词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）小姑 xiǎo gū
(1).称丈夫之妹。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。” 唐 王建 《新嫁娘词》：“未諳姑食性，先遣小姑尝。”《红楼梦》第四回：“﹝ 李紈 ﹞惟知侍亲养子，閒时陪侍小姑等针黹诵读而已。”
(2).少女。古乐府《青溪小姑曲》：“开门白水，侧近桥梁。小姑所居，独处无郎。” 唐 温庭筠 《兰塘词》诗：“小姑晚归红妆浅，镜里芙蓉照水鲜。”
(3).小女巫；小道姑。 宋 陆游 《赛神曲》：“緑袍槐简立老巫，红衫绣裙舞小姑……老巫前致词，小姑抱酒壶。” 明 汤显祖 《牡丹亭·婚走》：“长生会， 莲花观 里一箇小姑来。”
(4). 小孤山 的别称。在今 江西 彭泽县 北。 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 江 南有大、小 孤山 ……俚俗转孤为姑。江侧有一石磯，谓之 澎浪磯 ，遂转为 彭郎磯 云。 彭郎 者，小姑壻也。” 宋 苏轼 《李思训画〈长江绝岛图〉》诗：“舟中贾客莫漫狂， 小姑 前年嫁 彭郎 。” 清 王士禛 《送彭十羡门游粤》诗：“ 大姑 弯弯眉黛长， 小姑 窈窕宫亭妆，三日 潯阳 风信到，双姑早晚嫁 彭郎 。” ——《漢語大詞典》
(2).少女。古乐府《青溪小姑曲》：“开门白水，侧近桥梁。小姑所居，独处无郎。” 唐 温庭筠 《兰塘词》诗：“小姑晚归红妆浅，镜里芙蓉照水鲜。”
(3).小女巫；小道姑。 宋 陆游 《赛神曲》：“緑袍槐简立老巫，红衫绣裙舞小姑……老巫前致词，小姑抱酒壶。” 明 汤显祖 《牡丹亭·婚走》：“长生会， 莲花观 里一箇小姑来。”
(4). 小孤山 的别称。在今 江西 彭泽县 北。 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 江 南有大、小 孤山 ……俚俗转孤为姑。江侧有一石磯，谓之 澎浪磯 ，遂转为 彭郎磯 云。 彭郎 者，小姑壻也。” 宋 苏轼 《李思训画〈长江绝岛图〉》诗：“舟中贾客莫漫狂， 小姑 前年嫁 彭郎 。” 清 王士禛 《送彭十羡门游粤》诗：“ 大姑 弯弯眉黛长， 小姑 窈窕宫亭妆，三日 潯阳 风信到，双姑早晚嫁 彭郎 。” ——《漢語大詞典》
家 jiā/jia/jie《國語辭典》
家 [ jiā ]
名- 眷屬共同生活的場所。如：「家庭」、「回家」。唐·賀知章〈回鄉偶書〉詩二首之一：「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。」
- 一門之內共同生活的人。《呂氏春秋·先識覽·察微》：「吳人應之不恭，怒殺而去之，吳人往報之，盡屠其家。」
- 學術流派。如：「儒家」、「道家」、「百家爭鳴」、「一家之言」。
- 經營某種行業或具有某種身分的人。如：「農家」、「商家」、「店家」、「少東家」。
- 尊稱學有專長或有專門技術的人。如：「專家」、「文學家」、「科學家」。
- 自稱或稱別人。如：「自家」、「咱家」、「哀家」、「姑娘家」、「小孩子家」、「婦道人家」。
- 古代大夫所統治的政治區域。與「國」相對。《論語·季氏》：「丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。」
- 私有財產。《韓非子·外儲說左上》：「夫賣庸而播耕者，主人費家而美食。」《史記·卷八五·呂不韋傳》：「諸嫪毐舍人皆沒其家而遷之蜀。」
- 量詞。計算家庭、店鋪、大型企業等的單位。如：「住戶不滿十家」、「三家報社」、「只此一家，別無分號。」、「開了三家分公司。」
- 姓。如周代有家伯。
- 居住。《文選·江淹·別賦》：「又若君居淄右，妾家河陽。」
- 對人謙稱自己的親長。如：「家父」、「家母」、「家兄」。
- 家中的。如：「家事」、「家人」、「家產」、「家業」、「家僮」。
- 家中飼養的。如：「家畜」、「家禽」。
- 置於句中。相當於「地」、「的」。元·蕭德祥《殺狗勸夫·第二折》：「他道俺哥哥十分家沉醉，且吃些兒熱湯熱水。」《西遊記·第五一回》：「大碗家寬懷暢飲。」
家 [ gū ]
名- 對女子的尊稱。《後漢書·卷八四·列女傳·曹世叔妻傳》：「扶風曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭……。帝數召入宮，令皇后諸貴人師事焉，號曰大家。 」同「姑 」。
住 zhù《國語辭典》
住 [ zhù ]
動- 長期居留。如：「我住在臺北市。」唐·崔顥〈長干曲〉四首之一：「君家何處住？妾住在橫塘。」
- 歇宿。如：「借住一宿」。
- 停止。如：「住手」、「住口」。《紅樓夢·第七回》：「只見迎春、探春二人，正在窗下圍棋。周瑞家的將花送上，說明緣故。他二人忙住了棋，都欠身道謝。」
- 表示牢固或穩當。如：「記住」、「拿住」、「站住」。《紅樓夢·第三三回》：「賈政還欲打時，早被王夫人抱住板子。」
- 表示停頓或靜止。如：「愣住了」、「呆住了」。
秣 mò《國語辭典》
秣 [ mò ]
名- 喂牛马的谷粟等饲料。如：「粮秣」。《老残游记·自叙》：「马与牛，终岁勤苦，食不过刍秣。」
- 喂牲口。《左传·成公十六年》：「秣马利兵。」唐·韩愈·送李愿归盘谷序：「膏吾车兮秣吾马。」
- 牲口咀嚼食物。《荀子·劝学》：「伯牙鼓琴，而六马仰秣。」
陵 líng《國語辭典》
陵 [ líng ]
名- 大土山。如：「丘陵」、「山陵」。《左傳·僖公三十二年》：「殽有二陵焉。」三國魏·曹植〈鰕䱇篇〉：「駕言登五嶽，然後小陵丘。」
- 帝王的墳墓。如：「陵寢」、「十三陵」。唐·杜牧〈登樂遊原〉詩：「看取漢家何事業，五陵無樹起秋風。」《儒林外史·第三○回》：「中間坐一個看陵的太監，穿著蟒袍。」
- 姓。如明代有陵茂。
- 登、升。《左傳·成公二年》：「齊侯親鼓，士陵城。三日，取龍。」北魏·溫子昇〈為西河王謝太尉表〉：「將短翮難以陵高，駑乘無由致遠。」
- 超越、踰越。如：「陵駕」。《禮記·學記》：「不陵節而施之謂孫。」《文選·陳琳·檄吳將校部曲文》：「自以兵強國富，勢陵京城。」
- 欺侮、侵犯。如：「陵辱」。《左傳·隱公三年》：「且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊。」漢·王符《潛夫論·忠貴》：「而乃欲任其私知，竊君威德，以陵下民。」通「凌」。
- 淬礪。《荀子·君道》：「兵刃不待陵而勵。」王先謙·集解：「陵謂厲兵刃也。」
西 xī《國語辭典》
西 [ xī ]
名- 方位名。為日落的一方，與「東」相對。如：「由西往東」。
- 稱歐美西方國家。如：「中西合併」。
- 西班牙的簡稱。
- 姓。如明代有西鳴岐。
- 西邊的。如：「日落西山」。
- 西方國家的、歐美國家的。如：「西服」、「西餐」、「西裝」、「西醫」。
惯 （ 慣 ） guàn
惯 [ guàn ]
- 习以为常的，积久成性的：习～。～常。～于。～例。～匪。～犯。～性。司空见～。
- 纵容，放任：～纵。宠～。娇～。
听 （ 聽 ） tīng《國語辭典》
听 [ yǐn ]
副- 笑的樣子。《文選·司馬相如·上林賦》：「亡是公听然而笑。」唐·劉禹錫〈說驥〉：「睹之周體，眙然視，听然笑，既而抃隨之。」
城头（城頭）chéng tóu
城墙上。 唐 王昌龄 《出塞》诗之二：“城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未乾。” 元 萨都剌 《高邮城晓望》诗：“城上高楼城下湖，城头画角晓呜呜。” 鲁迅 《无题》诗：“梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。” ——《漢語大詞典》
乌夜啼（烏夜啼）wū yè tí
(1).乐府清商曲辞《西曲歌》名。《旧唐书·音乐志二》：“《乌夜啼》， 宋 临川王 义庆 所作也。 元嘉 十七年，徙 彭城王 义康 於 豫章 。 义庆 时为 江州 ，至镇，相见而哭，为帝所怪，徵还宅，大惧。妓妾夜闻乌啼声，扣斋閤云：‘明日应有赦。’其年更为 南兗州 刺史，作此歌……今所传歌似非 义庆 本旨。”又为琴曲名，即《乌夜啼引》，与《西曲歌》义同事异。
(2).琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。《乐府诗集·琴曲歌辞四·乌夜啼引》引 唐 李勉 《琴说》：“《乌夜啼》者， 何晏 之女所造也。初， 晏 繫狱，有二乌止於舍上。女曰：‘乌有喜声，父必免。’遂撰此操。” 唐 元稹 《听庾及之弹〈乌夜啼引〉》诗：“君弹《乌夜啼》，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，官家欲赦乌报妻。”后世所见《乌夜啼》，内容多为男女恋情。 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“为唱当时《乌夜啼》，青衫泪满 江 南客。”
(3). 唐 教坊曲名， 南唐 后主 李煜 用为词牌名。 宋 人 欧阳修 、 赵令畤 等多用之。见《词谱》卷六。
(4).曲牌名。属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。 ——《漢語大詞典》
(2).琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。《乐府诗集·琴曲歌辞四·乌夜啼引》引 唐 李勉 《琴说》：“《乌夜啼》者， 何晏 之女所造也。初， 晏 繫狱，有二乌止於舍上。女曰：‘乌有喜声，父必免。’遂撰此操。” 唐 元稹 《听庾及之弹〈乌夜啼引〉》诗：“君弹《乌夜啼》，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，官家欲赦乌报妻。”后世所见《乌夜啼》，内容多为男女恋情。 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“为唱当时《乌夜啼》，青衫泪满 江 南客。”
(3). 唐 教坊曲名， 南唐 后主 李煜 用为词牌名。 宋 人 欧阳修 、 赵令畤 等多用之。见《词谱》卷六。
(4).曲牌名。属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。 ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
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