词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）庾 yǔ《國語辭典》
庾 [ yǔ ]
名- 没有顶盖、露天的谷仓。《诗经·小雅·楚茨》：「我仓既盈，我庾维亿。」汉·毛亨·传：「露积曰庾。」《史记·卷一○·孝文本纪》：「发仓庾以振贫民，民得卖爵。」
- 量词。古代计算容量的单位。相当于十六斗。《左传·昭公二十六年》：「能货子犹为高氏后，粟五千庾。」晋·杜预·注：「庾，十六斗。」《论语·雍也》：「冉子为其母请粟。子曰：『与之釜。』请益。曰：『与之庾。』」
- 姓。如北周时有庾信。
翼 yì《國語辭典》
翼 [ yì ]
名- 翅膀。如：「蝉翼」、「鸟翼」。《易经·明夷·初九》：「明夷于飞，垂其翼。」《战国策·楚策四》：「王独不见夫蜻蛉乎，六足四翼，飞翔乎天地之间。」
- 分布于左右两侧的军队。《史记·卷八一·廉颇蔺相如传》：「李牧多为奇陈，张左右翼击之，大破杀匈奴十余万骑。」
- 船。《文选·张协·七命》：「尔乃浮三翼，戏中沚。」
- 地名。春秋时晋邑，故城约在今大陆地区山西省翼城县东南。
- 姓。如汉代有翼奉。
- 辅助。《书经·益稷谟》：「予欲左右有民，汝翼。」《礼记·文王世子》：「保也者，慎 其身以辅翼之，而归诸道者也。」
- 掩蔽、保护。《诗经·大雅·生民》：「诞寘之寒冰，鸟覆翼之。」《汉书·卷一·高帝纪上》：「项伯亦起舞，常以身翼蔽沛公。」
- 恭谨。《诗经·小雅·六月》：「有严有翼，共武之服。」《论语·乡党》：「没阶趋进，翼如也。」
- 第二的、次的。《书经·武成》：「越翼日，癸巳。」通「翌」。
神明 shén míng
(1).天地间一切神灵的总称。《易·繫辞下》：“阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之变，以通神明之德。” 孔颖达 疏：“万物变化，或生或成，是神明之德。”《孝经·感应》：“天地明察，神明彰矣。” 唐玄宗 注：“事天地能明察，则神感至诚而降福佑，故曰彰也。” 汉 焦赣 《易林·萃之噬嗑》：“六爻既立，神明喜告，文定吉祥， 康叔 受祸。” 巴金 《家》四：“她觉得，世间的一切都是由一个万能的无所不知的神明安排好了的。”
(2).特指太阳神。《史记·封禅书》：“ 长安 东北有神气，成五采，若人冠絻焉。或曰东北，神明之舍；西方，神明之墓也。” 裴駰 集解引 张晏 曰：“神明，日也。日出东北，舍谓 阳谷 ；日没於西，墓谓 濛谷 也。”
(3).明智如神。《淮南子·兵略训》：“见人所不见谓之明，知人所不知谓之神。神明者，先胜者也。” 汉 焦赣 《易林·旅之渐》：“ 黄帝 紫云，圣且神明。”《初刻拍案惊奇》卷四：“ 隐娘 到 许 ，遇见如此，服 刘公 神明，便弃 魏 归 许 。”
(4).谓人的精神，心思。《荀子·解蔽》：“心者，形之君也，而神明之主也。”《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官也，神明出焉。” 王冰 注：“清静栖灵，故曰神明出焉。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“髮白齿落，属於形骸；至於眼耳关於神明，那可便与人隔。” 宋 司马光 《晚食菊羹》诗：“神明顿颯爽，毛髮皆萧然。”
(5).神圣；高超。《易·繫辞上》：“圣人以此齐戒，以神明其德夫。” 朱熹 本义：“使其心神明不测，如鬼神之能知来也。”《礼记·檀弓上》：“其曰明器，神明之也。” 孔颖达 疏：“神明，微妨无方，不可测度，故云非人所知也。” 五代 徐夤 《上卢三拾遗以言见黜》诗：“疾危必厌神明药，心惑多嫌正直言。”
(6). 汉武帝 所建台名，在 建章宫 内，为祀仙人处。上有承露盘，有铜仙人舒掌，捧铜盘玉杯，以承云表之露。《文选·班固〈西都赋〉》：“ 神明 鬱其特起，遂偃蹇而上躋。” 李善 注引《汉书》：“ 孝武 立 神明臺 。” 清 黄宗羲 《陈伯美先生七十寿序》：“内侍引入禁苑，徧观 玉堂 、 神明 、 渐臺 、 太液 之胜，餉以内珍。”参阅《三辅黄图·建章宫》。 ——《漢語大詞典》
(2).特指太阳神。《史记·封禅书》：“ 长安 东北有神气，成五采，若人冠絻焉。或曰东北，神明之舍；西方，神明之墓也。” 裴駰 集解引 张晏 曰：“神明，日也。日出东北，舍谓 阳谷 ；日没於西，墓谓 濛谷 也。”
(3).明智如神。《淮南子·兵略训》：“见人所不见谓之明，知人所不知谓之神。神明者，先胜者也。” 汉 焦赣 《易林·旅之渐》：“ 黄帝 紫云，圣且神明。”《初刻拍案惊奇》卷四：“ 隐娘 到 许 ，遇见如此，服 刘公 神明，便弃 魏 归 许 。”
(4).谓人的精神，心思。《荀子·解蔽》：“心者，形之君也，而神明之主也。”《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官也，神明出焉。” 王冰 注：“清静栖灵，故曰神明出焉。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“髮白齿落，属於形骸；至於眼耳关於神明，那可便与人隔。” 宋 司马光 《晚食菊羹》诗：“神明顿颯爽，毛髮皆萧然。”
(5).神圣；高超。《易·繫辞上》：“圣人以此齐戒，以神明其德夫。” 朱熹 本义：“使其心神明不测，如鬼神之能知来也。”《礼记·檀弓上》：“其曰明器，神明之也。” 孔颖达 疏：“神明，微妨无方，不可测度，故云非人所知也。” 五代 徐夤 《上卢三拾遗以言见黜》诗：“疾危必厌神明药，心惑多嫌正直言。”
(6). 汉武帝 所建台名，在 建章宫 内，为祀仙人处。上有承露盘，有铜仙人舒掌，捧铜盘玉杯，以承云表之露。《文选·班固〈西都赋〉》：“ 神明 鬱其特起，遂偃蹇而上躋。” 李善 注引《汉书》：“ 孝武 立 神明臺 。” 清 黄宗羲 《陈伯美先生七十寿序》：“内侍引入禁苑，徧观 玉堂 、 神明 、 渐臺 、 太液 之胜，餉以内珍。”参阅《三辅黄图·建章宫》。 ——《漢語大詞典》
还 （ 還 ） huán/hái
还 [ huán ]
- 回到原处或恢复原状：～乡。～俗。衣锦～乡。返老～童。
- 回报别人对自己的行动。～手。～击。以眼～眼。以牙～牙。
- 偿付：归～。偿～。～本。原物奉～。
- 古同“环”，环绕。
- 姓。
- 依然，仍然：这本书～没有看完。
- 更加：今天比昨天～冷。
- 再，又：锻炼身体，～要注意休息。
- 尚，勉强过得去：身体～好。
- 尚且：他～搬不动，何况我呢？
旧观（舊觀）jiù guān
(1).原先的印象、观感。《晋书·王羲之传》：“﹝ 庾翼 ﹞与 羲之 书云：‘吾昔有 伯英 章草十纸，过 江 颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永絶。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。’” 唐 孟郊 《送韩愈从军》诗：“志士感恩起，变衣非变性；亲宾改旧观，僮僕生新敬。”
(2).原来的状态。 宋 秦观 《代程给事乞祝圣表》：“浮图栋宇，次第告成，曾未踰年，已復旧观。” 清 吴伟业 《后东皋草堂歌》：“又见溪山改旧观，雕栏碧槛今已矣。”
古旧的寺观。 宋 朱熹 《白鹿讲会次卜丈韵》：“结屋幸容追旧观，题名未许续遗编。” 元 袁桷 《述怀寄砥平石》诗之三：“旧观丹青復，诸天锦绣承。” ——《漢語大詞典》
(2).原来的状态。 宋 秦观 《代程给事乞祝圣表》：“浮图栋宇，次第告成，曾未踰年，已復旧观。” 清 吴伟业 《后东皋草堂歌》：“又见溪山改旧观，雕栏碧槛今已矣。”
古旧的寺观。 宋 朱熹 《白鹿讲会次卜丈韵》：“结屋幸容追旧观，题名未许续遗编。” 元 袁桷 《述怀寄砥平石》诗之三：“旧观丹青復，诸天锦绣承。” ——《漢語大詞典》
蕺 jí《國語辭典》
蕺 [ jí ]
名- 植物名。三白草科蕺菜属。叶卵形而互生，夏开淡黄色小花，茎叶皆有臭气，故俗称为「鱼腥草」。其地下茎可食，全草可入药，治水肿、淋病、子宫炎、月经不顺等，亦可作利尿剂、解毒剂等。
山 shān《國語辭典》
山 [ shān ]
名- 陆地上高起的部分。如：「崇山峻岭」。《左传·襄公二十五年》：「吴师奔，登山以 望，见楚师不继复逐之。」
- 坟墓。唐·李华〈含元殿赋〉：「靡迤秦山，陂陀汉陵。」
- 姓。如晋代有山涛。
- 二一四部首之一。
- 山中的。如：「山村」、「山寨」。
草树（草树）
唐 贾曾 奉和春日出苑瞩目应令 渭北晴光摇草树，终南佳气入楼台。
唐 张说 侍宴浐水赋得浓字 云霞交暮色，草树喜春容。
唐 胡皓 奉和圣制同二相以下群官乐游园宴 绮罗含草树，丝竹吐郊衢。
唐 王维 三月三日曲江侍宴应制 草树连容卫，山河对冕旒。
唐 李白 上皇西巡南京歌十首 其二 草树云山如锦绣，秦川得及此间无。
唐 刘长卿 奉寄婺州李使君舍人 渔樵识太古，草树得阳和。
唐 韩愈 题楚昭王庙 丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。
唐 柳宗元 衡阳与梦得分路赠别 伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。
唐 欧阳詹 和太原郑中丞登龙兴寺阁 晋国颓墉生草树，皇家瑞气在楼台。
唐 元稹 清都春霁寄胡三吴十一 蕊珠宫殿经微雨，草树无尘耀眼光。
唐 白居易 早春招张宾客 久雨初晴天气新，风烟草树尽欣欣。
唐 刘禹锡 秋江早发 草树含远思，襟怀有馀清。
唐 刘威 早春 晓来庭户外，草树似依依。
唐 朱放 剡溪行却寄新别者 频行识草树，渐老伤年发。
宋 梅尧臣 寄题周敦美琨瑶洞 仙归龙去草树长，蔽翳不复人踪通。
宋 欧阳修 怀嵩楼晚饮示徐无党无逸 荒凉草树间，暮馆城南陬。
宋 王安石 江上 春风似补林塘破，野水遥连草树高。
元 徐贲 游张林山 午烟僧舍林塘窅，春野人家草树齐。 ——《骈字类编》
唐 张说 侍宴浐水赋得浓字 云霞交暮色，草树喜春容。
唐 胡皓 奉和圣制同二相以下群官乐游园宴 绮罗含草树，丝竹吐郊衢。
唐 王维 三月三日曲江侍宴应制 草树连容卫，山河对冕旒。
唐 李白 上皇西巡南京歌十首 其二 草树云山如锦绣，秦川得及此间无。
唐 刘长卿 奉寄婺州李使君舍人 渔樵识太古，草树得阳和。
唐 韩愈 题楚昭王庙 丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。
唐 柳宗元 衡阳与梦得分路赠别 伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。
唐 欧阳詹 和太原郑中丞登龙兴寺阁 晋国颓墉生草树，皇家瑞气在楼台。
唐 元稹 清都春霁寄胡三吴十一 蕊珠宫殿经微雨，草树无尘耀眼光。
唐 白居易 早春招张宾客 久雨初晴天气新，风烟草树尽欣欣。
唐 刘禹锡 秋江早发 草树含远思，襟怀有馀清。
唐 刘威 早春 晓来庭户外，草树似依依。
唐 朱放 剡溪行却寄新别者 频行识草树，渐老伤年发。
宋 梅尧臣 寄题周敦美琨瑶洞 仙归龙去草树长，蔽翳不复人踪通。
宋 欧阳修 怀嵩楼晚饮示徐无党无逸 荒凉草树间，暮馆城南陬。
宋 王安石 江上 春风似补林塘破，野水遥连草树高。
元 徐贲 游张林山 午烟僧舍林塘窅，春野人家草树齐。 ——《骈字类编》
见 （ 見 ） jiàn/xiàn
见 [ jiàn ]
- 看到：看～。罕～。～微知著。～义勇为。～异思迁。
- 接触，遇到：怕～风。～习。
- 看得出，显得出：～效。相形～绌。
- （文字等）出现在某处，可参考：～上。～下。
- 会晤：会～。接～。
- 对事物观察、认识、理解：～解。～地（见解）。～仁～智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。
- 助词，表示被动或对我如何：～外。～教。～谅（原谅我）。～笑（被讥笑）。
- 古同“现”，出现，显露。
- 古同“现”，现存。
挥毫（揮毫）huī háo
运笔。谓书写或绘画。 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 张旭 三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。” 宋 王安石 《和王微之登高斋》之三：“挥毫更想能一战，数窘乃见诗人才。”《水浒传》第三九回：“磨得墨浓，蘸得笔饱，去那白粉壁上挥毫便写。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·理惠拉壁画〈贫人之夜〉说明》：“生地壁画（Fresco）者，乘灰粉未干之际，即须挥毫傅彩，是颇不容易的。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词