年四十八，康定二年二月四日以太子中允秘阁校理卒于京师。
曼卿讳延年，姓石氏，其上世为幽州人。幽州入于契丹，其祖自成始以其族闲走南归。天子嘉其来，将禄之，不可，乃家于宋州之宋城。父讳补之，官至太常博士。
幽燕俗劲武，而曼卿少亦以气自豪。读书不治章句，独慕古人奇节伟行非常之功，视世俗屑屑无足动其意者。自顾不合于时，乃一混以酒然好剧饮大醉，颓然自放。由是益与时不合。而人之从其游者，皆知爱曼卿落落可奇，而不知其才之有以用也。年四十八，康定二年二月四日以太子中允秘阁校理卒于京师。
曼卿少举进士，不中，真宗推恩，三举进士皆补奉职。曼卿初不肯就，张文节公素奇之，谓曰：“母老乃择禄耶？”曼卿矍然起就之，迁殿直。久之，改太常寺太祝，知济州金乡县。叹曰：“此亦可以为政也。”县有治声，通判乾宁军。丁母永安县君李氏忧，服除，通判永静军。皆有能名。充馆阁校勘，累迁大理寺丞，通判海州。还为校理。
庄献明肃太后临朝，曼卿上书，请还政天子。其后太后崩，范讽以言见幸，引尝言太后事者，遽得显官，欲引曼卿，曼卿固止之，乃已。
自契丹通中国，德明尽有河南而臣属，遂务休兵养息，天下晏然内外驰武三十余年。曼卿上书言十事，不报，已而元昊反，西方用兵始思其言，召见。稍用其说，籍河北、河东、陕西之民，得乡兵数十万曼卿奉使籍兵河东，还称旨，赐绯衣银鱼。天子方思尽其才，而且病矣既而闻边将有欲以乡兵扦贼者，笑曰：“此得吾粗也。夫不教之兵，勇怯相杂，若怯者见敌而动，则勇者亦牵而溃矣。今或不暇教，不若募其教行者，则人人皆胜兵也。”
其视世事，蔑若不足为。及听其施设之方，虽精思深虑，不能过也状貌伟然，喜酒自豪，若不可绳以法度。退而质其平生趣舍大节，无一悖于理者。遇人无贤愚，皆尽忻，及闲而可否天下是非善恶，当其意者无几人。其为文章，劲健称其意气。
有子济、滋。天子闻其丧，官其一子，使禄其家。既卒之三十七日葬于太清之先茔，其友欧阳修表于其墓曰：
呜呼曼卿！宁自混以为高，不少屈以合世，可谓自重之士矣。士之所负者愈大，则其自顾也愈重，自顾愈重，则其合愈难。然欲与共大事，立奇功，非得难合自重之士，不可为也。古之魁雄之人，未始不负高世之志，故宁或毁身污迹，卒困于无闻。或老且死，而幸一遇，犹克少施于世。若曼卿者，非徒与世难合，而不克所施，亦其不幸不得至乎中寿，其命也夫！其可哀也夫！
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）年 nián《國語辭典》
年 [ nián ]
名- 地球环绕太阳一周所需的时间。
- 收成、年成。如：「丰年」、「歉年」、「年景」。《新唐书·卷九十九·戴胄传》：「七月以来，霖潦未止，滨河南北，田正洿下，年之有亡未可知。」
- 年节。如：「过年」。宋·陈师道〈早春〉诗：「度腊不成雪，迎年遽得春。」《儒林外史·第一一回》：「新年正月，公子回家拜祖父、母亲的年回来。」
- 岁数、年龄。如：「盛年」、「延年益寿」、「年轻力壮」。唐·杜甫〈暮归〉诗：「年过半百不称意，明日看云还杖藜。」
- 时代、时期。如：「八十年代」、「康熙年间」。唐·杜甫〈寄题江外草堂〉诗：「经营上元始，断手宝应年。」
- 人生中的某时期。如：「童年」、「青少年」、「壮年」、「老年」。
- 量词。计算时间的单位。一年有十二个月。如：「这件事要花四年才能完成。」
- 姓。如清代有年羹尧。
- 每年。如：「年鉴」、「年表」、「年刊」、「年产量」。
- 年节的。如：「年糕」、「年画」、「办年货」。
四 sì《國語辭典》
四 [ sì ]
名- 介于三和五之间的自然数。如：「三、四、五、六……」。大写作「肆」，阿拉伯数字作 「4」。
- 古代乐谱上用来表示音阶的符号。
- 姓。如宋代有四象。
- 第四的。如：「四更天」、「四年级」、「四品官」。
十八
宋 范成大 酒边二绝 其二 新样筑毬花十八，丁宁小玉慢吹箫。
元 元好问 芳华怨 娃儿十八娇可怜，亭亭袅袅春风前。
元 马祖常 公子行 十八窈窕秦罗敷，曲房小步珰鸣襦。 ——《骈字类编》
元 元好问 芳华怨 娃儿十八娇可怜，亭亭袅袅春风前。
元 马祖常 公子行 十八窈窕秦罗敷，曲房小步珰鸣襦。 ——《骈字类编》
康 kāng《國語辭典》
康 [ kāng ]
形- 平安、安定。如：「安康」、「康樂」。《書經·益稷》：「股肱良哉，庶事康哉！」
- 豐足、富裕。如：「小康」、「康年」。唐·白居易〈和微之詩·和三月三十日四十韻〉：「杭土麗且康，蘇民富而庶。」
- 身體強健。如：「健康」、「康強」。《樂府詩集·卷七三·雜曲歌辭十三·古辭·焦仲卿妻》：「命如南山石，四體康且直。」唐·韓愈〈送李愿歸盤谷序〉：「飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望？」
- 通達、平坦。《史記·卷七四·孟子荀卿傳》：「為開第康莊之衢，高門大屋，尊寵之。」
- 大陸地區西康省的簡稱。
- 姓。如元代有康進之，清代有康有為。
定 dìng《國語辭典》
定 [ dìng ]
形- 确切的、不改变的。如：「定理」、「定义」、「定律」、「定局」、「定论」。
- 不动的。如：「定产」、「定业」。
- 规定的。如：「定量」、「定时」、「定期」。
- 固定、使固定。如：「定住」、「定影」。
- 使平静、使稳固。如：「平定」、「安邦定国」。
- 使确定、不更改。如：「底定」、「决定」、「否定」、「裁定」。
- 约定、订立。如:「定约」、「制定」、「订定」。
- 究竟、到底。表疑问。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：「卿云艾艾，定是几艾？」唐·李白〈答族姪僧中孚赠玉泉仙人掌茶〉诗：「举世未见之，其名定谁传？」
- 必然。如：「定能成功」、「定死无疑」。唐·杜甫〈寄高适〉诗：「定知相见日，烂漫倒芳樽。」
- 姓。如明代有定伯安。
二年
唐 杜甫 送韦书记赴安西 书记赴三捷，公车留二年。
唐 皮日休 寄同年韦校书 二年疏放饱江潭，水物山容尽足耽。
唐 徐夤 自咏十韵 梁苑二年陪众客，温陵十载佐双旌。
唐 李建勋 离阙下日感恩 二年尘冒处中台，喜得南归退不才。
宋 苏轼 常润道中，有怀钱塘，寄述古五首 其三 二年鱼鸟浑相识，三月莺花付与公。 ——《骈字类编》
唐 皮日休 寄同年韦校书 二年疏放饱江潭，水物山容尽足耽。
唐 徐夤 自咏十韵 梁苑二年陪众客，温陵十载佐双旌。
唐 李建勋 离阙下日感恩 二年尘冒处中台，喜得南归退不才。
宋 苏轼 常润道中，有怀钱塘，寄述古五首 其三 二年鱼鸟浑相识，三月莺花付与公。 ——《骈字类编》
二月 èr yuè
中篇小说。柔石作。1929年发表。青年知识分子萧涧秋来到芙蓉镇小学任教，与校长之妹陶岚相爱。萧因同情、资助在北伐战争中牺牲的老同学的寡妻文嫂，而招致非议和诬蔑。为了彻底帮助文嫂，他决定牺牲与陶岚的爱情，娶文嫂为妻，不料招致更大的攻击。文嫂终于不堪舆论压力上吊自尽。萧涧秋受此打击，毅然离开芙蓉镇，陶岚决意随他而去。 ——《漢語大詞典》
四日
书益稷娶于涂山辛壬癸甲传禹娶涂山之国历辛壬癸甲四日而即往治水 诗抱衾与裯疏内则注云诸侯取九女侄娣两两而御则三日也次两媵则四日也次夫人专夜则五日也是五日之中一夜夫人四夜媵妾夫人御后之夜则次御者抱衾而往其后三夜御者因之不复抱也四夜既满其来者又抱之而还以后夜夫人所专不须帐也师左传子叔声伯使叔孙豹请逆于晋师为食于郑郊 逆以至声伯四日不食以待之食使者而后食上汉书陈汤传西域都护段会宗为乌孙兵所围驿骑 书愿发城郭燉煌兵以自救上召汤示以会宗奏汤曰兵法曰客倍而主人半然后敌今围会宗者人众不足以胜会宗唯陛下勿忧上曰奈何其解可必乎度何时解汤知乌孙瓦合不能久攻故事不过数日因对曰已解矣诎指计其日曰不出五日当有吉语闻居四日军书到言已解四北史魏收传见一日下 水经注平都县有市肆 日一会 ——《骈字类编》
以太 yǐ tài
(1).古 希腊 哲学家首先设想出来的一种媒质。十七世纪后，物理学家为解释光的传播以及电磁和引力相互作用而又重新提出。当时认为光是一种机械的弹性波，但由于它可以通过真空传播，因此必须假设存在一种尚未为实验发现的以太作为传播光的媒质。这种媒质是无所不在的，没有质量的，而且是“绝对静止”的，电磁和引力作用则是它的特殊机械作用。以太这一概念到十九世纪曾为人们所普遍接受，但科学家始终无法通过实验来证明它的存在。到了二十世纪初，随着相对论的建立和对场的进一步研究，确定光的传播和一切相互作用的传递都通过各种场，而不是通过机械媒质，以太才作为一个陈旧的概念而被抛弃。
(2).近代 康有为 、 谭嗣同 、 孙中山 等使用的哲学名词，是物理学名词的借用。 康有为 在《孟子微》中把以太与“仁”、“不忍人之心”等道德观念等同起来。 谭嗣同 在《仁学》、《以太说》中既把以太说成宇宙间无所不在的无色、无声、无臭的物质，但同时又作了种种精神性的解释，把 孔子 的“仁”、“元”、“性”， 墨家 的“兼爱”，佛家的“慈悲”，基督的“灵魂”等，都看作是以太的作用。 孙中山 则在《孙文学说》中把以太看作物质世界的本源，认为它“动而生电子，电子凝而成元素，元素合而成物质，物质聚而成地球”，并不具有精神性质。 ——《漢語大詞典》
(2).近代 康有为 、 谭嗣同 、 孙中山 等使用的哲学名词，是物理学名词的借用。 康有为 在《孟子微》中把以太与“仁”、“不忍人之心”等道德观念等同起来。 谭嗣同 在《仁学》、《以太说》中既把以太说成宇宙间无所不在的无色、无声、无臭的物质，但同时又作了种种精神性的解释，把 孔子 的“仁”、“元”、“性”， 墨家 的“兼爱”，佛家的“慈悲”，基督的“灵魂”等，都看作是以太的作用。 孙中山 则在《孙文学说》中把以太看作物质世界的本源，认为它“动而生电子，电子凝而成元素，元素合而成物质，物质聚而成地球”，并不具有精神性质。 ——《漢語大詞典》
子 zǐ《國語辭典》
子 [ zǐ ]
名- 地支的第一位。
- 时辰名。约当晚上十一点到一点。
- 古时指子女，现专指儿子。如：「四子二女」、「父子」、「独生子」。
- 后代、子孙。如：「绝子绝孙」。《荀子·正论》：「圣王之子也，有天下之后也，埶籍之所在也，天下之宗室也。」晋·石崇〈王明君辞〉：「我本汉家子，将适单于庭。」
- 稚幼的鸟兽。如：「鹿子」、「鹤子」、「不入虎穴，焉得虎子。」《论语·雍也》：「犁牛之子，骍且角」。
- 植物的果实、种子或动物的卵。如：「菜子」、「鱼子」、「瓜子」、「莲子」。
- 对一般人的通称。如：「小女子」、「无聊男子」。《诗经·邶风·匏有苦叶》：「招招舟子，人涉卬否。」
- 对男子的美称，多指有学问、道德或地位的人。如：「孔子」、「孟子」。
- 夫妇之间相互的称呼。如：「内子」、「外子」。
- 称辈分小、年纪轻的人。如：「子弟」。《论语·述而》：「二三子以我为隐乎？」
- 古代图书分类的第三部。包括诸子百家著作、技艺、术数等书籍。如：「经、史、子、集。」
- 古代五等爵位的第四等。如：「公、侯、伯、子、男。」
- 二一四部首之一。
- 你。《韩非子·难势》：「以子之矛陷子之楯何如？」《史记·卷七○·张仪列传》 ：「子亦知子之贱于王乎？」同「尔 」、「汝」。
- 幼小的。如：「子鸡」、「子姜」、「子猪」。
- 和母对称的。见「子金」、「子音」等条。
- 派生的、有所属的。见「子目」、「子句」等条。
- 照顾、抚爱。《礼记·中庸》：「子庶民，来百工也。」唐·柳宗元〈封建论〉：「封建者，必私其土，子其人。」
子 [ zi ]
缀- 词尾：➊ 接名词。如：「桌子」、「筷子」。➋ 接动词。如：「起子」、「拍子」。➌ 接形容词。如：「聋子」、「乱子」。➍ 接量词。如：「两下子」、「一档子」。
中允 zhōng yǔn
(1).官名。 汉 置，太子官属，又称中盾。 南朝 宋 齐 称中舍人。 唐 贞观 复改为中允，属詹事府，掌侍从礼仪，驳正启奏，并监药及通判坊局事。 清 末废。《后汉书·班彪传》：“其非朝日，﹝太子﹞使僕、中允旦旦请问而已。” 唐 杜甫 《奉赠王中允维》诗：“中允声名久，如今契阔深。”
(2).公正。《宋书·符瑞志上》：“体正而王，中允克明。”如：貌似中允。 ——《漢語大詞典》
(2).公正。《宋书·符瑞志上》：“体正而王，中允克明。”如：貌似中允。 ——《漢語大詞典》
秘阁（祕閣）mì gé
(1).古代宫中收藏珍贵图书之处。 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“ 机 始以臺郎出补著作，游乎祕阁。”《资治通鉴·齐明帝建武二年》：“癸丑， 魏 詔求遗书，祕阁所无，有益时用者，加以优赏。” 胡三省 注：“ 汉 时书府，在外则有太常、太史、博士掌之，内则有 延阁 、 广内 、 石渠 之藏。 后汉 则藏之 东观 ， 晋 有中外三阁经书。 陆机 《谢表》云‘身登三阁’，谓为祕书郎掌中外三阁祕书也，此‘祕阁’之名所由始。”《新唐书·段成式传》：“研精苦学，祕阁书籍，披閲皆遍。”
(2).指尚书省。《文选·陆机〈答贾长渊〉诗》：“升降祕阁，我服载暉。” 李善 注：“序云‘入为尚书郎’，作此诗。然祕阁即尚书省也。”
(3).临书枕臂之具。也称臂搁。 明 屠隆 《考槃馀事·文房器具笺·秘阁》：“有以长样古玉璏为之者，近以玉碾螭文卧蚕梅花等样，长六七寸者，有以紫檀雕花者，有以竹雕花巧人物者。有 倭 人造黑漆祕阁，如圭元首方，下阔二寸餘，肚稍虚起，恐惹字黑，长七寸，上描金泥花样，其质轻如纸，为祕阁上品。” ——《漢語大詞典》
(2).指尚书省。《文选·陆机〈答贾长渊〉诗》：“升降祕阁，我服载暉。” 李善 注：“序云‘入为尚书郎’，作此诗。然祕阁即尚书省也。”
(3).临书枕臂之具。也称臂搁。 明 屠隆 《考槃馀事·文房器具笺·秘阁》：“有以长样古玉璏为之者，近以玉碾螭文卧蚕梅花等样，长六七寸者，有以紫檀雕花者，有以竹雕花巧人物者。有 倭 人造黑漆祕阁，如圭元首方，下阔二寸餘，肚稍虚起，恐惹字黑，长七寸，上描金泥花样，其质轻如纸，为祕阁上品。” ——《漢語大詞典》
校理 jiào lǐ
(1).校勘整理。《汉书·刘歆传》：“ 孝成皇帝 閔学残文缺，稍离其真，乃陈发秘臧，校理旧文。” 唐 岑参 《送魏升卿擢第东都因怀魏校书陆浑乔潭》诗：“ 魏侯 校理復何如，前日人来不得书。”
(2).论理，讲理。 南朝 宋 颜延之 《庭诰之》：“达见同善，通辩异科，一曰言道，二曰论心，三曰校理。言道者本之於天，论心者议之於人，校理者取之於物。”
(3).审察治理。《北齐书·崔昂传》：“ 昂 校理有术，下无奸伪，经手歷目，知无不为，朝廷叹其至公。”
(4).古代官名。执掌校勘整理宫廷藏书。 唐 置 集贤殿 校理， 宋 因之。 元 、 明 废。 清 置 文渊阁 校理，掌注册点验。 ——《漢語大詞典》
(2).论理，讲理。 南朝 宋 颜延之 《庭诰之》：“达见同善，通辩异科，一曰言道，二曰论心，三曰校理。言道者本之於天，论心者议之於人，校理者取之於物。”
(3).审察治理。《北齐书·崔昂传》：“ 昂 校理有术，下无奸伪，经手歷目，知无不为，朝廷叹其至公。”
(4).古代官名。执掌校勘整理宫廷藏书。 唐 置 集贤殿 校理， 宋 因之。 元 、 明 废。 清 置 文渊阁 校理，掌注册点验。 ——《漢語大詞典》
卒 zú/cù《國語辭典》
卒 [ zú ]
名- 供驱遣、差役的人。如：「役卒」、「隶卒」、「贩夫走卒」。《史记·卷二九·河渠书》：「悉发卒数万人穿漕渠，三岁而通。」
- 士兵。如：「劲卒」、「士卒」。《左传·隐公元年》：「大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。」唐·杜甫〈北征〉诗：「至尊尚蒙尘，几日休练卒？」
- 古代军队的一种编制。参见「卒伍 」条。
- 终止、结束。《诗经·豳风·七月》：「无衣无褐，何以卒岁？」《礼记·奔丧》：「三日五哭，卒，主人出送宾。」
- 死亡。如：「暴卒」、「病卒」。
- 终于、终究。《史记·卷八一·廉颇蔺相如传》：「卒廷见相如，毕礼而归之。」汉·桓宽《盐铁论·非鞅》：「秦任商君，国以富强，其后卒并六国而成帝业。」
卒 [ cù ]
副- 仓猝、突然。《汉书·卷六○·杜周传》：「卒摇易之则民心惑，若是者诚难施也。」《聊斋志异·卷二·莲香》：「卒见，大惊曰：『莲姊复出耶！』」
于 （ 於 ） yú《國語辭典》
于 [ yú ]
動- 去、往。《文選·曹植·責躬詩》：「煢煢僕夫，于彼冀方。」
- 取。《詩經·豳風·七月》：「晝爾于茅，宵爾索綯。」《孟子·萬章下》：「殺越人于貨，閔不畏死，凡民罔不譈。」
- 在。《儀禮·士昏禮》：「婿立于門外。」同「於 」。
- 以、用。《左傳·宣公十二年》：「楚自克庸以來，其君無日不以討國人而訓之，于民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。」
- 對、對於。《詩經·邶風·泉水》：「有懷于衛，靡日不思。」
- 至、到。《淮南子·原道》：「以恬養性，以漠處神，則入于天門。」
- 依照。《書經·盤庚下》：「歷告爾百姓于朕志。」
- 為了。《孟子·萬章上》：「唯茲臣庶，女其于予治。」
- 和、與。《書經·康誥》：「告汝德之說，于罰之行。」
- 用於句首或句中，無義。如：「鳳凰于飛」。《詩經·周南·葛覃》：「黃鳥于飛。」
- 用於句尾，表示疑問的語氣。《呂氏春秋·審應覽·審應》：「然則先王聖于？」同「乎 」。
- 姓。如明代有于謙。
于 [ xū ]
歎- 表示感嘆的意思。《詩經·周南·麟之趾》：「于嗟麟兮。」通「吁」。
京师（京師）jīng shī
(1).《诗·大雅·公刘》：“ 京师 之野，于时处处。” 马瑞辰 通释：“ 京 为 豳国 之地名…… 吴斗南 曰：‘ 京 者，地名；师者，都邑之称，如 洛邑 亦称 洛师 之类。’其説是也。”“京师”之称始此。后世因以泛称国都。《公羊传·桓公九年》：“京师者何？天子之居也。”《史记·儒林列传》：“教化之行也，建首善自京师始，由内及外。” 唐 韩愈 《御史台上论天旱人饥状》：“京师者，四方之腹心，国家之根本。”一说， 陕西 凤翔 有山曰 京 ，有水曰 师 ， 周文 、 武 建都于此，统名之曰“京师”。见 清 顾炎武 《肇域志》。
(2).天子的军队。《左传·庄公十一年》：“京师败，曰王师败绩于某。”
(3).指朝廷。《史记·吴王濞列传》：“京师知其以子故称病不朝，验问实不病，诸 吴 使来，輒繫责治之。” ——《漢語大詞典》
(2).天子的军队。《左传·庄公十一年》：“京师败，曰王师败绩于某。”
(3).指朝廷。《史记·吴王濞列传》：“京师知其以子故称病不朝，验问实不病，诸 吴 使来，輒繫责治之。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词