功名生地狱，礼教死天囚。
卢仝〔唐代〕《常州孟谏议座上闻韩员外职方贬国子博士有感五首》
忽见除书到，韩君又学官。死生纵有命，人事始知难。
烈火先烧玉，庭芜不养兰。山夫与刺史，相对两巑岏。
干禄无便佞，宜知黜此身。员郎犹小小，国学大频频。
孤宦心肝直，天王苦死嗔。朝廷无谏议，谁是雪韩人。
何事遭朝贬，知何被不容。不如思所自，只欲涕无从。
爵服何曾好，荷衣已惯缝。朝官莫相识，归去老岩松。
力小垂垂上，天高又不登。致身唯一己，获罪则颜朋。
禄位埋坑阱，康庄垒剑棱。公卿共惜取，莫遣玉山崩。
谁怜野田子，海内一韩侯。左道官虽乐，刚肠得健无。
功名生地狱，礼教死天囚。莫言耕种好，须避蒺藜秋。
烈火先烧玉，庭芜不养兰。山夫与刺史，相对两巑岏。
干禄无便佞，宜知黜此身。员郎犹小小，国学大频频。
孤宦心肝直，天王苦死嗔。朝廷无谏议，谁是雪韩人。
何事遭朝贬，知何被不容。不如思所自，只欲涕无从。
爵服何曾好，荷衣已惯缝。朝官莫相识，归去老岩松。
力小垂垂上，天高又不登。致身唯一己，获罪则颜朋。
禄位埋坑阱，康庄垒剑棱。公卿共惜取，莫遣玉山崩。
谁怜野田子，海内一韩侯。左道官虽乐，刚肠得健无。
功名生地狱，礼教死天囚。莫言耕种好，须避蒺藜秋。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）功名 gōng míng
(1).功业和名声。《庄子·山木》：“削迹损势，不为功名。” 成玄英 疏：“削除圣迹，损弃权势，岂存情於功绩，以留意於名誉！”《史记·管晏列传》：“吾幽囚受辱， 鲍叔 不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。” 宋 岳飞 《满江红》词：“三十功名尘与土，八千里路云和月。” 续范亭 《莫干山》诗：“寳剑不存池水沸，三十功名赋等闲。”
(2).旧指科举称号或官职名位。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“不以功名为念，五经三史何曾想。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“朴者株守课册，以求功名，致读书之人十无二三能解事。” 巴金 《家》十三：“他从前怎样苦学出身，得到功名，做了多年的官。” ——《漢語大詞典》
(2).旧指科举称号或官职名位。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“不以功名为念，五经三史何曾想。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“朴者株守课册，以求功名，致读书之人十无二三能解事。” 巴金 《家》十三：“他从前怎样苦学出身，得到功名，做了多年的官。” ——《漢語大詞典》
生地狱（生地獄）shēng dì yù
活地狱。形容人间极苦的处所。《资治通鉴·后汉高祖天福十二年》：“﹝ 南汉 主﹞作离宫千餘间，饰以珠寳，设鑊汤、铁牀、刳剔等刑，号‘生地狱’。” ——《漢語大詞典》
礼教（禮教）lǐ jiào
礼仪教化。《孔子家语·贤君》：“敦礼教，远罪疾，则民寿矣。” 三国 魏 吴质 《在元城与魏太子笺》：“都人士女，服习礼教。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“ 江 表虽远，密邇海隅，然染道化，率礼教，亦既千餘载矣。” 鲁迅 《花边文学·论秦理斋夫人事》：“这几年来，报章上常见有因经济的压迫，礼教的制裁而自杀的记事，但为了这些，便来开口或动笔的人是很少的。” 叶圣陶 《倪焕之》二十：“被重新估定而贬损了价值的，要算往常号称‘国粹’的纲常礼教了。” ——《漢語大詞典》
死 sǐ《國語辭典》
死 [ sǐ ]
动- 丧失生命。与「活」相对。如：「死于非命」、「人死不能复生」。
- 断绝、放弃。如：「死心」。《庄子·田子方》：「夫哀莫大于心死。」
- 为某人或某事牺牲生命。如：「死难」、「死节」。《史记·卷九二·淮阴侯传》：「食人之食者，死人之事，吾岂可以乡利倍义乎？」晋·陶渊明〈咏荆轲〉诗：「君子死知己，提剑出燕京。」
- 丧失生命的。如：「死狗」。
- 失去作用或效力的。如：「死会」、「死棋」、「死井」。
- 不通达的或不活动的。如：「死巷」、「死水」、「死结」。
- 呆板、不灵活。如：「死板」、「死脑筋」。
- 既定而不可改变的。如：「死法子」、「死规矩」。
- 咒骂的话，亦表示亲暱的意思。如：「死鬼」、「死老头」。
- 拚命的。如：「死守」、「死战」。
- 非常、极甚。表示程度达到极点。如：「怕死了」、「热死了」、「笑死了」。
- 坚决、固执或不知变通。如：「死记」、「死不肯说」、「死不承认」、「死卖力气」、「死抓不放」。
- 固定而不能活动。如：「抽屉给钉死了。」、「给自己留点转圜的余地，别把话说死了。」
- 阻滞不通。如：「堵死了」。
- 毫无知觉，像死的样子。如：「他睡得真死。」
天囚 tiān qiú
(1).获罪于天的囚犯。《汉书·王莽传下》：“ 莽 召问羣臣擒贼方略，皆曰：‘此天囚行尸，命在漏刻。’”
(2).比喻受拘囿、束缚。 唐 卢仝 《常州孟谏议座上闻韩员外职方贬国子博士有感》诗之五：“功名生地狱，礼教死天囚。” 傅敷 《感秋八首用夜饮联句韵寄亚子梨里》诗之五：“自有情怀谁遣得，悔将身世作天囚。”
(3). 春秋 时王室衰微， 公羊 家以 周 王为天囚，后用以贬称帝王。 汉 何休 《春秋公羊传序》“以无为有” 唐 徐彦 疏：“解云：《公羊经传》本无以 周 王为天囚之义，而 公羊 説及 庄 颜 之徒以 周 王为天囚，故曰以无为有也。” 唐 元结 《闵荒诗》：“天囚正凶忍，为我万姓讎。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“夫戴此失地之天囚，以为汉族之元首，是何异取罪人於囹圄而奉之为大君也！” ——《漢語大詞典》
(2).比喻受拘囿、束缚。 唐 卢仝 《常州孟谏议座上闻韩员外职方贬国子博士有感》诗之五：“功名生地狱，礼教死天囚。” 傅敷 《感秋八首用夜饮联句韵寄亚子梨里》诗之五：“自有情怀谁遣得，悔将身世作天囚。”
(3). 春秋 时王室衰微， 公羊 家以 周 王为天囚，后用以贬称帝王。 汉 何休 《春秋公羊传序》“以无为有” 唐 徐彦 疏：“解云：《公羊经传》本无以 周 王为天囚之义，而 公羊 説及 庄 颜 之徒以 周 王为天囚，故曰以无为有也。” 唐 元结 《闵荒诗》：“天囚正凶忍，为我万姓讎。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“夫戴此失地之天囚，以为汉族之元首，是何异取罪人於囹圄而奉之为大君也！” ——《漢語大詞典》
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