词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）登高 dēng gāo
(1).升至高处。《荀子·劝学》：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十五：“开轩临四野，登高望所思。” 明 刘基 《旅兴》诗：“登高望四方，但见山与河。” 郁达夫 《采石矶》：“这样的念了一句，他忽然动了登高望远的心思。”
(2).指农历九月初九日登高的风俗。 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·九日登高》：“ 汝南 桓景 随 费长房 游学累年。 长房 谓曰：‘九月九日汝家中当有灾，宜急去，令家人各作絳囊盛茱萸以繫臂，登高饮菊花酒，此祸可除。’ 景 如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。 长房 闻之曰：‘此可代也。’今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始於此。” 唐 王维 《九月九日忆山东兄弟》诗：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 冰心 《寄小读者》二三：“九月九重阳节，古人登高的日子，我们正好有远足旅行，游览名胜。”
(3).指农历正月初七和十五日登高的风俗。 晋 陶潜 《移居》诗之二：“春秋多佳日，登高赋新诗。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪綵为人，登高赋诗。”《隋书·元胄传》：“尝正月十五日，上与近臣登高。” 清 顾张思 《土风录》卷一：“古人登高不止重阳。 石虎 《鄴中记》：‘正月十五日有登高之会。’ 桓温 参军 张望 有《七日登高》诗， 韩退之 有《人日城南登高》诗，盖即《老子》所云‘众人熙熙，如登春臺’之意。”
(4).锦的别名。 晋 陆翙 《邺中记》：“锦有大登高小登高等名，工巧百数，不可胜计也。” 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“ 鄴 地登高之锦，自濯江波； 平阳 采桑之津，躬劳蚕月。” ——《漢語大詞典》
(2).指农历九月初九日登高的风俗。 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·九日登高》：“ 汝南 桓景 随 费长房 游学累年。 长房 谓曰：‘九月九日汝家中当有灾，宜急去，令家人各作絳囊盛茱萸以繫臂，登高饮菊花酒，此祸可除。’ 景 如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。 长房 闻之曰：‘此可代也。’今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始於此。” 唐 王维 《九月九日忆山东兄弟》诗：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 冰心 《寄小读者》二三：“九月九重阳节，古人登高的日子，我们正好有远足旅行，游览名胜。”
(3).指农历正月初七和十五日登高的风俗。 晋 陶潜 《移居》诗之二：“春秋多佳日，登高赋新诗。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪綵为人，登高赋诗。”《隋书·元胄传》：“尝正月十五日，上与近臣登高。” 清 顾张思 《土风录》卷一：“古人登高不止重阳。 石虎 《鄴中记》：‘正月十五日有登高之会。’ 桓温 参军 张望 有《七日登高》诗， 韩退之 有《人日城南登高》诗，盖即《老子》所云‘众人熙熙，如登春臺’之意。”
(4).锦的别名。 晋 陆翙 《邺中记》：“锦有大登高小登高等名，工巧百数，不可胜计也。” 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“ 鄴 地登高之锦，自濯江波； 平阳 采桑之津，躬劳蚕月。” ——《漢語大詞典》
怅望（悵望）chàng wàng
惆怅地看望或想望。 南朝 齐 谢朓 《新亭渚别范零陵》诗：“停驂我悵望，輟棹子夷犹。” 唐 杜甫 《咏怀古迹》之二：“悵望千秋一洒泪，萧条异代不同时。” 元 萨都剌 《满江红·金陵怀古》词：“六代繁华，春去也，更无消息。空悵望，山川形胜，已非畴昔。”《西游记》第五十回：“却説 唐僧 坐在圈子里，等待多时，不见 行者 回来，欠身悵望道：‘这猴子往那里化斋去了？’” 郭沫若 《北伐途次》二九：“在那高坡上立着怅望的时候，有一群 日本 的新闻记者也走了来，其中有几个是我在 汉口 认识的。” ——《漢語大詞典》
正思 zhèng sī
谓合乎正道的思想、意念。 唐 孟郊 《答友人》诗：“君子业高文，怀抱多正思。” 五代 齐己 《言诗》诗：“毕竟将何状，根元在正思。达人皆一贯，迷者自多歧。” ——《漢語大詞典》
君 jūn《國語辭典》
君 [ jūn ]
名- 封建时代一国之主。如：「君王」、「国君」。《左传·成公二年》：「人不难以死免其君。」
- 主宰者。《老子·第七○章》：「言有宗，事有君。」三国魏·王弼·注：「君，万物之主也。」
- 封号。如战国时代齐国的孟尝君，魏国的信陵君，赵国的平原君，楚国的春申君。
- 称谓：➊ 用以尊称父祖辈。如：「家君」、「严君」。汉·孔安国〈书经序〉：「先君孔子生于周末。」➋ 妻妾称自己的丈夫为「君」。如：「夫君」、「郎君」。《礼记·内则》：「君已食，彻焉。」汉·郑玄·注：「凡妾称夫曰君。」➌ 对人的尊称。如：「诸君」、「胡君」。《史记·卷九六·张丞相传》：「君勿言，吾私之。」➍ 对他人母亲或妻子的尊称。如：「太君」、「细君」。
- 姓。如明代有君助。
- 统治。《韩非子·五蠹》：「鲁哀公，下主也，南面君国，境内之民，莫敢不臣。」
帆影 fān yǐng
(1).指帆船去远而模糊的形象。 唐 李峤 《军师凯旋自邕州顺流舟中》诗：“岸迴帆影疾，风逆鼓声迟。” 明 高启 《次韵杨礼曹秋日见赠》：“远江帆影秋芜外，故苑砧声晚树中。” 清 查慎行 《雨中渡黄河》诗：“中流帆影没，远树浪头生。”
(2).帆篷的影子。 宋 陆游 《观潮》诗：“江平无风面如镜，日午楼船帆影正。” ——《漢語大詞典》
(2).帆篷的影子。 宋 陆游 《观潮》诗：“江平无风面如镜，日午楼船帆影正。” ——《漢語大詞典》
微茫 wēi máng
亦作“ 微芒 ”。
(1).隐秘暗昧；隐约模糊。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“此妄语乃尔，而人犹有不觉其虚者，况其微茫欺誑，颇因事类之象似者而加益之，非至明者，仓卒安能辨哉！” 前蜀 韦庄 《江城子》词：“角声呜咽，星斗渐微茫。” 元 鲜于枢 《念奴娇·八咏楼》词：“瀟洒云林，微茫烟草，极目春洲阔。” 清 曾国藩 《黄仙峤前辈诗序》：“智足以析天下之微芒，明足以破一隅之固，识之谓也。” 华山 《山中海路》六：“小铁锤在岩石上敲击着，山风回荡着空漠微茫的回声。”
(2).引申为渺茫。 宋 秦观 《次韵子瞻赠金山宝觉大师》：“珍重故人敦妙契，自怜身世两微茫。” ——《漢語大詞典》
(1).隐秘暗昧；隐约模糊。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“此妄语乃尔，而人犹有不觉其虚者，况其微茫欺誑，颇因事类之象似者而加益之，非至明者，仓卒安能辨哉！” 前蜀 韦庄 《江城子》词：“角声呜咽，星斗渐微茫。” 元 鲜于枢 《念奴娇·八咏楼》词：“瀟洒云林，微茫烟草，极目春洲阔。” 清 曾国藩 《黄仙峤前辈诗序》：“智足以析天下之微芒，明足以破一隅之固，识之谓也。” 华山 《山中海路》六：“小铁锤在岩石上敲击着，山风回荡着空漠微茫的回声。”
(2).引申为渺茫。 宋 秦观 《次韵子瞻赠金山宝觉大师》：“珍重故人敦妙契，自怜身世两微茫。” ——《漢語大詞典》
又 yòu《國語辭典》
又 [ yòu ]
副- 表示重复或反复。如：「一天又一天」、「看了又看」。唐·白居易〈赋得古原草送别〉诗：「野火烧不尽，春风吹又生。」
- 表示加强、加重的语气。有「并」的意思。如：「你又不是三岁小孩子，怎么不懂这个？」《史记·卷一二四·游侠传·序》：「要以功见言信，侠客之义又曷可少哉？」
- 表示意思更进一层。如：「他的病又加重了。」
- 表示转折。相当于「却」。《墨子·节葬下》：「欲以干上帝鬼神之福，又得祸焉。」
- 用来连结平列的词意，表示同时存在。如：「做得又快又好。」、「他又唱又跳。」《诗经·豳风·破斧》：「既破我斧，又缺我斨。」南朝齐·陆厥〈与沈约书〉：「辞既美矣，理又善焉。」
- 表示先后连接的情况或动作。如：「刚吃完饭又看起书来。」
- 表示数目的附加。如：「一又二分之一。」
- 二一四部首之一。
东去（东去）
魏晋 陶潜 与殷晋安别并序 飘飘西来风，悠悠东去云。
唐 宋之问 留别之望舍弟 西驰巴岭徼，东去洛阳滨。
唐 储光羲 贻刘高士别 东去姑苏台，乃过陟阳馆。
唐 刘禹锡 送鸿举游江西 烟波浩淼鱼鸟情，东去三千三百里。
唐 陆龟蒙 闻圆载上人挟儒书洎释典归日本国更作一绝以送 从此遗编东去后，却应荒外有诸生。 ——《骈字类编》
唐 宋之问 留别之望舍弟 西驰巴岭徼，东去洛阳滨。
唐 储光羲 贻刘高士别 东去姑苏台，乃过陟阳馆。
唐 刘禹锡 送鸿举游江西 烟波浩淼鱼鸟情，东去三千三百里。
唐 陆龟蒙 闻圆载上人挟儒书洎释典归日本国更作一绝以送 从此遗编东去后，却应荒外有诸生。 ——《骈字类编》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
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