 唐 陈子昂 《续唐故中岳体玄先生潘尊师碑颂》：“遂解形而遗世，乘白云以上宾。” 明 吴承恩 《寿潘母杨孺人六秩序》：“而况乎违背所天，已踰三纪，而 熙翁 遗世，又且十餘年矣。” 清 陈梦雷 《拟古十九首·去者日以疏》诗：“遗世如浮烟，得失復何有。” ——《漢語大詞典》
娱老 yú lǎo
(1).欢度晚年。《汉书·叙传下》：“ 疏 克有终，散金娱老。” 晋 陆机 《叹逝赋》：“解心累於末迹，聊优游以娱老。” 宋 叶适 《祭翁常之文》：“犹莫色之憔悴，不带索以娱老。” 沙汀 《淘金记》十六：“ 二大爷 娱老的方法，是扯纸牌和坐功。”
(2).指 汉 疏广 、 疏受 告老归乡，散金设宴款待故旧，欢度晚年事。参阅《汉书·疏广传》。《文选·任昉〈为范尚公书让吏部封侯第一表〉》：“禄微赐金，而懽同娱老。” 李善 注：“赐金、娱老，谓 疏广 也。” ——《漢語大詞典》
(2).指 汉 疏广 、 疏受 告老归乡，散金设宴款待故旧，欢度晚年事。参阅《汉书·疏广传》。《文选·任昉〈为范尚公书让吏部封侯第一表〉》：“禄微赐金，而懽同娱老。” 李善 注：“赐金、娱老，谓 疏广 也。” ——《漢語大詞典》
写 （ 寫 ） xiě
写 [ xiě ]
- 用笔作字：～字。～作。编～。
- 描摹，叙述：～生。～实。～照（❶画人物的形象；❷描写刻画）。轻描淡～。
黄庭 huáng tíng
(1).指《黄庭经》。道教的经典著作。 唐 李白 《送贺宾客归越》诗：“ 山阴 道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。” 宋 苏轼 《留题仙都观》诗：“飞符御气朝百灵，悟道不復诵《黄庭》。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“曩所授《黄庭》之要道，仙人之梯航。”
(2).指 晋 王羲之 书写的《黄庭经》法帖。 宋 秦观 《春日》诗之四：“春禽叶底引圆吭，临罢《黄庭》日正长。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“《曹娥》、《乐毅》，尚有蹊径可寻，至《兰亭》、《黄庭》，几莫知其端倪矣。”
(3).指中央。《黄庭内景经》 务成子 题解：“黄者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，内指事即脑中、心中、脾中，故曰黄庭。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》：“方向呵，镇黄庭，通紫极，子午坤乾。”亦特指脾。一说为体中的虚拟之所。 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“古人以黄庭为脾。不然也，黄庭有名而无所，冲气之所在也。” ——《漢語大詞典》
(2).指 晋 王羲之 书写的《黄庭经》法帖。 宋 秦观 《春日》诗之四：“春禽叶底引圆吭，临罢《黄庭》日正长。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“《曹娥》、《乐毅》，尚有蹊径可寻，至《兰亭》、《黄庭》，几莫知其端倪矣。”
(3).指中央。《黄庭内景经》 务成子 题解：“黄者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，内指事即脑中、心中、脾中，故曰黄庭。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》：“方向呵，镇黄庭，通紫极，子午坤乾。”亦特指脾。一说为体中的虚拟之所。 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“古人以黄庭为脾。不然也，黄庭有名而无所，冲气之所在也。” ——《漢語大詞典》
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