词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）老怀（老懷）lǎo huái
老年人的心怀。 宋 杨万里 《和萧伯和韵》：“桃李何忙开又零，老怀易感扫还生。” 明 阮大铖 《燕子笺·授画》：“骨肉团聚，聊慰老怀。” 叶圣陶 《穷愁》：“况吾母饮食弗周，度其老怀必有深痛至戚，惟以爱我弥甚，故不我告。” ——《漢語大詞典》
为 （ 為 爲 ） wéi/wèi
为 [ wéi ]
- 做，行，做事：～人。～时。～难。不～己甚（不做得太过分）。
- 当做，认做：以～。认～。习以～常。
- 变成：成～。
- 是：十两～一斤。
- 治理，处理：～政。
- 被：～天下笑。
- 表示强调：大～恼火。
- 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家～？
- 姓。
- 替，给：～民请命。～虎作伥。～国捐躯。
- 表目的：～了。～何。
- 对，向：不足～外人道。
- 帮助，卫护。
相羊 xiāng yáng
亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。 徘徊；盘桓。《楚辞·离骚》：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。” 洪兴祖 补注：“相羊，犹徘徊也。”《楚辞·九辩》：“擥騑轡而下节兮，聊逍遥以相佯。” 王逸 注：“且徐徘徊以游戏也。” 明 袁宗道 《冬日斋中即事》诗：“小逕独相徉，婆娑木数章。” 清 纳兰性德 《金山赋》：“曾闻韵士至此相羊，亦有名流於焉寄赏。” ——《漢語大詞典》
无闷（无悶）wú mèn
(1).没有苦恼。多形容遗世索居或致仕退休者的心情。《易·乾》：“《文言》曰：……遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。” 南朝 宋 谢灵运 《登池上楼》诗：“持操岂独苦，无闷徵在今。” 唐 白居易 《刑部尚书致仕》诗：“全家遁世曾无闷，半俸资身亦有餘。”
(2).词牌名。即“催雪”。 宋 王沂孙 、 程垓 有此词，计九十九字。 宋 吴文英 有《催雪》一调，与此全同。参阅 清 万树 《词律》卷十六。
没有忧烦。《易·乾》：“不成乎名，遯世无闷。” 成玄英 疏：“无闷者，谓逃遯避世，虽逢无道，心无所闷。” ——《漢語大詞典》
(2).词牌名。即“催雪”。 宋 王沂孙 、 程垓 有此词，计九十九字。 宋 吴文英 有《催雪》一调，与此全同。参阅 清 万树 《词律》卷十六。
没有忧烦。《易·乾》：“不成乎名，遯世无闷。” 成玄英 疏：“无闷者，谓逃遯避世，虽逢无道，心无所闷。” ——《漢語大詞典》
良 liáng《國語辭典》
良 [ liáng ]
形- 善、美好。如：「良師」、「優良」、「良宵」。《楚辭·屈原·九歌·東皇太一》：「吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。」
- 賢明。如：「賢良」。唐·韓愈〈原毀〉：「嘗試語於眾曰：『某良士，某良士。』其應者必其人之與也。」
- 天生的、本能的。如：「良知」、「良能」。
- 善良的人。如：「除暴安良」。《史記·卷一○六·吳王濞傳》：「誅罰良善，日以益 甚。」
- 姓。如春秋時鄭國有良霄。
- 確實、果然，表示肯定。《史記·卷四三·趙世家》：「諸將以為趙氏孤兒良已死，皆喜。」《文選·曹丕·與吳質書》：「古人思炳燭夜遊，良有以也。」
- 很、甚。如：「良久」、「感觸良多」。《警世通言·卷三二·杜十娘怒沉百寶箱》：「仁兄所見良是。」
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
今 jīn《國語辭典》
今 [ jīn ]
名- 现代。与「古」相对。如：「古今」、「今非昔比」。
- 姓。如明代有今颖伯。
- 现在的、当前的。如：「今天」、「今年」。
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