已而元昊反，西方用兵始思其言，召见。
曼卿讳延年，姓石氏，其上世为幽州人。幽州入于契丹，其祖自成始以其族闲走南归。天子嘉其来，将禄之，不可，乃家于宋州之宋城。父讳补之，官至太常博士。
幽燕俗劲武，而曼卿少亦以气自豪。读书不治章句，独慕古人奇节伟行非常之功，视世俗屑屑无足动其意者。自顾不合于时，乃一混以酒然好剧饮大醉，颓然自放。由是益与时不合。而人之从其游者，皆知爱曼卿落落可奇，而不知其才之有以用也。年四十八，康定二年二月四日以太子中允秘阁校理卒于京师。
曼卿少举进士，不中，真宗推恩，三举进士皆补奉职。曼卿初不肯就，张文节公素奇之，谓曰：“母老乃择禄耶？”曼卿矍然起就之，迁殿直。久之，改太常寺太祝，知济州金乡县。叹曰：“此亦可以为政也。”县有治声，通判乾宁军。丁母永安县君李氏忧，服除，通判永静军。皆有能名。充馆阁校勘，累迁大理寺丞，通判海州。还为校理。
庄献明肃太后临朝，曼卿上书，请还政天子。其后太后崩，范讽以言见幸，引尝言太后事者，遽得显官，欲引曼卿，曼卿固止之，乃已。
自契丹通中国，德明尽有河南而臣属，遂务休兵养息，天下晏然内外驰武三十余年。曼卿上书言十事，不报，已而元昊反，西方用兵始思其言，召见。稍用其说，籍河北、河东、陕西之民，得乡兵数十万曼卿奉使籍兵河东，还称旨，赐绯衣银鱼。天子方思尽其才，而且病矣既而闻边将有欲以乡兵扦贼者，笑曰：“此得吾粗也。夫不教之兵，勇怯相杂，若怯者见敌而动，则勇者亦牵而溃矣。今或不暇教，不若募其教行者，则人人皆胜兵也。”
其视世事，蔑若不足为。及听其施设之方，虽精思深虑，不能过也状貌伟然，喜酒自豪，若不可绳以法度。退而质其平生趣舍大节，无一悖于理者。遇人无贤愚，皆尽忻，及闲而可否天下是非善恶，当其意者无几人。其为文章，劲健称其意气。
有子济、滋。天子闻其丧，官其一子，使禄其家。既卒之三十七日葬于太清之先茔，其友欧阳修表于其墓曰：
呜呼曼卿！宁自混以为高，不少屈以合世，可谓自重之士矣。士之所负者愈大，则其自顾也愈重，自顾愈重，则其合愈难。然欲与共大事，立奇功，非得难合自重之士，不可为也。古之魁雄之人，未始不负高世之志，故宁或毁身污迹，卒困于无闻。或老且死，而幸一遇，犹克少施于世。若曼卿者，非徒与世难合，而不克所施，亦其不幸不得至乎中寿，其命也夫！其可哀也夫！
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）已而 yǐ ér
(1).罢了；算了。《论语·微子》：“凤兮，凤兮，何德之衰！往者不可諫，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而。” 朱熹 集注：“已，止也。而，语助辞。” 宋 辛弃疾 《婆罗门引·别叔高》词：“已而已而，算此意，只君知。”
(2).完了。 宋 范成大 《荣木》诗：“逝其须臾，坐成四时。今我不学，殆其已而。”
(3).用为死亡的讳称。 唐 元稹 《祭亡妻韦氏文》：“纵斯言之可践，奈夫人之已而！”
(4).旋即；不久。《史记·孝武本纪》：“ 少君 曰：‘此器 齐桓公 十年陈於 柏寝 。’已而案其刻，果 齐桓公 器。”《新五代史·梁臣传·霍存》：“ 存 伏兵 萧县 ，已而 瑾 果与 溥 俱出迷离， 存 发伏击之。”
(5).后来。《史记·孟子荀卿列传》：“ 李斯 尝为弟子，已而相 秦 。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·辛亥游录》：“过午一时，潮乃自远海来，白作一綫。已而益近，群舟动荡。”
(6).然后。《孔丛子·论书》：“ 尧 既得 舜 ，歷试诸难，已而纳之於尊显之官，使大録万机之政。” 宋 叶适 《刘建翁墓志铭》：“治县极宽，不为节限，讼者从容各尽其辞；已而敷畅折衷，隐情遁节，如镜见象，姦民未尝不避影敛跡也。”
(7).时而。 宋 陈亮 《甲辰答朱元晦书》：“ 伯恭 晚岁亦念其憔悴可怜，欲抆拭而俎豆之，旁观皆为之嘻笑，已而嘆骇，已而怒駡。” ——《漢語大詞典》
(2).完了。 宋 范成大 《荣木》诗：“逝其须臾，坐成四时。今我不学，殆其已而。”
(3).用为死亡的讳称。 唐 元稹 《祭亡妻韦氏文》：“纵斯言之可践，奈夫人之已而！”
(4).旋即；不久。《史记·孝武本纪》：“ 少君 曰：‘此器 齐桓公 十年陈於 柏寝 。’已而案其刻，果 齐桓公 器。”《新五代史·梁臣传·霍存》：“ 存 伏兵 萧县 ，已而 瑾 果与 溥 俱出迷离， 存 发伏击之。”
(5).后来。《史记·孟子荀卿列传》：“ 李斯 尝为弟子，已而相 秦 。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·辛亥游录》：“过午一时，潮乃自远海来，白作一綫。已而益近，群舟动荡。”
(6).然后。《孔丛子·论书》：“ 尧 既得 舜 ，歷试诸难，已而纳之於尊显之官，使大録万机之政。” 宋 叶适 《刘建翁墓志铭》：“治县极宽，不为节限，讼者从容各尽其辞；已而敷畅折衷，隐情遁节，如镜见象，姦民未尝不避影敛跡也。”
(7).时而。 宋 陈亮 《甲辰答朱元晦书》：“ 伯恭 晚岁亦念其憔悴可怜，欲抆拭而俎豆之，旁观皆为之嘻笑，已而嘆骇，已而怒駡。” ——《漢語大詞典》
元 yuán《國語辭典》
元 [ yuán ]
名- 头。《左传·僖公三十三年》：「（先轸）免胄入狄师，死焉。狄人归其元，面如生。」《孟子·滕文公下》：「志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。」
- 量词。计算钱币的单位。一元等于十角。如：「十元」、「五十元」。通「圆」。
- 代数式中，表示未知数的文字称为「元」。如：「一元一次方程式」。
- 朝代名。参见「元朝 」条。
- 姓。如唐代有元稹。
- 为首的。如：「元凶」、「元首」。
- 开始的、第一的。如：「元年」、「元旦」。
- 大的。《书经·大禹谟》：「天之历数在汝躬，汝终陟元后。」《三国志·卷二四·魏书·高柔传》：「逮至汉初，萧、曹之俦并以元勋代作心膂。」
- 善的。《书经·舜典》：「柔远能迩，惇德允元。」《后汉书·卷五九·张衡传》：「抨巫咸以占梦兮，迺贞吉之元符。」
- 基本的。如：「元素」。
昊 hào《國語辭典》
昊 [ hào ]
名- 广大无边际的天。《梁书·卷一·武帝本纪上》：「上达苍昊，下及川泉。」宋·苏轼〈再和潜师〉诗：「且撼长条餐落英，忍饥未拟穷呼昊。」
- 姓。如明代有昊十九。
- 广大。如：「昊天罔极」。
反 fǎn《國語辭典》
反 [ fǎn ]
动- 翻转。《孟子·公孙丑上》：「以齐王，由反手也。」
- 回来。《战国策·卫策》：「卫君以其言告边境，智伯果起兵而袭卫，至境而反。」通「返」。
- 归还、退还。《孟子·梁惠王下》：「王速出令，反其旄倪，止其重器。」通「返」。
- 背叛。《国语·周语下》：「视远，日绝其义；足高，日弃其德；言爽，日反其信；听淫，日离其名。」
- 类推。《论语·述而》：「举一隅不以三隅反，则不复也。」
- 反省。《孟子·公孙丑上》：「自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。」
- 反切。如：「东，德红反。」
- 相反。《汉书·卷三五·吴王濞传》：「高祖召濞相之，曰：『若状有反相。』」
- 反而。《诗经·邶风·谷风》：「不我能慉，反以我为雠。」
反 [ fàn ]
- 参见「反反 」条。
反 [ fān ]
名- 翻案。如：「平反」。
西方 xī fāng
(1).方位名。指太阳落下去的一边。《诗·邶风·简兮》：“彼美人兮，西方之人兮。” 晋 傅玄 《杂诗》：“清风何飘颻，微月出西方。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 玄宗 时亢旱，禁中筑龙堂祈雨。命少监 冯绍正 画西方，未毕，如觉云气生梁栋间，俄而大雨。”
(2).犹西洋。指 欧 美 各国。 章炳麟 《訄书·商鞅》：“故法家者流，则犹西方所谓政治家也，非胶於刑律而已。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“我出国的时候，不知你的去向。但是我们对于西方的景仰，好像是我们先天的遗传。”
(3).指西方净土。 唐 杜甫 《别李秘书始兴寺所居》诗：“重闻西方止观经，老身古寺风泠泠。”《白雪遗音·玉蜻蜓·追诉》：“那晓你，飘然竟往西方去；害的我，不伶不俐奈如何。”
(4).复姓。 南唐 有 西方邺 。 ——《漢語大詞典》
(2).犹西洋。指 欧 美 各国。 章炳麟 《訄书·商鞅》：“故法家者流，则犹西方所谓政治家也，非胶於刑律而已。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“我出国的时候，不知你的去向。但是我们对于西方的景仰，好像是我们先天的遗传。”
(3).指西方净土。 唐 杜甫 《别李秘书始兴寺所居》诗：“重闻西方止观经，老身古寺风泠泠。”《白雪遗音·玉蜻蜓·追诉》：“那晓你，飘然竟往西方去；害的我，不伶不俐奈如何。”
(4).复姓。 南唐 有 西方邺 。 ——《漢語大詞典》
用兵 yòng bīng
(1).使用兵器。《诗·邶风·击鼓》：“击鼓其鏜，踊跃用兵。” 朱熹 集传：“踊跃，坐作击刺之状也。兵，谓戈戟之属。”《逸周书·大聚》：“立君子以修礼乐，立小人以教用兵。”
(2).调兵遣将，指挥战争。《国语·越语下》：“古之善用兵者，因天地之常，与之俱行。” 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“ 吕尚 长於用兵，短於为国。”《秦并六国平话》卷下：“卿用兵如神。”
(3).使用武力，进行战争。《史记·留侯世家》：“ 殷 事已毕，偃革为轩，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不復用兵。” 唐 杜甫 《岁暮》诗：“岁暮远为客，边隅还用兵。”《三国演义》第十四回：“今新都未定，未可造次用兵。” ——《漢語大詞典》
(2).调兵遣将，指挥战争。《国语·越语下》：“古之善用兵者，因天地之常，与之俱行。” 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“ 吕尚 长於用兵，短於为国。”《秦并六国平话》卷下：“卿用兵如神。”
(3).使用武力，进行战争。《史记·留侯世家》：“ 殷 事已毕，偃革为轩，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不復用兵。” 唐 杜甫 《岁暮》诗：“岁暮远为客，边隅还用兵。”《三国演义》第十四回：“今新都未定，未可造次用兵。” ——《漢語大詞典》
始 shǐ《國語辭典》
始 [ shǐ ]
名- 起点、开端。如：「周而复始」、「自始至终」。《孟子·梁惠王上》：「养生丧死无憾，王道之始也。」《礼记·大学》：「物有本末，事有终始。」
- 方才、然后。如：「始告完成」、「始见成效」。唐·白居易〈琵琶行〉：「千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。」
- 尝、曾。《庄子·齐物论》：「有以为未始有物者。」宋·王禹偁〈答张扶书〉：「吾观吏部之文，未始句之难道也。」
- 最初、当初。《左传·庄公十一年》：「始吾敬子，今子鲁囚也，吾弗敬子矣。」《史记·卷五四·曹相国世家》：「参始微时，与萧何善；及为将相，有郤。」
始 [ shì ]
副- （一）1.2.之又音。
思 sī/sāi《國語辭典》
思 [ sī ]
动- 考虑。如：「深思熟虑」、「三思而后行」。《论语·为政》：「学而不思则罔，思而不学则殆。」
- 想念、怀念。如：「思亲」、「思家」。唐·李白〈静夜思〉诗：「举头望明月，低头思故乡。」
- 悲悼。《文选·张华·励志诗》：「吉士思秋，寔感物化。」
- 心绪、心情。如：「情思」、「愁思」。唐·李白〈宣州谢朓楼饯别校书叔云〉诗：「俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。」
- 想法、意念。如：「心思」、「文思」。南朝梁·刘勰《文心雕龙·杂文》：「唯士衡运思，理新文敏。」
- 姓。如明代有思志道。
- 用于句首，无义。《诗经·鲁颂·泮水》：「思乐泮水，薄采其芹。」
- 用于句中，无义。《诗经·大雅·文王有声》：「无思不服，皇王烝哉。」
- 用于句末，相当于「啊」。《诗经·周南·汉广》：「汉有游女，不可求思。」
思 [ sāi ]
形- 䯱思：胡须多的样子。《集韵·平声·咍韵》：「䰄，䯱䰄，多须貌。或作思。」
思 [ sì ]
名- 之读音。
其 qí/jī《國語辭典》
其 [ qí ]
代- 他、他们。用于第三人称。如：「听其自然」、「任其自生自灭」。《孟子·万章上》：「亲之，欲其贵也。」唐·韩愈〈师说〉：「余嘉其能行古道，作〈师说〉以贻之。」
- 他的、他们的。如：「人尽其才」、「各得其所」。晋·陶渊明〈五柳先生传〉：「亦不详其姓氏。」
- 这个、那样，表示指示。如：「查无其事」、「不厌其烦」。《文选·司马迁·报任少卿书》：「藏诸名山，传之其人。」
- 殆、大概，表示揣测。《礼记·檀弓上》：「吾今日其庶几乎？」唐·柳宗元〈封建论〉：「势之来，其生人之初乎！」
- 将，表示时间。《左传·庄公二十二年》：「五世其昌，并于正卿。」《管子·小匡》：「教训不善，政事其不治。」
- 岂、难道，表示反诘。《左传·僖公十年》：「欲加之罪，其无辞乎？」唐·韩愈〈祭十二郎文〉：「如吾之衰者，其能久存乎？」
- 可、应该，表示期望。《左传·隐公三年》：「吾子其无废先君之功！」《战国策·魏策四》：「寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人。」
- 若、如果，表示假设。《荀子·劝学》：「兰槐之根是为芷，其渐之滫，君之不近，庶人不服。」宋·苏轼〈留侯论〉：「彼其能有所忍也，然后可以就大事。」
- 还是、或是，表示选择。《庄子·养生主》：「是何人也？恶乎介也？天与？其人与？」《史记·卷四三·赵世家》：「秦诚爱赵乎？其实憎齐乎？物之甚者，贤主察之，秦非爱赵而憎齐也。」
- 发语词，无义。《史记·卷八·高祖本纪》：「其以沛为朕汤沐邑。」
- 然，语中助词。《诗经·秦风·小戎》：「言念君子，温其如玉。」
- 表示语气的加强。如：「尤其」、「极其」。
- 姓。如汉代有其石。
其 [ jì ]
助- 置于句中或句末。用于彼、何之后。《诗经·曹风·候人》：「彼其之子，不遂其媾。」《史记·卷四七·孔子世家》：「赐！汝来何其晚也？」
其 [ jī ]
助- 置于语尾，表疑问的语气。《诗经·小雅·庭燎》：「夜如何其？夜未央。」《文选·苏武·诗四首之三》：「征夫怀往路，起视夜何其？」
- 人名用字。如汉代有郦食其（音ㄌㄧˋ ㄧˋ ㄐㄧ）。
言 yán《國語辭典》
言 [ yán ]
动- 说、讲。如：「难言之隐」、「大言不惭」、「苦不堪言」、「知无不言，言无不尽。」
- 谈论。《论语·学而》：「赐也，始可与言诗已矣。」宋·苏轼〈日喻〉：「故世之言道者，或即其所见而名之。」
- 陈述。唐·白居易〈琵琶行〉：「自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。」
- 询问。《左传·昭公二十五年》：「叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰：『若之何？』莫对。」
- 告诉、告知。《史记·卷九七·陆贾传》：「郦生瞋目案剑叱使者曰：『走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。』」
- 话语、所说的话。如：「有言在先」、「忠言逆耳」、「人言可畏」。《论语·公冶长》：「今吾于人也，听其言而观其行。」
- 字。如：「七言诗」、「共三十万言」。《论语·卫灵公》：「子贡问曰：『有一言而可以终身行之者乎？』子曰：『其恕乎！』」
- 一句话称为「一言」。如：「一言兴邦」、「一言以蔽之」、「君子一言既出，驷马难追。」
- 学说、言论。如：「一家之言」。《孟子·滕文公下》：「杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。」《韩非子·孤愤》：「又将以法术之言，矫人主阿辟之心，是与人主相反也。」
- 姓。如春秋时有言偃。
- 二一四部首之一。
- 语助词，无义：➊ 置于句首。《诗经·卫风·氓》：「夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。」《左传·僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。」➋ 置于句中。《易经·系辞上》：「德言盛，礼言恭。」《诗经·邶风·泉水》：「驾言出游，以写我忧。」
言 [ yín ]
- 参见「言言」（二）条。
召见（召見）zhào jiàn
(1).君王或上司命臣民或下属来见面。《战国策·秦策三》：“ 秦昭王 召见，与语，大説之，拜为客卿。” 汉 孔融 《荐祢衡表》：“陛下篤慎，取士必须効试。乞令 衡 以褐衣召见。” 宋 吴坰 《五总志》：“ 富郑公 初不识 许我 ，闻其名，遽召见之。” 郭沫若 《洪波曲》第七章二：“有一天上午，突然接到侍从室的电话，说，委员长召见，要我立刻就去。这一特殊方式的召见使我诧异了。”
(2).外交部通知外国驻本国使节前来商谈有关事宜。 ——《漢語大詞典》
(2).外交部通知外国驻本国使节前来商谈有关事宜。 ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词