释氏禅宗,老君道祖,吕钟海蟾明天。
释氏禅宗,老君道祖,吕钟海蟾明天。重阳立教,东海阐良缘。
唯度丘刘谭马,分异□、王郝先传。将来去,十洲仙会,霞友性团圆。
成仙。非难易,行修八百,功了三千。待天书紫诏,性命完全。
要出阳阴之壳,常无染、万物无愆。真了了,龟蛇蟠绕,阴尽去朝元。
词典释义
(释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。)释氏(釋氏)shì shì
佛姓 释迦 的略称。亦指佛或佛教。《晋书·何充传》:“于时 郗愔 及弟 曇 奉天师道,而 充 与弟 準 崇信 释氏 。” 南朝 梁 沈约 《究竟慈悲论》:“ 释氏 之教,义本慈悲。” 唐 罗隐 《代文宣王答》诗:“ 释氏 宝楼侵碧汉,道家宫殿拂青云。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》:“ 崔侍郎 安潜 ,崇奉 释氏 ,鲜茹荤血。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四:“余平生不信 释氏 之学,而梦中所见如此,殆不可解。” 清 王锡 《法相寺》诗:“ 释氏 贵无生,不在形骸久。” ——《漢語大詞典》
禅宗(禪宗)chán zōng
佛教宗派名。又名佛心宗或心宗,以 印度 菩提达摩 为初祖。禅宗之名称始于 唐 代。由 达摩 而 慧可 、 僧璨 、 道信 ,至第五世 弘忍 门下,分成北方 神秀 的渐悟说和南方 慧能 的顿悟说两宗。但后世唯南方顿悟说盛行,主张不立文字,直指人心,顿悟成佛。禅宗兴起后,流行日广,影响及于 宋 明 理学。《水浒传》第四回:“ 智深 不晓得禪宗答应能否两字,却便道:‘洒家记得。’” 明 徐渭 《次苏长公雪》诗之一:“翩如巾舞玉人纤,皎似禪宗戒律严。” ——《漢語大詞典》
老君 lǎo jūn
指 老子 。 李老君 或 太上老君 的省称。《后汉书·孔融传》:“ 融 曰:‘然。先君 孔子 与君先人 李老君 同德比义,而相师友,则 融 与君累世通家。’” 唐 王建 《赠太虚卢道士》诗:“想向诸山寻礼遍,却廻还守 老君 前。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之七七:“后宫歌舞全抛掷,每日焚香事 老君 。”《红楼梦》第五二回:“又不是 老君 的仙丹,那有这么灵药?” ——《漢語大詞典》
道祖 dào zǔ
道家的始祖,即 老子 。 吴越 钱镠 《真圣观碑》:“ 太上老君 者,神凝太素,气积混茫,诞形虽感於星精,崇德实标於道祖。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》:“那三教之中,惟 老君 为道祖。” 曲波 《林海雪原》十:“ 杨子荣 刚一开口再问,老道已十分不耐烦地斥责道:‘何方施主,不尊道规,随便冲乱经文,道祖大慈大悲!善哉!善哉!’” ——《漢語大詞典》
吕 ( 呂 ) lǚ
吕 [ lǚ ]
- 中国古代音乐十二律中的阴律,有六种,总称“六吕”。
- 姓。
钟 ( 鍾 鐘 ) zhōng
钟 [ zhōng ]
- 金属制成的响器,中空,敲时发声:警~。编~(古代乐器。把一系列铜制的钟挂在木架上组成,用小木槌击奏。各时代形制大小不一,枚数也不同)。~鼎(古铜器总称,上面铭刻文字)。
- 计时的器具:~表(钟和表的总称)。座~。~鸣漏尽(晨钟已鸣,夜漏将尽。喻年届迟幕)。
- 指某个一定的时间,小时:~头(小时,如“开了一个~~的会”)。
- 杯子。
- 集中,专一:~情(感情专注)。~爱(特别爱)。~灵毓秀(指美好的自然环境产生优秀的人物)。
海蟾 hǎi chán
指月亮。 宋 梅尧臣 《闻角》诗:“高树朝光动,城头落海蟾。” ——《漢語大詞典》
明天 míng tiān
(1).指月光满天。 唐 元稹 《和乐天别弟后月夜作》:“闻君别爱弟,明天照夜寒。”
(2).今天的下一天。 鲁迅 《呐喊·端午节》:“叫小厮即刻上街去赊一瓶莲花白。他知道店家希图明天多还账,大抵是不敢不赊的。”
(3).不远的将来;未来。 公刘 《太阳的家乡》:“于是,他自然而然地想到了明天,我们美好的共产主义的明天。” 王力 《龙虫并雕斋文集·略论清儒的语言研究》:“批判 清 儒不是为了昨天,而是为了明天。” ——《漢語大詞典》
(2).今天的下一天。 鲁迅 《呐喊·端午节》:“叫小厮即刻上街去赊一瓶莲花白。他知道店家希图明天多还账,大抵是不敢不赊的。”
(3).不远的将来;未来。 公刘 《太阳的家乡》:“于是,他自然而然地想到了明天,我们美好的共产主义的明天。” 王力 《龙虫并雕斋文集·略论清儒的语言研究》:“批判 清 儒不是为了昨天,而是为了明天。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。
诗词