词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）踌躇（躊躇）chóu chú
(1).踯躅，徘徊不进。《楚辞·东方朔〈七谏·沉江〉》：“驥踌躇於弊輂兮。” 王逸 注：“踌躇，不行貌。” 晋 陶潜 《赠羊长史》诗：“路若经 商山 ，为我少踌躇。” 唐 白居易 《长恨歌》：“天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。” 丁玲 《韦护》第二章：“一到门边，便听着有那响亮的笑声，他不觉心一动，脚就踌躇了。”
(2).犹豫，迟疑不决。《楚辞·九辩》：“事亹亹而覬进兮，蹇淹留而踌躇。” 晋 潘岳 《笙赋》：“勃慷慨以憀亮，顾踌躇以舒缓。” 唐 姚合 《酬杨汝士尚书喜人移居》：“酬章深自鄙，欲寄復踌蹰。” 清 洪升 《长生殿·疑谶》：“看满地斜阳欲暮，到萧条客馆，兀自意踌蹰。” 鲁迅 《彷徨祝福》：“我在极短期的踌蹰中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了。”
(3).研究，反复思量。《全元散曲·醉花阴·秋怀》：“酒醒后细踌蹰，一寸柔肠千万缕。”《东周列国志》第三五回：“ 赵衰 、 狐偃 等因与 秦 臣 蹇叔 、 百里奚 、 公孙枝 等深相结纳，共踌躇復国之事。” 清 薛福成 《筹洋刍议·邻交》：“窃尝为 日本 踌躇审度，知其志必不仅在 朝鲜 、 琉球 也。” 叶圣陶 《线下·孤独》：“他也预备要走；然而走到什么地方去，却是个很费踌躇的难题－－他每天上午离开茶馆之前照例要遇到这个难题。”
(4).从容自得。《庄子·外物》：“圣人踌躇以兴事。” 成玄英 疏：“踌躇，从容也。”《庄子·田子方》：“方将踌躇，方将四顾。”
(5).忐忑不安，极度痛心。 北魏 郦道元 《水经注·温水》：“ 阳迈 归国，家国荒殄，时人靡存，踌蹰崩擗，愤絶復苏。” 清 孔尚任 《桃花扇·移防》：“局已变，势难支，踌蹰中夜少眠时。” ——《漢語大詞典》
(2).犹豫，迟疑不决。《楚辞·九辩》：“事亹亹而覬进兮，蹇淹留而踌躇。” 晋 潘岳 《笙赋》：“勃慷慨以憀亮，顾踌躇以舒缓。” 唐 姚合 《酬杨汝士尚书喜人移居》：“酬章深自鄙，欲寄復踌蹰。” 清 洪升 《长生殿·疑谶》：“看满地斜阳欲暮，到萧条客馆，兀自意踌蹰。” 鲁迅 《彷徨祝福》：“我在极短期的踌蹰中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了。”
(3).研究，反复思量。《全元散曲·醉花阴·秋怀》：“酒醒后细踌蹰，一寸柔肠千万缕。”《东周列国志》第三五回：“ 赵衰 、 狐偃 等因与 秦 臣 蹇叔 、 百里奚 、 公孙枝 等深相结纳，共踌躇復国之事。” 清 薛福成 《筹洋刍议·邻交》：“窃尝为 日本 踌躇审度，知其志必不仅在 朝鲜 、 琉球 也。” 叶圣陶 《线下·孤独》：“他也预备要走；然而走到什么地方去，却是个很费踌躇的难题－－他每天上午离开茶馆之前照例要遇到这个难题。”
(4).从容自得。《庄子·外物》：“圣人踌躇以兴事。” 成玄英 疏：“踌躇，从容也。”《庄子·田子方》：“方将踌躇，方将四顾。”
(5).忐忑不安，极度痛心。 北魏 郦道元 《水经注·温水》：“ 阳迈 归国，家国荒殄，时人靡存，踌蹰崩擗，愤絶復苏。” 清 孔尚任 《桃花扇·移防》：“局已变，势难支，踌蹰中夜少眠时。” ——《漢語大詞典》
欲 yù《國語辭典》
欲 [ yù ]
名- 愿望，想得到满足的意念。如：「食欲」、「欲望」。《易经·损卦·象曰》：「山下有泽损，君子以惩忿窒欲。」
- 情欲。《礼记·乐记》：「君子乐得其道；小人乐得其欲。」汉·郑玄·注：「欲，谓淫邪也。」同「欲 」。
- 期望、希求。《孟子·告子上》：「鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。」唐·韩愈〈师说〉：「师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。」
- 想要。如：「欲哭无泪」、「畅所欲言」。《论语·卫灵公》：「工欲善其事，必先利其器。」
- 将要。如：「摇摇欲坠」。唐·许浑〈咸阳城东楼〉诗：「溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。」
画 （ 畫 ） huà
画 [ huà ]
- 绘图：绘～。～图。～像。～地为牢。～脂镂冰（在凝固的油脂或冰上绘画雕刻，一融化就都没有了，喻劳而无功）。
- 图像：～面。～片。～坛。～板。～卷（juàn ）（➊成卷轴形的画；➋喻壮丽的景色或动人的场面）。～外音。图～。诗中有～。
- 写，签押，署名：～到。～卯。～押。～供。
- 用手、脚或器具做出某种动作：比～。指手～脚。“曲终收拨当心～”。
- 字的一笔称一画：笔～。
- 同“划”。
无穷（无窮）wú qióng
(1).无尽，无限。指空间没有边际或尽头。《礼记·中庸》：“今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰繫焉，万物覆焉。”《荀子·礼论》：“故天者，高之极也；地者，下之极也；无穷者，广之极也。” 宋 曾巩 《醒心亭记》：“凡公（ 欧阳修 ）与州宾客者游焉，则必即 丰乐 以饮，或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫羣山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷。” 巴金 《家》二五：“这条路从她的眼前伸长出去，一直到无穷。”
(2).无尽，无限。指时间没有终结。《书·毕命》：“公其惟时 成周 ，建无穷之基。”《史记·淮南衡山列传》：“ 高皇 始於 丰沛 ……功高三王，德传无穷。” 唐 杜甫 《往在》诗：“千秋荐灵寝，永永垂无穷。”
(3).无尽，无限。指事物没有穷尽。《孙子·虚实》：“人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形，故其战胜不復，而应形於无穷。”《史记·田单列传论》：“兵以正合，以奇胜。善之者，出奇无穷。”《通典·选举五》：“人之心智，盖有涯分，而九流七略，书籍无穷。”
(4).无尽，无限。形容极多极大。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“此乃《金刚般若经》……若日诵一遍，可以息诸妄念，却病延年，有无穷利益。” 杨朔 《血书》：“也怪，就这样一张纸，凭空可给他添了无穷的力量。”
没有穷尽；没有极限。《易·临》：“君子以教思无穷，容保民无穷。” 唐 孔颖达 《〈周易正义〉序》：“宗社所以无穷，风声所以不朽，非夫道极玄妙，孰能与於此乎？” ——《漢語大詞典》
(2).无尽，无限。指时间没有终结。《书·毕命》：“公其惟时 成周 ，建无穷之基。”《史记·淮南衡山列传》：“ 高皇 始於 丰沛 ……功高三王，德传无穷。” 唐 杜甫 《往在》诗：“千秋荐灵寝，永永垂无穷。”
(3).无尽，无限。指事物没有穷尽。《孙子·虚实》：“人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形，故其战胜不復，而应形於无穷。”《史记·田单列传论》：“兵以正合，以奇胜。善之者，出奇无穷。”《通典·选举五》：“人之心智，盖有涯分，而九流七略，书籍无穷。”
(4).无尽，无限。形容极多极大。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“此乃《金刚般若经》……若日诵一遍，可以息诸妄念，却病延年，有无穷利益。” 杨朔 《血书》：“也怪，就这样一张纸，凭空可给他添了无穷的力量。”
没有穷尽；没有极限。《易·临》：“君子以教思无穷，容保民无穷。” 唐 孔颖达 《〈周易正义〉序》：“宗社所以无穷，风声所以不朽，非夫道极玄妙，孰能与於此乎？” ——《漢語大詞典》
意 yì《國語辭典》
意 [ yì ]
名- 意思。《易经·系辞上》：「书不尽言，言不尽意。」唐·杜牧〈答庄充书〉：「是意能 遣辞，辞不能成意，大抵为文之旨如此。」
- 见解、看法。唐·柳宗元〈桐叶封弟辨〉：「周公曰：『天子不可戏。』乃封小弱弟于唐。吾意不然。」
- 私念、成见。《论语·子罕》：「子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。」
- 情趣。如：「春意」、「醉意」。南朝梁·刘勰《文心雕龙·神思》：「登山则情满 于山，观海则意溢于海。」唐·杜甫〈登兖州城楼〉诗：「从来多古意，临眺独踌躇 。」
- 情感。唐·杜甫〈送李校书二十六韵〉：「临岐意颇切，对酒不能吃。」唐·刘禹锡 〈竹枝词〉九首之二：「花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。」
- 愿望。如：「称心如意」。《吕氏春秋·仲冬纪·长见》：「申侯伯善持养吾意，吾所欲，则先我为之。」
- 内心、胸襟。《汉书·卷一·高帝纪上》：「宽仁爱人，意豁如也。」
- 姓。如明代有意秀。
- 怀疑。《韩非子·存韩》：「为计而使诸侯有意伐之心，至殆也。」《汉书·卷四七·文三王传·梁孝王刘武传》：「于是天子意梁，逐贼，果梁使之。」
- 猜测、推测。如：「出其不意」。《庄子·胠箧》：「夫妄意室中之藏，圣也。」《管子·小问》：「君子善谋而小人善意。」
- 考虑。《诗经·小雅·正月》：「终逾绝险，曾是不意。」《礼记·王制》：「意论轻重之序，慎测浅深之量，以别之。」
- 或。《墨子·明鬼下》：「岂女为之与？意鲍为之与？」《庄子·盗跖》：「知不足邪？意知而力不能行邪？」通「抑」。
笔法（筆法）bǐ fǎ
画画、写字、作文的技法或特色。 唐 颜真卿 《怀素上人草书歌序》：“某早岁尝接游居，屡蒙激劝，教以笔法。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 昌花 写生逼真，而笔法輭俗，殊无古人格致。” 清 昭梿 《啸亭杂录·先修王善书》：“余尝睹王所书《多心经》，用《圣教》笔法，体势遒劲。” 茅盾 《无题》：“我这是把《诗经》上反复咏叹的笔法神而化之的。” ——《漢語大詞典》
何 hé/hē/hè《國語辭典》
何 [ hé ]
代- 那里、何处。《史记·卷七○·张仪传》：「忠且见弃，轸不之楚何归乎？」唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 谁。《西游记·第八回》：「闹天宫搅乱蟠桃者，何也？」
- 什么。如：「何故」、「何时」。《论语·述而》：「伯夷叔齐何人也？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「不知天上宫阙，今夕是何年？」
- 为什么。如：「何必」、「何不」、「何乐不为」。《论语·先进》：「夫子何哂由也？」《孟子·滕文公上》：「且许子何不为陶冶？」
- 岂、怎么。如：「何只」、「何足挂齿」。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「今主非尧、舜，何能无过？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「起舞弄清影，何似在人间？」
- 多么。表示程度。如：「何等」、「何其不幸」。《汉书·卷六五·东方朔传》：「割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 姓。如三国时魏国有何晏。
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
继 （ 繼 ） jì
继 [ jì ]
- 连续，接着：～续。～任。～承。～武（足迹前后相接，喻后人接续前人的事业）。～往开来。前仆后～。
赵 （ 趙 ） zhào
赵 [ zhào ]
- 中国古代国名（ａ．战国时代的“赵”；ｂ．西晋结束，匈奴族、羯族先后在北方建立“赵国”，史称“前赵”、“后赵”）：～客（战国时燕赵多侠士，遂以“赵客”为侠士通称）。燕（yàn）～（燕赵之地，泛指北方）。
- 姓。
昌 chāng《國語辭典》
昌 [ chāng ]
形- 光明。如：「昌明」。《玉篇·日部》：「昌，明也。」《诗经·齐风·鸡鸣》：「东方明矣，朝既昌矣。」
- 恰当、美好。《汉书·卷八七·扬雄传上》：「图累承彼洪族兮，又览累之昌辞。」唐·杨烱〈老人星赋〉：「献仙寿兮祝尧，奏昌言兮拜禹。」
- 存活。《史记·卷一三○·太史公自序》：「顺之者昌，逆之者不死则亡。」
- 姓。如明代有昌海。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词