词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）泽畔（泽畔）
诗疏见泽陂下年史记屈原传见江滨下一齐书祥瑞志永明八 延陵县前泽畔获毫龟 枚庄子孔子游乎缁帷之林休坐乎杏坛之上弟子读书孔子弦歌鼓琴奏曲未半有渔父者下船而来指孔子曰彼何为者也子路对曰鲁之君子也客问其族子路对曰族孔氏客乃笑而还行言曰仁则仁矣恐不免其身苦心劳形以危其真呜呼远哉其分于道也子贡还报孔子孔子推琴而起曰其圣人欤乃下求之至于泽畔方将杖挐而引其船顾见孔子还乡而立孔子反走再拜而进窃待于下风幸闻咳唾之音以卒相丘也李纲含笑花赋采杜若于洲中搴芙蓉于泽畔 ——《骈字类编》
殷勤
情意恳切 ——《整理自网络》
讯 （ 訊 ） xùn
讯 [ xùn ]
- 问，特指法庭中的审问：审～。刑～。～问。
- 消息，信息：通～。音～。～息。
- 告，陈诉：“夫也不良，歌以～之。”
- 中国西周时对俘虏的称谓：执～（意思是捉到俘虏）。
- 古同“迅”，迅速。
渔父（漁父）yú fǔ
(1).老渔翁。《庄子·秋水》：“夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也。” 唐 罗隐 《别池阳所居》诗：“雨夜老农伤水旱，雪晴渔父共舟船。” 清 查礼 《岚光洞》诗：“渔父举网来，舴艋两三箇。” 刘半农 《游香山纪事诗》之九：“渔舟横小塘，渔父卖鱼去。”
(2).词牌名。 唐 张志和 创制。单调二十七字，平韵。 ——《漢語大詞典》
(2).词牌名。 唐 张志和 创制。单调二十七字，平韵。 ——《漢語大詞典》
掉头（掉頭）diào tóu
(1).摇头。《庄子·在宥》：“ 鸿蒙 拊髀雀跃掉头曰：‘吾弗知！吾弗知！’” 唐 陆龟蒙 《吟》诗：“忆山摇膝石上晚，怀古掉头溪畔凉。” 金 元好问 《中州集·刘昂霄》：“好横策危坐，掉头吟讽。” 清 钱谦益 《病榻消寒杂咏》之一：“未肯掉头抛白髮，也容折角岸乌巾。”
(2).转过头。多表示不顾而去。 唐 杜甫 《送孔巢父谢病归游江东》诗：“ 巢父 掉头不肯住，东将入海随烟雾。” 明 宋濂 《清风亭记》：“ 彦诚 谢曰：‘吾之挺身御寇，不忘先世之明训尔。敢藉是以媒利耶？’掉头去不顾。”《二十年目睹之怪现状》第六五回：“人情冷暖，説来实是可嘆……自从倒败下来，一个个都掉头不顾了。” 巴金 《秋》一：“ 觉新 掉头看了他一眼。”
(3).谓车、船等转向相反方向。如：火车从这里掉头向北开了。
(4).谓倒戈。 李劼人 《大波》第二部第三章：“就是叛变，我们叫掉头。” 李劼人 《大波》第二部第三章：“不用说了， 老周 的掉头，包管是他打的条。”
(5).方言。谓暂时向人调动款项。 ——《漢語大詞典》
(2).转过头。多表示不顾而去。 唐 杜甫 《送孔巢父谢病归游江东》诗：“ 巢父 掉头不肯住，东将入海随烟雾。” 明 宋濂 《清风亭记》：“ 彦诚 谢曰：‘吾之挺身御寇，不忘先世之明训尔。敢藉是以媒利耶？’掉头去不顾。”《二十年目睹之怪现状》第六五回：“人情冷暖，説来实是可嘆……自从倒败下来，一个个都掉头不顾了。” 巴金 《秋》一：“ 觉新 掉头看了他一眼。”
(3).谓车、船等转向相反方向。如：火车从这里掉头向北开了。
(4).谓倒戈。 李劼人 《大波》第二部第三章：“就是叛变，我们叫掉头。” 李劼人 《大波》第二部第三章：“不用说了， 老周 的掉头，包管是他打的条。”
(5).方言。谓暂时向人调动款项。 ——《漢語大詞典》
不言 bù yán
(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋 孙绰 《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”
(2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”
(3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。” ——《漢語大詞典》
(2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”
(3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。” ——《漢語大詞典》
吾 wú/yù《國語辭典》
吾 [ wú ]
代- 我。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」《楚辭·屈原·離騷》：「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」
- 我的。《孟子·公孫丑上》：「我善養吾浩然之氣。」唐·杜甫〈詠懷古蹟〉詩五首之二：「搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。」
- 姓。如漢代有吾扈。
吾 [ yú ]
- 參見「吾吾 」條。
已 yǐ《國語辭典》
已 [ yǐ ]
動- 停止。《詩經·鄭風·風雨》：「風雨如晦，雞鳴不已。」《論語·泰伯》：「仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！」
- 完畢、完成。《國語·齊語》：「有司已於事而竣。」《漢書·卷三○·藝文志》：「每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。」
- 黜退。《論語·公冶長》：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。」
- 病癒。《史記·卷一○五·扁鵲倉公傳》：「一飲汗盡，再飲熱去，三飲病已。」
- 已經。如：「時間早已過了。」《論語·微子》：「道之不行，已知之矣。」唐·李白〈早發白帝城〉詩：「兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。」
- 太、甚。《孟子·離婁下》：「仲尼不為已甚者。」《管子·戒》：「其為人也，好善而惡惡已甚。」
- 隨後、然後。《史記·卷七·項羽本紀》：「韓王成無軍功，項王不使之國，與俱至彭城，廢以為侯，已又殺之。」明·徐弘祖《徐霞客遊記·卷一上·遊天台山日記》：「香風來處，玉蘭芳草，處處不絕。已至一山嘴，石壁直豎澗底，澗深流駛，旁無餘地。」
- 一定、必定。《漢書·卷五二·灌夫傳》：「夫不好文學，喜任俠，已然諾。」
- 用於句尾。相當於「矣」。《書經·洛誥》：「公定，予往已。」《孟子·梁惠王上》：「然則王之所大欲可知已。」
- 用於句首，表示感嘆的語氣。《書經·大誥》：「已！予惟小子。」同「哎 」。
- 此、如此。《論語·陽貨》：「不有博奕者乎？為之，猶賢乎已。」《史記·卷二·夏本紀》：「敦序九族，眾明高翼，近可遠在已。」
悟 wù《國語辭典》
悟 [ wù ]
动- 明白、觉醒。如：「觉悟」、「执迷不悟」、「恍然大悟」。《史记·卷六·秦始皇本纪》：「三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？」
- 启发他人使其觉悟。汉·崔骃〈达旨〉：「唐且华颠以悟秦，甘罗童牙而报赵。」《宋史·卷四三三·儒林传三·杨万里传》：「臣闻古者人君，人不能悟之，则天地能悟之。」
- 姓。如汉代有悟明极。
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诗词