有生惟万类,好恶与人参。

陈宓宋代〕《放鹧鸪

有生惟万类,好恶与人参。
以彼刳肠苦,为吾悦口甘。
蔬餐人所尚,肉食我诚惭。
放汝飞翔去,腾云更宿岚。

词典释义

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有生万类好恶与人

有生 yǒu shēng
(1).有生机。《列子·黄帝》:“幸矣,子之先生遇我也,有瘳矣。灰然有生矣。”
(2).有生命者。《列子·杨朱》:“有生之最灵者,人也。”《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》:“夫万岁一期,有生之通涂;千载一遇,贤智之嘉会。” 李周翰 注:“有生,谓生人也。” 宋 刘敞 《睡起》诗:“有生滞形役,万物安静便。”
(3).有生命。 唐 李公佐 仆《留诗》:“我有长生理,不厌有生身。” 明 王鏊 《震泽长语·杂论》:“后世星数之説行,谓人之富贵贫贱寿夭,莫不定於有生之初,故人一切委之天。”《天雨花》第一回:“是他有生之初,父精母血凝结成胎的一点先天根本。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》:“故杀机之昉,与有生偕;平和之名,等於无有。”
(4).生活;生存。《南史·文学传·卞彬》:“余居贫,布衣十年不製,一袍之緼,有生所託,资其寒暑,无与易之。” 孙中山 《临时大总统宣言书》:“此后国家经费,取给於民,必期合於理财学理,而尤在改良社会经济组织,使人民知有生之乐,是曰财政之统一。”
(5).生来。 明 刘基 《秦女休行》:“有生不幸遭乱世,弱肉强食官无诛。”  ——《漢語大詞典》
惟 wéi《國語辭典》

惟 [ wéi ]

  1. 思考、思量。《说文解字·心部》:「惟,凡思也。」《史记·卷一三○·太史公自序》:「退而深惟曰:『夫诗书隐约者,欲遂其志之思也。』」《文选·杨恽·报孙会宗书》:「窃恨足下不深惟其终始,而猥随俗之毁誉也。」
  2. 是、为。《书经·益稷》:「万邦黎献,共惟帝臣。」
  3. 有。《礼记·缁衣》:「自周有终,相亦惟终。」《文选·张衡·东京赋》:「召伯相宅,卜惟洛食。」
  1. 仅、独、只有。《孟子·梁惠王上》:「无恒产而有恒心者,惟士为能。」
  2. 但是、只是。如:「病已治好,惟身体仍然虚弱无力。」
  3. 希望、祈使。《孟子·梁惠王下》:「先王无流连之乐,荒亡之行,惟君所行也。」《新唐书·卷一一五·郝处俊传》:「处俊言可从,惟陛下不疑。」
  1. 发语词,无义。《书经·泰誓上》:「惟十有一年,武王伐殷。」《孟子·滕文公下》:「惟士无田,则亦不祭。」通「唯」、「维」。
  2. 用于句中,无义。《书经·皋陶谟》:「百僚师师,百工惟时。」
  1. 虽然、即使。《史记·卷九二·淮阴侯传》:「惟信亦为大王不如也。然臣尝事之,请言项王之为人也。」
  2. 与、和。《书经·多方》:「告尔四国多方,惟尔殷侯尹民。」
  3. 则。《书经·吕刑》:「德威惟畏,德明惟明。」
  1. 以、因为。《书经·盘庚中》:「亦惟汝故,以丕从厥志。」
万类(萬類)wàn lèi
犹万物。《鬼谷子·捭阖》:“筹策万类之终始。” 晋 张华 《鹪鹩赋》:“何造化之多端兮,播羣形於万类。” 唐 韩愈 《谢自然诗》:“人生处万类,知识最为贤。” 明 王廷陈 《咏怀》:“万类殊所嗜,物岂慕非伦。” 毛泽东 《沁园春·长沙》词:“鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。”  ——《漢語大詞典》
好恶(好惡)hào wù
喜好与嫌恶。《礼记·王制》:“命市纳贾,以观民之所好恶,志淫好辟。” 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》:“且夫爱憎好恶,古今不钧,时移俗易,物同贾异。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“观人好恶,乃知人之本情,顺之则合,逆之则离。” 巴金 《秋》十二:“他们像疯狂的专制君主,凭着个人一时的好恶,任意屠戮没有抵抗力的臣民。”  ——《漢語大詞典》
与人(與人)yǔ rén
合乎民意取得人心。《国语·越语下》:“持盈者与天,定倾者与人,节事者与地。” 韦昭 注:“与人,取人之心也。”《管子·形势》:“持满者与天,安危者与人。” 尹知章 注:“能安危者,则与人合。”  ——《漢語大詞典》
参 ( 參 ) cān/shēn/cēn/sān《國語辭典》

参 [ sān ]

  1. 三的大寫。

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