不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
若人寻得水中火，有一黄童上太微。
混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
闪灼虎龙神剑飞，好凭身事莫相违。
传时须在乾坤力，便透三清入紫微。
不用梯媒向外求，还丹只在体中收。
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。
日精自与月华合，有个明珠走上来。
不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
有人问我修行法，只种心田养此身。
时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼。
自有电雷声震动，一池金水向东流。
瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
三元一会经年净，这个天中日月长。
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
有人问我修行法，遥指天边日月轮。
我自忘心神自悦，跨水穿云来相谒。
不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说。
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟。
吾家本住在天齐，零落白云锁石梯。
来往八千消半日，依前归路不曾迷。
莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。
星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。
东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。
匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。
偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
养得儿形似我形，我身枯悴子光精。
生生世世常如此，争似留神养自身。
精养灵根气养神，此真之外更无真。
神仙不肯分明说，迷了千千万万人。
不事王侯不种田，日高犹自抱琴眠。
起来旋点黄金买，不使人间作业钱。
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
连喝三回急急去，欻然空里人头落。
剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。
仗剑当空千里去，一更别我二更回。
先生先生莫外求，道要人传剑要收。
今日相逢江海畔，一杯村酒劝君休。
庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
若人寻得水中火，有一黄童上太微。
混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
闪灼虎龙神剑飞，好凭身事莫相违。
传时须在乾坤力，便透三清入紫微。
不用梯媒向外求，还丹只在体中收。
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。
日精自与月华合，有个明珠走上来。
不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
有人问我修行法，只种心田养此身。
时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼。
自有电雷声震动，一池金水向东流。
瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
三元一会经年净，这个天中日月长。
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
有人问我修行法，遥指天边日月轮。
我自忘心神自悦，跨水穿云来相谒。
不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说。
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟。
吾家本住在天齐，零落白云锁石梯。
来往八千消半日，依前归路不曾迷。
莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。
星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。
东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。
匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。
偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
养得儿形似我形，我身枯悴子光精。
生生世世常如此，争似留神养自身。
精养灵根气养神，此真之外更无真。
神仙不肯分明说，迷了千千万万人。
不事王侯不种田，日高犹自抱琴眠。
起来旋点黄金买，不使人间作业钱。
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
连喝三回急急去，欻然空里人头落。
剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。
仗剑当空千里去，一更别我二更回。
先生先生莫外求，道要人传剑要收。
今日相逢江海畔，一杯村酒劝君休。
庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
负 （ 負 ） fù
负 [ fù ]
- 驮，背（bèi ）：～米。～疚。～重。如释重～。～荆请罪。
- 担任：担～。～责。～累（lěi ）。～罪。～荷。忍辱～重。身～重任。
- 仗恃，依靠：～隅顽抗。自～（自以为了不起）。
- 遭受：～伤。～屈。
- 具有，享有：久～盛誉。
- 欠（钱）：～债。
- 小于零的（数），与“正”相对：～数。
- 指相对的两方面中反的一面，与“正”相对：～电。～极。
- 违背，背弃：～心。～约。忘恩～义。
- 失败，与“胜”相对：不分胜～。
三光 sān guāng
(1).日、月、星。《庄子·说剑》：“上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。” 汉 班固 《白虎通·封公侯》：“天有三光日月星，地有三形高下平。” 晋 葛洪 《抱朴子·仁明》：“三光垂象者乾也，厚载无穷者坤也。” 唐 元稹 《有酒》诗之四：“何三光之并照兮，奄云雨之冥冥。”《天雨花》第六回：“狗圈猪窠低小屋，不见三光日月星。”
(2).指日、月、五星。《史记·天官书》：“衡、太微、三光之廷。” 司马贞 索隐引 宋均 曰：“三光，日、月、五星也。”
(3).指房、心、尾三星宿。《礼记·乡饮酒义》：“立三宾以象三光。” 郑玄 注：“三光，三大辰也。” 孔颖达 疏引《尔雅》：“大辰，房、心、尾也。”
(4).指烧光、杀光、抢光。原为 日本 帝国主义“扫荡”敌后抗日根椐地时实施的政策。亦指帝国主义和反动派对人民烧杀掳掠的各种残暴行径。 阮章竞 《五月山花红似火》：“ 日本 侵略者疯狂推行抢光、烧光、杀光的三光政策。” 何成湘 《和杨靖宇同志三次会见》：“疯狂的敌人竟采取了惨无人道的三光政策，归屯并户，企图使游击队与人民群众隔绝。” 杨尚奎 《‘鹰’的眼睛》：“敌人在苏区采取砍光、烧光、搬光的‘三光政策’，到处筑起碉堡，限制红军的活动。” ——《漢語大詞典》
(2).指日、月、五星。《史记·天官书》：“衡、太微、三光之廷。” 司马贞 索隐引 宋均 曰：“三光，日、月、五星也。”
(3).指房、心、尾三星宿。《礼记·乡饮酒义》：“立三宾以象三光。” 郑玄 注：“三光，三大辰也。” 孔颖达 疏引《尔雅》：“大辰，房、心、尾也。”
(4).指烧光、杀光、抢光。原为 日本 帝国主义“扫荡”敌后抗日根椐地时实施的政策。亦指帝国主义和反动派对人民烧杀掳掠的各种残暴行径。 阮章竞 《五月山花红似火》：“ 日本 侵略者疯狂推行抢光、烧光、杀光的三光政策。” 何成湘 《和杨靖宇同志三次会见》：“疯狂的敌人竟采取了惨无人道的三光政策，归屯并户，企图使游击队与人民群众隔绝。” 杨尚奎 《‘鹰’的眼睛》：“敌人在苏区采取砍光、烧光、搬光的‘三光政策’，到处筑起碉堡，限制红军的活动。” ——《漢語大詞典》
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
不欺
韩诗外传孟子少时东家杀豚孟子问其母曰东家杀豚何为母曰欲啖汝其母自悔而言曰吾怀妊是子席不正不坐割不正不食胎教之也今适有知而欺之是教之不信也乃买东家豚肉以食之明不欺也 ——《分类字锦》
神道 shén dào
(1).神明之道。谓鬼神赐福降灾神妙莫测之道。《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。” 孔颖达 疏：“微妙无方，理不可知，目不可见，不知所以然而然，谓之神道。”《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“敷皇极以创业，协神道而大寧。” 张载 注：“协和神明之道，而天下大寧。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“夫神道阐幽，天命微显。” 鲁迅 《中国小说史略》第五篇：“﹝ 干宝 ﹞尝感於其父婢死而再生，及其兄气絶復苏，自言见天神事，乃撰《搜神记》二十卷，以‘发明神道之不诬’。”
(2).犹神术。《后汉书·方术传下·左慈》：“少有神道。尝在司空 曹操 坐， 操 从容顾众宾曰：‘今日高会，珍羞略备，所少 吴 松江 鱸鱼耳。’ 元放 （ 左慈 ）於下坐应曰：‘此可得也。’因求铜盘，贮水，以竹竿饵钓於盘中，须臾引一鱸鱼出。”
(3).神祇；神灵。 唐 韩愈 《禘祫议》：“禘祫之时， 献祖 宜居东向之位， 景皇帝 宜从昭穆之列。祖以孙尊，孙以祖屈，求之神道，岂远人情？” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“﹝ 周憬 ﹞临死谓曰：‘ 比干 ， 紂 之忠臣也；倘神道有知，明我以忠见杀。’”《儒林外史》第四三回：“正月十八日， 铁溪 里的‘神道’出现，满城人家，家家都要关门躲避。”
(4).墓道。谓神行之道。《汉书·霍光传》：“太夫人 显 改 光 时所自造塋制而侈大之。起三出闕，筑神道。”《后汉书·中山简王焉传》：“大为修冢塋，开神道，平夷吏人冢墓以千数。” 李贤 注：“墓前开道，建石柱以为标，谓之神道。”
(5).俗语。谓了不起，有本领；精神强悍。如：这个小孩真神道。 ——《漢語大詞典》
(2).犹神术。《后汉书·方术传下·左慈》：“少有神道。尝在司空 曹操 坐， 操 从容顾众宾曰：‘今日高会，珍羞略备，所少 吴 松江 鱸鱼耳。’ 元放 （ 左慈 ）於下坐应曰：‘此可得也。’因求铜盘，贮水，以竹竿饵钓於盘中，须臾引一鱸鱼出。”
(3).神祇；神灵。 唐 韩愈 《禘祫议》：“禘祫之时， 献祖 宜居东向之位， 景皇帝 宜从昭穆之列。祖以孙尊，孙以祖屈，求之神道，岂远人情？” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“﹝ 周憬 ﹞临死谓曰：‘ 比干 ， 紂 之忠臣也；倘神道有知，明我以忠见杀。’”《儒林外史》第四三回：“正月十八日， 铁溪 里的‘神道’出现，满城人家，家家都要关门躲避。”
(4).墓道。谓神行之道。《汉书·霍光传》：“太夫人 显 改 光 时所自造塋制而侈大之。起三出闕，筑神道。”《后汉书·中山简王焉传》：“大为修冢塋，开神道，平夷吏人冢墓以千数。” 李贤 注：“墓前开道，建石柱以为标，谓之神道。”
(5).俗语。谓了不起，有本领；精神强悍。如：这个小孩真神道。 ——《漢語大詞典》
贫 （ 貧 ） pín
贫 [ pín ]
- 穷，收入少，生活困难，与“富”相对：～穷。～寒。～民。清～。
- 缺乏，不足：～乏。～血。～瘠。
- 絮烦可厌：～相（xiàng ）。～气（ａ．絮烦可厌；ｂ．行动态度不大方。“气”均读轻声）。
- 僧道谦称：～道。～僧。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词