词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）眈眈 dān dān
宫室深邃貌。《文选·左思〈魏都赋〉》：“翼翼京室，眈眈帝宇。” 薛综 注：“眈眈，深邃之貌也。” 唐 岑参 《河西太守杜公挽歌》之四：“漫漫澄波阔，眈眈大厦深。” 宋 欧阳修 《送慧勤归馀杭》诗：“ 越 俗僭宫室，倾貲事雕墙。佛屋尤其侈，眈眈拟侯王。”
威视貌；注视貌。《易·颐》：“虎视眈眈，其欲逐逐。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“烈烈 黥布 ，眈眈其眄。” 明 无名氏 《精忠记·天策》：“双剑龙飞脱寳函，将军扼腕虎眈眈。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡四姐》：“女笑曰：‘眈眈视妾何为？’” 曹禺 《日出》第四幕：“ 李石清 目光眈眈，不转眼地望着他。” ——《漢語大詞典》
威视貌；注视貌。《易·颐》：“虎视眈眈，其欲逐逐。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“烈烈 黥布 ，眈眈其眄。” 明 无名氏 《精忠记·天策》：“双剑龙飞脱寳函，将军扼腕虎眈眈。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡四姐》：“女笑曰：‘眈眈视妾何为？’” 曹禺 《日出》第四幕：“ 李石清 目光眈眈，不转眼地望着他。” ——《漢語大詞典》
丑 （ 醜 ） chǒu《國語辭典》
丑 [ chǒu ]
名- 地支的第二位。
- 時辰名。約當凌晨一點到三點。
- 傳統戲劇中，扮演滑稽可笑人物的喜劇腳色。如：「小丑」、「文丑」、「武丑」。元·馬致遠《青衫淚·第二折》：「丑扮小閑引淨扮劉一郎上。」
- 姓。如南朝齊有丑千。
石 shí/dàn《國語辭典》
石 [ shí ]
名- 由矿物集结而成的坚硬块状物，是构成地壳的物质。如：「岩石」、「矿石」、「花冈石」。
- 碑、碣。《吕氏春秋·慎行论·求人》：「故功绩铭乎金石，著于盘盂。」《史记·卷六·秦始皇本纪》：「乃遂上泰山，立石。」
- 药石。《左传·襄公二十三年》：「季孙之爱我，疾疢也；孟孙之恶我，药石也，美疢不如恶石。」唐·孔颖达·正义：「治病药分用石。《本草》云：『钟乳、矾、磁石之类多矣。』」
- 姓。如宋代有石延年。
- 二一四部首之一。
石 [ dàn ]
名- 量词：➊ 计算容量的单位。公制一石等于十斗。也称为「公石」。➋ 古代计算重量的单位。汉·鼌错〈论贵粟疏〉：「数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至，是故明君贵五谷而贱金玉。」《战国策·齐策》：「大王据千乘之地，而建千石钟，万石?。」
罴 （ 羆 ） pí
罴 [ pí ]
- ◎ 熊的一种，即棕熊，又叫马熊，毛棕褐色，能爬树，会游泳。
当道（當道）dāng dào
(1).挡路。《史记·高祖本纪》：“吾子， 白帝 子也，化为蛇，当道，今为 赤帝 子斩之。” 晋 干宝 《搜神记》卷四：“ 文王 梦一妇人，甚丽，当道而哭。” 徐特立 《公园设立管见》：“更用园丁数人，辟治当道的榛芜。”
(2).指在路上。 汉 东方朔 《七谏·初放》：“块兮鞠，当道宿，举世皆然兮，余将谁告？” 唐 柳宗元 《牛赋》：“当道长鸣，闻者惊辟。” 宋 方岳 《独往》诗：“不肯避人当道笋，相看如客对门山。”
(3).执政；掌权。 唐 韩愈 《答窦秀才书》：“当朝廷求贤如不及之时，当道者又皆良有司，操数寸之管，书盈尺之纸，高可以钓爵位。” 宋 欧阳修 《与韩忠献王书》之九：“寻以移守南都，苦於当道，颇闕修问，徒切瞻思。” 鲁迅 《中国小说史略》第二五篇：“大率与当时当道名公同意，崇 程 朱 而斥 陆 王 ，以‘打僧駡道’为唯一盛业。”
(4).指执政者；掌权者。《二刻拍案惊奇》卷二六：“当道怕某等在内地生事，作成我们穿件蓝袍，做了个秀才。” 清 百一居士 《壶天录》卷中：“ 曹 恣情不讳，触怒诸当道。” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“我看 施君 也未必真研究过《文选》，不过以此取悦当道。”
(5).车前草的别名。 明 李时珍 《本草纲目·草五·车前》：“ 陆璣 《诗疏》云：此草好生道边及牛马跡中，故有车前、当道、马舄、牛遗之名。”
合于正道。《孟子·告子下》：“君子之事君也，务引其君以当道，志於仁而已。” 赵岐 注：“言君子事君之法牵引其君以当正道者仁也。” 朱熹 集注：“当道，谓事合於理。” 宋 俞文豹 《吹剑录》：“ 孟子 而有尊王之心，欲引其君以当道。”《文献通考·经籍一》：“ 孟氏 以儒术游於诸侯，思济天下之溺，而引时君於当道者，至拳拳也。” ——《漢語大詞典》
(2).指在路上。 汉 东方朔 《七谏·初放》：“块兮鞠，当道宿，举世皆然兮，余将谁告？” 唐 柳宗元 《牛赋》：“当道长鸣，闻者惊辟。” 宋 方岳 《独往》诗：“不肯避人当道笋，相看如客对门山。”
(3).执政；掌权。 唐 韩愈 《答窦秀才书》：“当朝廷求贤如不及之时，当道者又皆良有司，操数寸之管，书盈尺之纸，高可以钓爵位。” 宋 欧阳修 《与韩忠献王书》之九：“寻以移守南都，苦於当道，颇闕修问，徒切瞻思。” 鲁迅 《中国小说史略》第二五篇：“大率与当时当道名公同意，崇 程 朱 而斥 陆 王 ，以‘打僧駡道’为唯一盛业。”
(4).指执政者；掌权者。《二刻拍案惊奇》卷二六：“当道怕某等在内地生事，作成我们穿件蓝袍，做了个秀才。” 清 百一居士 《壶天录》卷中：“ 曹 恣情不讳，触怒诸当道。” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“我看 施君 也未必真研究过《文选》，不过以此取悦当道。”
(5).车前草的别名。 明 李时珍 《本草纲目·草五·车前》：“ 陆璣 《诗疏》云：此草好生道边及牛马跡中，故有车前、当道、马舄、牛遗之名。”
合于正道。《孟子·告子下》：“君子之事君也，务引其君以当道，志於仁而已。” 赵岐 注：“言君子事君之法牵引其君以当正道者仁也。” 朱熹 集注：“当道，谓事合於理。” 宋 俞文豹 《吹剑录》：“ 孟子 而有尊王之心，欲引其君以当道。”《文献通考·经籍一》：“ 孟氏 以儒术游於诸侯，思济天下之溺，而引时君於当道者，至拳拳也。” ——《漢語大詞典》
矫矫（矯矯）jiǎo jiǎo
(1).勇武貌。《诗·鲁颂·泮水》：“矫矫虎臣，在泮献馘。” 郑玄 笺：“矫矫，武貌。”《文选·潘岳〈杨荆州诔〉》：“矫矫 杨侯 ， 晋 之爪牙。” 吕延济 注：“矫矫，武貌。”
(2).刚强貌。《三国志·魏志·任峻苏则等传论》：“ 苏则 威以平乱，既政事之良，又矫矫刚直，风烈足称。” 唐 柳宗元 《祭李中丞文》：“高节外峻，纯诚内植，临事不回，执心无惑，矫矫劲质，擢於天枝。” 清 田雯 《碧峣书院歌吊杨升庵先生》诗：“仗节抗疏言矫矫，干触蠆尾投蛮荒。”
(3).卓然不群貌。《汉书·叙传下》：“ 贾生 矫矫，弱冠登朝。”《晋书·四夷传·吐谷浑》：“ 炽磐 闻其死，喜曰：‘此虏矫矫，所谓有豕白蹄也。’” 宋 曾巩 《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“公於众，不矫矫为异，亦不翕翕为同。”
(4).高峙貌。 清 姚鼐 《观飞来峰入灵隐寺》诗：“矫矫 北高峰 ，独瞰西南隅。”
(5).飞动貌。 唐 李益 《置酒行》：“西山鸞鹤群，矫矫烟雾翮。” 宋 梅尧臣 《依韵和达观禅师还山后见寄》：“矫矫将栖鸟，遥遥傍故林。” 明 唐寅 《七夕赋赠织女》诗：“神云矫矫月离离，帝子飘颻即故期。”
(6).昂扬得意貌。 明 沈德符 《野获编·内阁一·两张文忠》：“ 江陵 初得柄，亦矫矫自在。” ——《漢語大詞典》
(2).刚强貌。《三国志·魏志·任峻苏则等传论》：“ 苏则 威以平乱，既政事之良，又矫矫刚直，风烈足称。” 唐 柳宗元 《祭李中丞文》：“高节外峻，纯诚内植，临事不回，执心无惑，矫矫劲质，擢於天枝。” 清 田雯 《碧峣书院歌吊杨升庵先生》诗：“仗节抗疏言矫矫，干触蠆尾投蛮荒。”
(3).卓然不群貌。《汉书·叙传下》：“ 贾生 矫矫，弱冠登朝。”《晋书·四夷传·吐谷浑》：“ 炽磐 闻其死，喜曰：‘此虏矫矫，所谓有豕白蹄也。’” 宋 曾巩 《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“公於众，不矫矫为异，亦不翕翕为同。”
(4).高峙貌。 清 姚鼐 《观飞来峰入灵隐寺》诗：“矫矫 北高峰 ，独瞰西南隅。”
(5).飞动貌。 唐 李益 《置酒行》：“西山鸞鹤群，矫矫烟雾翮。” 宋 梅尧臣 《依韵和达观禅师还山后见寄》：“矫矫将栖鸟，遥遥傍故林。” 明 唐寅 《七夕赋赠织女》诗：“神云矫矫月离离，帝子飘颻即故期。”
(6).昂扬得意貌。 明 沈德符 《野获编·内阁一·两张文忠》：“ 江陵 初得柄，亦矫矫自在。” ——《漢語大詞典》
长松（長松）cháng sōng
药草名。服之可黑须发。 宋 苏轼 《谢王泽州寄长松兼简张天觉》诗之一：“莫道长松浪得名，能教覆额两眉青。” 明 李时珍 《本草纲目·草一·长松》：“长松生古松下，根色如薺苨，长三五寸，味甘微苦，类人参，清香可爱。按 张天觉 《文集》云：僧 普明 居 五臺山 ，患大风，眉髮俱堕，哀苦不堪。忽遇异人，教服长松，示其形状。 明 採服之，旬餘毛髮俱生，颜色如故。” ——《漢語大詞典》
龙 （ 龍 ） lóng
龙 [ lóng ]
- 传说中的一种长形、有鳞、有角的神异动物，能走，能飞，能游泳，能兴云作雨：～舟。～灯。～宫。～驹（骏马，喻才华出众的少年）。画～点睛。～蟠虎踞。
- 古生物学中指一些巨大的有四肢有尾或兼有翼的爬虫：恐～。
- 封建时代用作皇帝的象征，或称关于皇帝的东西：～颜。～体。～袍。
- 姓。
上天 shàng tiān
(1).天空，天上。《诗·小雅·信南山》：“上天同云，雨雪雰雰。” 三国 魏 曹丕 《芙蓉池》诗：“上天垂光采，五色一何鲜！” 唐 姚合 《庄居野行》诗：“我仓常空虚，我田生蒺藜，上天不雨粟，何由活烝黎？” 刘绍棠 《花街》三：“ 蓑嫂 心满意足，象嫁了个上天下界的星宿。”
(2).古人观念中的万物主宰者，能降祸福于人。《书·泰誓》：“今 商王受 ，弗敬上天，降灾下民。” 唐 韩愈 《归彭城》诗：“上天不虚应，祸福各有随。”《老残游记》第十一回：“我常是不明白，上天有好生之德，天既好生，又是世界之主宰，为什么又要生这些恶人做什么呢？” 丁玲 《水》二：“他们祈祷着上天，他们怕那水跨过堤而淹死下面的人。”
(3).前一天或前几天。 陈登科 《赤龙与丹凤》五：“我上天不是和你讲，把 三子 也送到学校去。”
(1).升天；登天。 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“必若所欲为，危於累卵，难於上天。” 唐 李洞 《春日即事寄一二知己》诗：“朱衣映水人归县，白羽遗泥鹤上天。” 茅盾 《子夜》十八：“ 珊 ！你细细儿一想就知道我这话并不算错，要他们通过比上天还难。”
(2).指死亡。中国近代史资料丛刊《太平天囯·醒世文》：“自古怕死就会死，几多贪生不得生，诛妖上天是好事，永远光荣传子孙。” ——《漢語大詞典》
(2).古人观念中的万物主宰者，能降祸福于人。《书·泰誓》：“今 商王受 ，弗敬上天，降灾下民。” 唐 韩愈 《归彭城》诗：“上天不虚应，祸福各有随。”《老残游记》第十一回：“我常是不明白，上天有好生之德，天既好生，又是世界之主宰，为什么又要生这些恶人做什么呢？” 丁玲 《水》二：“他们祈祷着上天，他们怕那水跨过堤而淹死下面的人。”
(3).前一天或前几天。 陈登科 《赤龙与丹凤》五：“我上天不是和你讲，把 三子 也送到学校去。”
(1).升天；登天。 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“必若所欲为，危於累卵，难於上天。” 唐 李洞 《春日即事寄一二知己》诗：“朱衣映水人归县，白羽遗泥鹤上天。” 茅盾 《子夜》十八：“ 珊 ！你细细儿一想就知道我这话并不算错，要他们通过比上天还难。”
(2).指死亡。中国近代史资料丛刊《太平天囯·醒世文》：“自古怕死就会死，几多贪生不得生，诛妖上天是好事，永远光荣传子孙。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词