四座有客争好事，随喜赞叹无浮词。
何人始变山阴池，岩岩鲁郡初哉基。再变即为元和脚，石版照耀光四夷。
我来西京游太学，端甫塔石名空垂。此外尚有仅存者，魏公苻公崔太师。
俗工磨洗日以远，如形附影神先离。明伦堂外秋霪霁，几家垣壁相倾欹。
有光熊熊自东起，衡门之右墙之厜。刮苔剔藓渐见字，东川节度尚书碑。
晋阳文字河东楷，健笔一扫何淋漓。万年县郭开元土，几经转徙依人篱。
童也敲火牛砺角，猪以为圈鸡同埘。急走京兆长揖告，岂哀其穷运转之。
东风吹春泮水湄，墨香潋滟韶光迟。是日释菜习礼竟，导我碑林观所移。
乐毅岂复置屏脚，兰亭毕竟归漕司。摩挲拂拭慎模拓，墨卿楮客纷吁嘻。
雨洗斜阳照愈炯，寒霜太白芒尤奇。取以吾家旧本较，神采锋颖争毫丝。
想当砻石下笔时，心正笔正凝神思。紫丝一靸孰寄远，赤箭五两能扶衰。
昔也何晦今何显，遥遥千载风镫驰。说置左右举版筑，奚当富贵歌扊扅。
四座有客争好事，随喜赞叹无浮词。佥曰太守力所及，请为退老开涕洟。
幼安之石旧有例，三日不去吾非痴。吁嗟从此辙则满，空斋万手喧毡锤。
甘泉先竭木先伐，人物互盗非吾欺。鸿飞已冥弋何篡，鸡其自惮为人牺。
敬语太守三叹息，德我罪我乌乎知。但取万本足秘笈，归来虹气夜夜冲门楣。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）四座 sì zuò
见“ 四坐 ”。 ——《漢語大詞典》
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
客 kè《國語辭典》
客 [ kè ]
名- 宾，相对于主人而言。如：「宾客」、「请客」、「寒夜客来茶当酒」。《礼记·曲礼下》：「主人敬客，则先拜客；客敬主人，则先拜主人。」《文选·古乐府·饮马长城窟行》：「客从远方来，遗我双鲤鱼。」
- 做生意、买卖等的人对顾主的称呼。如：「顾客」、「乘客」、「客满」。《韩非子·外储说右上》：「宋人有酤酒者，升概既平，愈客甚谨。」《老残游记·第五回》：「渐渐的打尖的客陆续都到店里。」
- 泛称从事某种活动或具有某类特长的人。如：「镖客」、「掮客」、「说客」、「 政客」、「珠宝客」。
- 寄食贵族豪门的人。如：「食客」、「门客」。《战国策·齐策四》：「后孟尝君出记，问门下诸客谁习计会。」《晋书·卷六九·刁协传》：「刁氏素殷富，奴客纵横。」
- 寄旅于外的人。唐·王维〈九月九日忆山东兄弟〉诗：「独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。」唐·杜甫〈中夜〉诗：「长为万里客，有愧百年身。」
- 泛称人。如：「旅人过客」。《史记·卷七七·魏公子传》：「然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客以观公子，公子愈恭。」《儒林外史·第三四回》：「一个人占了几个妇人，天下必有几个无妻之客。」
- 量词。计算定量出售食品的单位。如：「他点了一客八分熟的牛排。」
- 姓。如汉代有客孙。
- 寄居、旅居。《三国志·卷一六·魏书·杜畿传》：「会天下之乱，遂弃官客荆州，建安中乃还。」
- 以客礼相待。《史记·卷三一·吴太伯世家》：「五年，楚之亡臣伍子胥来奔，公子光客之。」唐·司马贞·索隐：「是谓客礼以接待也。」
- 次要的。清·顾炎武《日知录·卷一·朱子周易本义》：「传为主，经为客。」
- 在人类意识外独立存在的。如：「客观」。
争 （ 爭 ） zhēng《國語辭典》
- 「争 」的异体字。
好事 hǎo shì
(1).指君、后施恩于亲族的事。《周礼·天官·内小臣》：“后有好事于四方，则使往。” 郑玄 注：“后於其族亲所善者，使往问遗之。” 孙诒让 正义：“好事，恩泽之事。”
(2).值得称道、于世有益的事。 唐 宋之问 《过史正议宅》诗：“剑几传好事，池臺伤故人。”《景德传灯录·绍宗禅师》：“问如何是西来意？师曰：‘好事不出门，恶事行千里。’”《清平山堂话本·西湖三塔记》：“本这是好事，倘人来寻时，还他。” 邓洪 《山中历险记》：“老头平静了些，撅着嘴说：‘做好事！我只一个孙子，前天死了，还做好事！’”
(3).喜庆事。《初刻拍案惊奇》卷二九：“这是好事，知县相公料不嗔怪。”按，此处“好事”，指考中秀才。
(4).特指男女欢会或婚配。 后蜀 顾夐 《玉楼春》词：“良宵好事枉教休，无计那他狂耍壻。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“气扑扑走得掇肩的喘，胜到 鶯鶯 前面，把一天来好事都惊散。”《初刻拍案惊奇》卷二九：“小侄为此发奋读书，指望完成好事，岂知宅上忽然另许了人家。” 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“家主公的好事近了，花灯彩轿，可曾备下了么？”
(5).指打醮、超度、祈福消灾之类宗教法事活动。《水浒传》第二回：“天师在 东京 禁院做了七昼夜好事，普施符籙，禳救灾病。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“老夫人着俺问长老，几时好与老相公做好事？” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“老仙长，我们上山来做好事的，要借道院暂安行李，敢求方便一二！”
(6).反话，表示惊讶和不满。《初刻拍案惊奇》卷二：“ 应捕 魆地跳将出来道：‘你们干得好事！今已败露了，还走那里去？’”《金瓶梅词话》第四回：“﹝ 王婆 ﹞大惊小怪，拍手打掌説道：‘你两个做得好事！’”
(7).避讳用语。实指凶事。 丁玲 《母亲》一：“老太太的好事，我都不晓得，也赶不回去，前月才打发人来告诉我。”
(8).犹美景。 元 潘从大 《题水村图》诗：“只今好事空见画，山川缅邈悽遗踪。” ——《漢語大詞典》
(2).值得称道、于世有益的事。 唐 宋之问 《过史正议宅》诗：“剑几传好事，池臺伤故人。”《景德传灯录·绍宗禅师》：“问如何是西来意？师曰：‘好事不出门，恶事行千里。’”《清平山堂话本·西湖三塔记》：“本这是好事，倘人来寻时，还他。” 邓洪 《山中历险记》：“老头平静了些，撅着嘴说：‘做好事！我只一个孙子，前天死了，还做好事！’”
(3).喜庆事。《初刻拍案惊奇》卷二九：“这是好事，知县相公料不嗔怪。”按，此处“好事”，指考中秀才。
(4).特指男女欢会或婚配。 后蜀 顾夐 《玉楼春》词：“良宵好事枉教休，无计那他狂耍壻。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“气扑扑走得掇肩的喘，胜到 鶯鶯 前面，把一天来好事都惊散。”《初刻拍案惊奇》卷二九：“小侄为此发奋读书，指望完成好事，岂知宅上忽然另许了人家。” 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“家主公的好事近了，花灯彩轿，可曾备下了么？”
(5).指打醮、超度、祈福消灾之类宗教法事活动。《水浒传》第二回：“天师在 东京 禁院做了七昼夜好事，普施符籙，禳救灾病。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“老夫人着俺问长老，几时好与老相公做好事？” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“老仙长，我们上山来做好事的，要借道院暂安行李，敢求方便一二！”
(6).反话，表示惊讶和不满。《初刻拍案惊奇》卷二：“ 应捕 魆地跳将出来道：‘你们干得好事！今已败露了，还走那里去？’”《金瓶梅词话》第四回：“﹝ 王婆 ﹞大惊小怪，拍手打掌説道：‘你两个做得好事！’”
(7).避讳用语。实指凶事。 丁玲 《母亲》一：“老太太的好事，我都不晓得，也赶不回去，前月才打发人来告诉我。”
(8).犹美景。 元 潘从大 《题水村图》诗：“只今好事空见画，山川缅邈悽遗踪。” ——《漢語大詞典》
随喜（隨喜）suí xǐ
(1).佛教语。谓见到他人行善而生欢喜之意。 南朝 梁 沈约 《忏悔文》：“弱性蒙心，随喜讚悦。”《西游记》第十二回：“若敬重三寳，见善随喜，皈依我佛，承受得起，我将袈裟、锡杖，情愿送他。” 鲁迅 《热风·随感录四十一》：“倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。”
(2).佛教语。犹言因别人欣喜而欣喜。《西游记》第九四回：“此时长老见那国王敬重，无计可施，只得勉强随喜，诚是外喜而内忧也。” 鲁迅 《〈呐喊〉自序》：“我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝采。” 郁达夫 《浙东景物纪略·方岩纪静》：“台前簇拥着许多老幼男女，各流着些被感动了的随喜之泪。”
(3).佛教语。犹言赞助他人行善事。 清 孔尚任 《桃花扇·闲话》：“募建水陆道场，修斋追荐，并脱度一切寃魂，二位也肯随喜么？” 王季思 等注：“佛家语，本取见人行善事，随之而生欢喜心之意。一般用作布施的代语。”《红楼梦》第一○一回：“明儿还有一家作好事，不知老祖宗高兴不高兴？若高兴，也去随喜随喜。”
(4).佛教语。谓欢喜之意随瞻拜佛像而生。因用以称游谒寺院。 唐 杜甫 《望兜率寺》诗：“时应清盥罢，随喜 给孤园 。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“随喜了上方佛殿，早来到下方僧院。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“见寺宇整齐，进来随喜。” 顾学颉 校注：“本是佛教徒瞻拜佛像，随像发生欢喜心的意思；一般当做参观佛寺解释。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·画壁》：“﹝老僧﹞见客人，肃衣出迓，导与随喜。” ——《漢語大詞典》
(2).佛教语。犹言因别人欣喜而欣喜。《西游记》第九四回：“此时长老见那国王敬重，无计可施，只得勉强随喜，诚是外喜而内忧也。” 鲁迅 《〈呐喊〉自序》：“我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝采。” 郁达夫 《浙东景物纪略·方岩纪静》：“台前簇拥着许多老幼男女，各流着些被感动了的随喜之泪。”
(3).佛教语。犹言赞助他人行善事。 清 孔尚任 《桃花扇·闲话》：“募建水陆道场，修斋追荐，并脱度一切寃魂，二位也肯随喜么？” 王季思 等注：“佛家语，本取见人行善事，随之而生欢喜心之意。一般用作布施的代语。”《红楼梦》第一○一回：“明儿还有一家作好事，不知老祖宗高兴不高兴？若高兴，也去随喜随喜。”
(4).佛教语。谓欢喜之意随瞻拜佛像而生。因用以称游谒寺院。 唐 杜甫 《望兜率寺》诗：“时应清盥罢，随喜 给孤园 。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“随喜了上方佛殿，早来到下方僧院。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“见寺宇整齐，进来随喜。” 顾学颉 校注：“本是佛教徒瞻拜佛像，随像发生欢喜心的意思；一般当做参观佛寺解释。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·画壁》：“﹝老僧﹞见客人，肃衣出迓，导与随喜。” ——《漢語大詞典》
赞叹（贊歎）zàn tàn
亦作“ 讚叹 ”。 称赞。《百喻经·五百欢喜丸喻》：“时彼国人卒尔敬服，咸皆讚叹。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“千般讚嘆，何以胜当，百种谈论，实斯悚惕。” 元 王晔 《桃花女》第四折：“今日是媳妇儿喜事，待老夫讚叹几句。”
见“ 讚嘆 ”。
亦作“ 赞叹 ”。 赞美感叹。 宋 苏轼 《上梅直讲书》：“苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使閭巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也。”《儿女英雄传》第二二回：“ 安太太 听着，不禁点头赞嘆。” 梅阡 《春夜》：“ 周总理 连连赞叹地说：‘太好了，太好了！’”
见“ 赞嘆 ”。 ——《漢語大詞典》
见“ 讚嘆 ”。
亦作“ 赞叹 ”。 赞美感叹。 宋 苏轼 《上梅直讲书》：“苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使閭巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也。”《儿女英雄传》第二二回：“ 安太太 听着，不禁点头赞嘆。” 梅阡 《春夜》：“ 周总理 连连赞叹地说：‘太好了，太好了！’”
见“ 赞嘆 ”。 ——《漢語大詞典》
无 （ 無 ） wú《國語辭典》
无 [ wú ]
名- 二一四部首之一。→「無」的異體字（11249）
浮词（浮詞）fú cí
(1).虚饰浮夸的言词。《后汉书·明帝纪》：“先帝詔书，禁人上书言圣，而閒者章奏颇多浮词。” 唐 白居易 《论于頔所进歌舞人事宜状》：“内足以辩明圣意，外足以止息浮词。” 元 尚仲贤 《气英布》第二折：“也是喒不合就听了这一谜的浮词。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷七：“敷衍凑拍，满纸浮词。”
(2).指应酬之言。《再生缘》卷七九：“尔娘亲，一派浮词虚爱惜，应酬全是为夫家。”
(3).多休累赘的话。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·熔裁》：“规范本体谓之鎔，剪截浮词谓之裁。” 唐 刘知几 《史通·浮词》：“昔夫子断 唐 虞 以下迄於 周 ，翦截浮词，撮其机要。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕一》：“读 沈约 、 魏收 诸史，而知 李延寿 之史之得也，其浮词简也；读 范曄 、 陈寿 二史，而知 李延寿 之史之失也，其琐説详也。” ——《漢語大詞典》
(2).指应酬之言。《再生缘》卷七九：“尔娘亲，一派浮词虚爱惜，应酬全是为夫家。”
(3).多休累赘的话。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·熔裁》：“规范本体谓之鎔，剪截浮词谓之裁。” 唐 刘知几 《史通·浮词》：“昔夫子断 唐 虞 以下迄於 周 ，翦截浮词，撮其机要。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕一》：“读 沈约 、 魏收 诸史，而知 李延寿 之史之得也，其浮词简也；读 范曄 、 陈寿 二史，而知 李延寿 之史之失也，其琐説详也。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词