寓言沈湘曲，千秋徒愤悁。
大道虽可受，虚无为之先。当其产大物，嘘噏成地天。
二仪既以剖，灵气于中旋。壮哉广成子，出入握浑元。
一朝启天扃，授道羲与轩。落落千岁间，传者有周聃。
周聃既隐矣，灵均发其诠。纵读远游词，托意何浚渊。
寓言沈湘曲，千秋徒愤悁。宁知骖玉驷，晞发九阳门。
嵇生何倜傥，结志缵冲元。赭衣适东市，顾日弹素弦。
兵解无惊怖，俗士焉能原。人生测有形，焉得契空玄。
金石徒区区，畴能获大还。虞恐众士笑，为君陈篇端。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）寓言 yù yán
(1).有所寄托的话。《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 陆德明 释文：“寓，寄也。以人不信己，故託之他人，十言而九见信也。”
(2).指托辞以寓意。 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 元祐 献诗十首，其词猥陋，皆寓言嬖幸，而意及兵戍。” 明 王琼 《双溪杂记》：“后世山林隐逸之士有所纪述，若无统理，然即事寓言，亦足以广见闻而资智识。”
(3).文学作品的一种体裁。用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理，常带有劝戒、教育的性质。如我国古代诸子百家著作中的寓言、古 希腊 《伊索寓言》等。 ——《漢語大詞典》
(2).指托辞以寓意。 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 元祐 献诗十首，其词猥陋，皆寓言嬖幸，而意及兵戍。” 明 王琼 《双溪杂记》：“后世山林隐逸之士有所纪述，若无统理，然即事寓言，亦足以广见闻而资智识。”
(3).文学作品的一种体裁。用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理，常带有劝戒、教育的性质。如我国古代诸子百家著作中的寓言、古 希腊 《伊索寓言》等。 ——《漢語大詞典》
沈湘 shěn xiāng
亦作“沉湘”。
(1).指 屈原 沉入 湘江 支流 汨罗江 自尽。 汉 王褒 《九怀·尊嘉》：“ 伍胥 兮浮 江 ， 屈子 兮沉 湘 。” 唐 李贺 《相和歌辞·箜篌引》：“ 屈平 沉 湘 不足慕， 徐衍 入海诚为愚。”
(2).指贤者不为浊世所容，愤而自戕。 郑观应 《盛世危言·西学》：“今日之 缅甸 、 越南 ，其高人亦岂少哉？其贤者蹈海而沉 湘 ，不贤者靦颜而苟活耳。” ——《漢語大詞典》
(1).指 屈原 沉入 湘江 支流 汨罗江 自尽。 汉 王褒 《九怀·尊嘉》：“ 伍胥 兮浮 江 ， 屈子 兮沉 湘 。” 唐 李贺 《相和歌辞·箜篌引》：“ 屈平 沉 湘 不足慕， 徐衍 入海诚为愚。”
(2).指贤者不为浊世所容，愤而自戕。 郑观应 《盛世危言·西学》：“今日之 缅甸 、 越南 ，其高人亦岂少哉？其贤者蹈海而沉 湘 ，不贤者靦颜而苟活耳。” ——《漢語大詞典》
曲 qū/qǔ《國語辭典》
曲 [ qū ]
名- 拐弯的地方。如：「山曲」、「河曲」。唐·李白〈惜余春赋〉：「汉之曲兮江之潭。」
- 事理不直。如：「是非曲直」。《左传·僖公二十八年》：「若其不还，君退臣犯，曲在彼矣。」
- 心中的隐情。如：「衷曲」、「心曲」、「互通款曲」。
- 偏僻的小地方。如：「乡曲」。唐·蒋防《霍小玉传》：「住在胜业坊古寺曲，甫上车门宅是也。」
- 局部、一部分。《荀子·解蔽》：「凡人之患蔽于一曲。」
- 养蚕的器具。《史记·卷五七·绛侯周勃世家》：「勃以织薄曲为生。」
- 姓。如汉代有曲证。
- 弯折。如：「曲膝」、「曲突徙薪」。《论语·述而》：「饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。」通「屈」。
- 不直的。如：「曲线」、「曲尺」。《晏子春秋·内篇·杂上》：「曲刃钩之，直兵推之。」
- 不正的、偏邪的。如：「歪曲」、「邪曲」。《战国策·赵策二》：「穷乡多异，曲学多辩。」
- 勉强的。如：「委曲求全」。《镜花缘·第四六回》：「甥女主意已定，务望舅舅曲从。」
- 周全、尽心尽力。如：「曲尽孝道」。《易经·系辞上》：「曲成万物而不遗。」
曲 [ qǔ ]
名- 乐歌。如：「歌曲」、「小曲」、「舞曲」、「曲高和寡」。唐·杜甫〈赠花卿〉诗：「此曲祗应天上有，人间能得几回闻？」
- 文体名。中国古典韵文之一。元时最盛行，故称为「元曲」。分散曲、剧曲二种。
- 量词。计算歌曲、乐曲的单位。如：「高歌一曲」。五代十国南唐·李煜〈一斛珠·晚妆初过〉词：「一曲清歌，暂引樱桃破。」
千秋 qiān qiū
(1).千年。形容岁月长久。旧题 汉 李陵 《与苏武》诗：“嘉会难再遇，三载为千秋。” 宋 王安石 《望夫石》诗：“还似 九嶷山 上女，千秋长望 舜 裳衣。” 明 陈汝元 《金莲记·偕计》：“堪嗟击缶千秋壮，莫道挥毫两鬢星。” 毛泽东 《念奴娇·昆仑》词：“千秋功罪，谁人曾与评説。”
(2).指将来的历史。 清 叶廷琯 《吹网录》卷三：“至诸君子之生平，与其中溷列之憸人，自有千秋定论。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“屈直忠邪，自有千秋的判断。”
(3).旧时称人寿辰的敬辞。《战国策·齐策二》：“ 犀首 跪行，为 仪 （ 张仪 ）千秋之祝。” 唐 王建 《楼前》诗：“ 天宝 年前 勤政楼 ，每年三日作千秋。”《红楼梦》第六二回：“今日又是 平 姑娘的千秋，我们竟不知道。”
(4).婉言人死。《战国策·燕策二》：“太后千秋之后，王弃国家，而太子即位，公子贱於布衣。”《史记·魏其武安侯列传》：“ 梁孝王 朝，因昆弟燕饮。是时上未立太子，酒酣，从容言曰：‘千秋之后传 梁王 。’太后驩。”《南史·袁昂传》：“常愿千秋之后，从服朞齐；不图门衰祸集，一旦草土，残息復罹今酷。”
(5).犹言特色或长处。 清 冯桂芬 《江山风月图跋》：“图诗具在，实可各有千秋。” 郭沫若 《游里加湖》：“事到好处，各有千秋；事不到好处，冤家对头。”
(6).秋千，即鞦韆。 清 吴景旭 《历代诗话·千秋》：“ 山谷 诗：‘穿花蹴蹋千秋索，挑菜嬉游二月晴。’余按：此出自 汉武 宫中，本云千秋祝寿之词， 王延寿 作《千秋赋》指此。盖正作‘千秋’字，后世倒其语为‘秋千’，易其字为鞦韆，皆俗譌也……观 山谷 又诗云：‘未到清明先禁火，还依桑下繫千秋。’可证。 崇禎 中 陈卧子 诗‘禁苑起山名万岁，复宫新戏号千秋’最得解。”
(7).药草乌头的别名。《太平御览》卷九九引 吴普 《本草》：“乌头一名莨，一名千秋。” ——《漢語大詞典》
(2).指将来的历史。 清 叶廷琯 《吹网录》卷三：“至诸君子之生平，与其中溷列之憸人，自有千秋定论。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“屈直忠邪，自有千秋的判断。”
(3).旧时称人寿辰的敬辞。《战国策·齐策二》：“ 犀首 跪行，为 仪 （ 张仪 ）千秋之祝。” 唐 王建 《楼前》诗：“ 天宝 年前 勤政楼 ，每年三日作千秋。”《红楼梦》第六二回：“今日又是 平 姑娘的千秋，我们竟不知道。”
(4).婉言人死。《战国策·燕策二》：“太后千秋之后，王弃国家，而太子即位，公子贱於布衣。”《史记·魏其武安侯列传》：“ 梁孝王 朝，因昆弟燕饮。是时上未立太子，酒酣，从容言曰：‘千秋之后传 梁王 。’太后驩。”《南史·袁昂传》：“常愿千秋之后，从服朞齐；不图门衰祸集，一旦草土，残息復罹今酷。”
(5).犹言特色或长处。 清 冯桂芬 《江山风月图跋》：“图诗具在，实可各有千秋。” 郭沫若 《游里加湖》：“事到好处，各有千秋；事不到好处，冤家对头。”
(6).秋千，即鞦韆。 清 吴景旭 《历代诗话·千秋》：“ 山谷 诗：‘穿花蹴蹋千秋索，挑菜嬉游二月晴。’余按：此出自 汉武 宫中，本云千秋祝寿之词， 王延寿 作《千秋赋》指此。盖正作‘千秋’字，后世倒其语为‘秋千’，易其字为鞦韆，皆俗譌也……观 山谷 又诗云：‘未到清明先禁火，还依桑下繫千秋。’可证。 崇禎 中 陈卧子 诗‘禁苑起山名万岁，复宫新戏号千秋’最得解。”
(7).药草乌头的别名。《太平御览》卷九九引 吴普 《本草》：“乌头一名莨，一名千秋。” ——《漢語大詞典》
徒 tú《國語辭典》
徒 [ tú ]
動- 步行。《說文解字·辵部》：「徒，步行也。」《易經·賁卦·初九》：「賁其趾，舍車而徒。」
- 步卒、兵卒。《詩經·魯頌·閟宮》：「公徒三萬。」《左傳·隱公四年》：「諸侯之師，敗鄭徒兵，取其禾而還。」
- 人，多指壞人。如：「暴徒」、「匪徒」、「不法之徒」。
- 服膺、信仰某一宗教或學說的人。如：「信徒」、「教徒」、「基督徒」、「佛教徒」。
- 門人、弟子。如：「學徒」、「門徒」、「徒弟」。《論語·先進》：「非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。」
- 一種拘禁犯人，強服勞役的刑罰。如：「無期徒刑」、「他被判有期徒刑二年，得併科罰金。」
- 空的，不憑藉什麼的。如：「徒手搏虎」、「徒手體操」。
- 但、僅。如：「徒增煩惱」。《孟子·公孫丑上》：「非徒無益，而又害之。」漢·曹操〈讓縣自明本志令〉：「孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。」
- 白白的、平白。如：「徒然」、「徒勞無功」、「徒託空言」。漢·無名氏〈長歌行〉：「少小不努力，老大徒傷悲。」
- 卻、竟然。《莊子·天地》：「吾聞之夫子，事求可，功求成，用力少，見功多者，聖人之道。今徒不然。」《荀子·子道》：「吾以夫子為無所不知，夫子徒有所不知。」
愤悁（憤悁）fèn yuān
愤恨。《楚辞·刘向〈九叹·逢纷〉》：“肠愤悁而念怒兮，志迁蹇而左倾。” 洪兴祖 补注：“悁，忿也。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词