野服乌角巾，郊游偶乘兴。
溪山晴色妍，桃李春意賸。
野服乌角巾，郊游偶乘兴。
同行皆好宾，乐此境物胜。
古寺临清潭，鸣泉落危磴。
孤亭上云雨，木末渺难认。
林深行渐迷，谷虚语相应。
阴壑号悲风，悬萝碍飞镫。
扫花坐寒石，意与幽事称。
崖巅记曾游，藓湿墨痕凝。
登高浩怀古，岁月如堕甑。
百年几朝昏，今昔一长凭。
道人苦将迎，颇亦厌车乘。
他时营菟裘，隙地傥可赠。
举杯酌山灵，兹语为我证。
野服乌角巾，郊游偶乘兴。
同行皆好宾，乐此境物胜。
古寺临清潭，鸣泉落危磴。
孤亭上云雨，木末渺难认。
林深行渐迷，谷虚语相应。
阴壑号悲风，悬萝碍飞镫。
扫花坐寒石，意与幽事称。
崖巅记曾游，藓湿墨痕凝。
登高浩怀古，岁月如堕甑。
百年几朝昏，今昔一长凭。
道人苦将迎，颇亦厌车乘。
他时营菟裘，隙地傥可赠。
举杯酌山灵，兹语为我证。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）野服 yě fú
村野平民服装。《礼记·郊特牲》：“大罗氏，天子之掌鸟兽者也，诸侯贡属焉。草笠而至，尊野服也。” 孔颖达 疏：“尊野服也者，草笠是野人之服。今岁终功成，是由野人而得，故重其事而尊其服。”《晋书·隐逸传·张忠》：“ 坚 （ 苻坚 ）赐以冠衣。辞曰：‘年朽髮落，不堪衣冠，请以野服入覲。’从之。” 宋 周密 《齐东野语·脱靴返棹二图赞》：“幅巾兮野服，貌腴兮神肃。” 清 屠文漪 《南歌子》词：“先生野服出寻诗，正是菊花天气好秋时。” 章炳麟 《訄书·序种姓上》：“臺笠野服，不可施於都人。” ——《漢語大詞典》
乌角巾（烏角巾）wū jiǎo jīn
古代葛制黑色有折角的头巾。常为隐士所戴。 唐 杜甫 《南邻》诗：“ 锦里先生 乌角巾，园收芋栗不全贫。” 仇兆鳌 注：“角巾，隐士之冠。” 宋 陆游 《小憩长生观饭已遂行》诗：“道士青精饭，先生乌角巾。” 元 杨维桢 《湖州作》诗之四：“ 湖洲 野客似 玄真 ，水晶宫中乌角巾。” 清 方文 《寿姚休那先生》诗：“田磽不饱青精饭，髮秃还飘乌角巾。” ——《漢語大詞典》
郊游（郊遊）jiāo yóu
亦作“ 郊游 ”。 到郊外游览。 明 屠隆 《昙花记·郊游点化》：“胜日好郊游，一带山川错如绣。” 清 俞蛟 《梦厂杂著·春明丛说上·人骨筯记》：“余春日郊游，过庵小憇。” ——《漢語大詞典》
偶 ǒu《國語辭典》
偶 [ ǒu ]
名- 用土、木、金属等材料雕塑的人像。如：「泥偶」、「木偶」。
- 同伴。《史记·卷九一·黥布传》：「迺率其曹偶，亡之江中为群盗。」宋·苏轼〈凤翔八观诗·石鼓歌〉：「登山刻石颂功烈，后者无继前无偶。」
- 配偶。如：「怨偶」、「佳偶天成」。《红楼梦·第四回》：「因此这李纨虽青春丧偶，且居处膏梁锦绣之中，竟如槁木死灰一般。」
- 姓。如明代有偶桓。
- 成双的。与「奇」相对。如：「二、四、六……都是偶数。」
- 碰巧、不是经常的。如：「偶遇」、「偶发」、「偶一为之」。
- 相对的。如：「偶坐」。《史记·卷六·秦始皇本纪》：「有敢偶语诗书者弃市，以古非今者族。」
- 婚配。《初刻拍案惊奇·卷二五》：「如欲偶吾者，必先投诗，吾当自择。」
- 对等、匹敌。《抱朴子·外篇·钧世》：「诸硕儒高才之赏文者，咸以古诗三百未有足以偶二贤之所作也。」
乘兴（乘興）chéng xìng
趁一时高兴；兴会所至。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 王子猷 居 山阴 ，夜大雪……忽忆 戴安道 。时 戴 在 剡 ，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故， 王 曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见 戴 ？’” 宋 苏轼 《题永叔会老堂》诗：“乘兴不辞千里远，放怀还喜一樽同。” 陈毅 《游柏林失不雷河》诗：“临流乘兴，不惧归迟。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
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