(1).布制的衣服。《大戴礼记·曾子制言中》：“布衣不完，蔬食不饱，蓬户穴牖，日孜孜上仁。”《后汉书·礼仪志下》：“佐史以下，布衣冠幘。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“﹝ 柳翠 ﹞又製下布衣一袭，每逢月朔月望，卸下铅华，穿著布素，闭门念佛。”
(2).借指平民。古代平民不能衣锦绣，故称。《荀子·大略》：“古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而后衣丝，其餘则麻枲而已，故命曰布衣。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·技艺》：“ 庆历 中，有布衣 毕昇 ，又为活板。” 清 李渔 《玉搔头·缔盟》：“多应是皂盖填门多显辈，因此上错认了风尘一布衣。”  ——《漢語大詞典》

(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”
(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”
(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”  ——《漢語大詞典》

(1).天子与诸侯。《易·坎》：“王公设险，以守其国。”《周礼·考工记序》：“坐而论道，谓之王公。” 郑玄 注：“天子，诸侯。”《国语·周语中》：“王公立飫，则有房烝。” 韦昭 注：“王，王子；公，诸侯也。”
(2).被封为王爵和公爵者。亦泛指达官贵人。 唐 韩愈 《荆潭唱和诗》序：“至若王公贵人，气满志得，非性能而好之，则不暇以为。” 清 凌扬藻 《蠡勺编·印章》：“迨时易代迁，即王公将帅之章，得其文者，或未注视。”
(3).犹王事。指 文王 的功业。公，通“ 功 ”。《诗·大雅·文王有声》：“王公伊濯，维 丰 之垣。” 郑玄 注：“公，事也。” 朱熹 集传：“公，功也。王之功所以著明者，以其能筑此 丰 之垣故尔。”
(4). 清 亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公六等封爵的统称。 鲁迅 《集外集拾遗补编·拳术与拳匪》：“ 蔡先生 确非 满清 王公，但现在是否主持打拳，我实不得而知。”参阅《清史稿·职官志四》。  ——《漢語大詞典》

见“ 归嚮 ”。
亦作“ 归向 ”。
(1).归依，趋附。 唐 司空图 《潭州灵泉院记》：“远近道俗，莫不归嚮。” 宋 司马光 《与范景仁书》：“皆知天之为高，日之为明，莫不瞻仰而归向之。” 明 张居正 《番夷求贡疏》：“庶不孤远夷归嚮之诚，亦以见人臣不敢自专之义。” 马其昶 《〈濂亭集〉序》：“ 明 则有 归氏 ， 清 则有 方氏 ， 姚氏 ， 梅氏 。此数家者，尤学者所归嚮。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“我现在是万缘俱寂，一心另有归向了。”
(2).指趋附的地方。 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“自古澄不清，环混无归向。”  ——《漢語大詞典》

芦苇的地下茎。性寒味甘，中医用作利尿剂和清热解毒剂。  ——《漢語大詞典》

亦作“輭红”。
(1).犹言软红尘。谓繁华热闹。 宋 苏轼 《次韵蒋颖叔钱穆父从驾景灵宫》之一：“半白不羞垂领髮，软红犹恋属车尘。”自注：“前辈戏语，有 西湖 风月，不如东华软红香土。” 宋 高观国 《烛影摇红》词：“行乐京华，软红不断香尘喷。” 清 厉鹗 《夏日田园杂兴》诗：“无事牵牛著凉处，輭红十丈自然遥。” 清 龚自珍 《长相思》词序：“软红十丈中，尘福易易，恐践此约大难。”
(2).柔和的红色。 宋 杨万里 《雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪绝句》：“最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。” 康白情 《别少年中国》诗：“今天我回望我底少年 中国 ，她还是碧绿和软红相间的。”  ——《漢語大詞典》