词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）不曾 bù céng
未曾，没有。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“﹝ 习凿齿 ﹞后至都见 简文 返命， 宣武 问：‘见 相王 何如？’答云：‘一生不曾见此人。’” 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折：“小的认便认得，慌忙之际可不曾问的他名姓。” 杨朔 《木棉花》：“这里有一座桥昨天炸坏，还不曾修理完好。” ——《漢語大詞典》
会计（會計）kuài jì
(1).核计；计算。《周礼·地官·舍人》：“岁终则会计其政。” 宋 苏舜钦 《谘目三》：“先令两府与三司，会计天下一岁之费几何？一岁之入几何？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·柳生》：“每诸商会计于簷下，女垂帘听之；盘中误下一珠，輒指其讹。” 章炳麟 《文学说例》：“然其算数，知五而已；自五以上，无其语言，亦无其会计。”
(2).管理财物及其出纳等事。后指监督和管理财务的工作。《孟子·万章下》：“ 孔子 尝为委吏矣，曰：‘会计当而已矣。’” 清 沈复 《浮生六记·坎坷记愁》：“君姊丈 范惠来 现於 靖江 盐公堂司会计，十年前曾借君十金，适数不敷，妾典釵凑之。君忆之耶？” 蒋子龙 《人事厂长》二：“组织科管档案的 小韩 要求到财务科去学会计， 高盛五 立即就答应了。”
(3).担任会计工作的人员。 曹禺 《日出》第四幕：“你做了三天，会计告诉我你已经预支了二百五十元。”
(4).古天子大会诸侯，计功行赏。《史记·夏本纪》：“自 虞 夏 时，贡赋备矣。或言 禹 会诸侯 江 南，计功而崩，因葬焉，命曰 会稽 。 会稽 者，会计也。” 汉 王充 《论衡·书虚》：“百王治定则出巡，巡则輒会计。” 唐 刘禹锡 《九华山》诗：“ 轩皇 封禪登 云亭 ， 大禹 会计临东溟。” 清 朱彝尊 《谒大禹陵》诗：“ 夏后 巡游地， 茅峰 会计时。”
(5).指计划、经营。 严复 《论世变之亟》：“今之称西人者，曰彼善会计而已，又曰彼擅机巧而已。”
(6).即 会稽 。地名。 北周 庾信 《周车骑将军贺娄公神道碑》：“ 梁鸿 死于 会计 ，妻子归于 平陵 。”
(7).即 会稽 。山名。 宋 陆游 《闲中偶咏》之二：“尘衣濯罢 沧浪 水，茅舍归来 会计 山。”参见“ 会稽 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).管理财物及其出纳等事。后指监督和管理财务的工作。《孟子·万章下》：“ 孔子 尝为委吏矣，曰：‘会计当而已矣。’” 清 沈复 《浮生六记·坎坷记愁》：“君姊丈 范惠来 现於 靖江 盐公堂司会计，十年前曾借君十金，适数不敷，妾典釵凑之。君忆之耶？” 蒋子龙 《人事厂长》二：“组织科管档案的 小韩 要求到财务科去学会计， 高盛五 立即就答应了。”
(3).担任会计工作的人员。 曹禺 《日出》第四幕：“你做了三天，会计告诉我你已经预支了二百五十元。”
(4).古天子大会诸侯，计功行赏。《史记·夏本纪》：“自 虞 夏 时，贡赋备矣。或言 禹 会诸侯 江 南，计功而崩，因葬焉，命曰 会稽 。 会稽 者，会计也。” 汉 王充 《论衡·书虚》：“百王治定则出巡，巡则輒会计。” 唐 刘禹锡 《九华山》诗：“ 轩皇 封禪登 云亭 ， 大禹 会计临东溟。” 清 朱彝尊 《谒大禹陵》诗：“ 夏后 巡游地， 茅峰 会计时。”
(5).指计划、经营。 严复 《论世变之亟》：“今之称西人者，曰彼善会计而已，又曰彼擅机巧而已。”
(6).即 会稽 。地名。 北周 庾信 《周车骑将军贺娄公神道碑》：“ 梁鸿 死于 会计 ，妻子归于 平陵 。”
(7).即 会稽 。山名。 宋 陆游 《闲中偶咏》之二：“尘衣濯罢 沧浪 水，茅舍归来 会计 山。”参见“ 会稽 ”。 ——《漢語大詞典》
较 （ 較 ） jiào
较 [ jiào ]
- 比：～量（liàng ）。～劲（亦作“叫劲”）。比～。计～。
- 对比着显得更进一层的：成绩～佳。
- 明显：～然（显明）。彰明～著。
- 大旨，大概：～略。
锱铢（錙銖）zī zhū
(1).锱和铢。比喻微小的数量。《庄子·达生》：“累丸二而不坠，则失者錙銖。”《淮南子·兵略训》：“能分人之兵，疑人之心，则錙銖有餘。不能分人之兵，疑人之心，则数倍不足。” 唐 柳宗元 《披沙拣金赋》：“观其振拔污涂，积以錙銖，碎清光而竞出，耀直质而特殊。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“吾无遗债累汝，汝亦无父母兄弟掣肘，得行己志，可勿受錙銖聘金。”
(2).比喻微利，极少的钱。 清 梁章钜 《归田琐记·曼云先生家传》：“余常谓公平生有数反。家无常物，而用财如泥沙，不计有无，至錙銖之入，輒相顾动色，不苟取。” 清 许秋垞 《闻见异辞·一钱致富》：“夫云：‘柰无錙銖何？’女即褪藕覆……并探抹胸带结上真珠一串，曰：‘以此易银，货殖有资矣。’” 清 王应奎 《柳南随笔》卷二：“近 娄 东某人诗有‘题无轩冕诗方贵，囊絶錙銖手亦香’之句。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻微利，极少的钱。 清 梁章钜 《归田琐记·曼云先生家传》：“余常谓公平生有数反。家无常物，而用财如泥沙，不计有无，至錙銖之入，輒相顾动色，不苟取。” 清 许秋垞 《闻见异辞·一钱致富》：“夫云：‘柰无錙銖何？’女即褪藕覆……并探抹胸带结上真珠一串，曰：‘以此易银，货殖有资矣。’” 清 王应奎 《柳南随笔》卷二：“近 娄 东某人诗有‘题无轩冕诗方贵，囊絶錙銖手亦香’之句。” ——《漢語大詞典》
似 sì/shì《國語辭典》
似 [ sì ]
动- 相像、相类。如：「相似」、「类似」。五代十国南唐·李煜〈虞美人·春花秋月何时了〉词：「问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。」
- 继嗣。如：「似嗣」。《诗经·小雅·斯干》：「无相犹矣，似续妣祖。」汉·毛亨·传：「似，嗣。」
- 奉赠、给予。唐·贾岛〈剑客〉诗：「今日把似君，谁为不平事。」宋·欧阳修〈紫石屏歌〉：「呼工画石持寄似，幸子留意其无谦。」
- 好像。如：「似乎」、「似有不同」。南朝宋·刘义庆《世说新语·品藻》：「论王霸之余策，览倚伏之要害，吾似有一日之长。」
- 表示比较、差等之词。如：「一个高似一个」、「一天好似一天」。宋·贺铸〈浣溪沙·楼角初消一缕霞〉词：「更垂帘幕护窗纱，东风寒似夜来些。」
此 cǐ《國語辭典》
此 [ cǐ ]
代- 这个。与「彼」相对。如：「此人」、「特此公告」、「不分彼此」。
- 如此、这样。北周·庾信〈哀江南赋〉：「惜天下之一家，遭东南之反气，以鹑首而赐秦，天何为而此醉！」
- 斯、乃、则。《礼记·大学》：「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。」
分财（分財）fēn cái
(1).付出钱财。《史记·平準书》：“天子既下緡钱令而尊 卜式 ，百姓终莫分财佐县官。” 南朝 梁 任昉 《奏弹刘整文》：“ 整 復云， 寅 （ 刘寅 ）未分财赎 当伯 。”
(2).分家。《后汉书·蔡邕传》：“与叔父从弟同居，三世不分财，乡党高其义。”
(3).指分配家中财产。 南朝 梁 任昉 《奏弹刘整文》：“ 薛包 分财，取其老弱。” 清 梁章钜 《浪迹三谈·李瀚蒙求》：“ 郭巨 分财两弟，己独取母供养。” ——《漢語大詞典》
(2).分家。《后汉书·蔡邕传》：“与叔父从弟同居，三世不分财，乡党高其义。”
(3).指分配家中财产。 南朝 梁 任昉 《奏弹刘整文》：“ 薛包 分财，取其老弱。” 清 梁章钜 《浪迹三谈·李瀚蒙求》：“ 郭巨 分财两弟，己独取母供养。” ——《漢語大詞典》
信 xìn/shēn《國語辭典》
信 [ xìn ]
名- 誠實不欺。如：「講信修睦」。《論語·為政》：「人而無信，不知其可也。」
- 書札、書簡。如：「書信」、「平信」、「掛號信」。
- 消息、音訊。如：「音信」、「凶信」、「口信」。
- 使者、送信件的人。南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：「司空鄭沖馳遣信就阮籍求文。」
- 符契、憑證。如：「印信」。《後漢書·卷九○·烏桓鮮卑傳》：「大人有所召呼，則刻木為信，雖無文字，而部眾不敢違犯。」
- 姓。如宋代有信世昌。
- 聽從、不懷疑。如：「相信」、「深信不疑」、「不可置信」。
- 敬仰、崇奉。如：「信奉」、「信教」。南朝梁·劉勰《文心雕龍·正緯》：「至於光武之世，篤信斯術。」
- 知曉、知道。宋·晏殊〈漁家傲·畫鼓聲中昏又曉〉詞：「須信道，人間萬事何時了？」《聊齋志異·卷七·青蛾》：「我父母皆仙人，何可以貌信其年歲乎？」
- 連宿兩晚。如：「信宿」。《左傳·襄公十八年》：「信于城下而還。」晉·杜預·注：「信，再宿也。」
- 確實、的確、果真。《孟子·公孫丑上》：「信能行此五者，則鄰國之民，仰之若父母矣。」唐·柳宗元〈遊石角過小嶺至長烏村〉詩：「為農信可樂，居寵真虛榮。」
- 隨意、任憑。如：「信口開河」、「信手拈來」。唐·白居易〈琵琶行〉：「低眉信手續續彈，說盡心中無限事。」
信 [ shēn ]
動- 伸直、舒展。《易經·繫辭下》：「往者屈也，來者信也。」《漢書·卷六二·司馬遷傳》：「乃欲卬首信眉，論列是非。」通「伸」。
- 陳述表白。《穀梁傳·隱公元年》：「春秋貴義而不貴惠，信道而不信邪。」通「申」。
丈夫 zhàng fū
(1).男子。指成年男子。《穀梁传·文公十二年》：“男子二十而冠，冠而列丈夫。”《管子·地数》：“凡食盐之数，一月：丈夫五升少半，妇人三升少半，婴儿二升少半。” 唐 无名氏 《补江总白猿传》：“少选，有美髯丈夫长六尺餘，白衣曳杖，拥诸妇人而出。” 清 鲁一同 《关忠节公家传》：“已而叹曰：‘丈夫受国恩，有急，死耳。终不为妻子计。’”
(2).男子。指男孩子。《国语·越语上》：“生丈夫二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。”《孔子家语·七十二弟子》：“昔吾年三十八无子，吾母为吾更取室。夫子使吾之 齐 ，母欲请留吾。夫子曰：‘无忧也， 瞿 过四十当有五丈夫’，今果然。”
(3).妻称夫为丈夫。《太平广记》卷三○六引《河东记·卢佩》：“母曰：‘老妇将死之骨为天师再生，未知何阶上答全德？’妇人曰：‘但不弃细微，许奉九郎巾櫛，常得在太夫人左右则可，安敢论功乎。’母曰：‘ 佩 犹愿以身为天师奴，今反得为丈夫有何不可。’”《水浒传》第十七回：“只见老婆问道：‘丈夫，你如何今日这般嘴脸？’” 杨朔 《潼关之夜》：“她的丈夫几次激励她说：‘勇敢点吧，你该作大众的母亲，不要作一个小孩的母亲。’”
(4).犹言大丈夫。指有所作为的人。 唐 孟郊 《答姚怤见寄》诗：“君有丈夫泪，泣人不泣身。” 宋 张思光 《门律自序》：“丈夫当删《诗》《书》、制礼乐，何至因循，寄人篱下。” 元 林泉生 《吊岳王墓》诗：“庙堂短计惭嫠妇，宇宙惟公是丈夫。” 明 来集之 《铁氏女》：“父是丈夫，姊为奇女，妾岂奴流？” 章炳麟 《八月十五夜咏怀》诗：“丈夫贵久要，焉念睚眦仇。” 鲁迅 《答客诮》诗：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。” ——《漢語大詞典》
(2).男子。指男孩子。《国语·越语上》：“生丈夫二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。”《孔子家语·七十二弟子》：“昔吾年三十八无子，吾母为吾更取室。夫子使吾之 齐 ，母欲请留吾。夫子曰：‘无忧也， 瞿 过四十当有五丈夫’，今果然。”
(3).妻称夫为丈夫。《太平广记》卷三○六引《河东记·卢佩》：“母曰：‘老妇将死之骨为天师再生，未知何阶上答全德？’妇人曰：‘但不弃细微，许奉九郎巾櫛，常得在太夫人左右则可，安敢论功乎。’母曰：‘ 佩 犹愿以身为天师奴，今反得为丈夫有何不可。’”《水浒传》第十七回：“只见老婆问道：‘丈夫，你如何今日这般嘴脸？’” 杨朔 《潼关之夜》：“她的丈夫几次激励她说：‘勇敢点吧，你该作大众的母亲，不要作一个小孩的母亲。’”
(4).犹言大丈夫。指有所作为的人。 唐 孟郊 《答姚怤见寄》诗：“君有丈夫泪，泣人不泣身。” 宋 张思光 《门律自序》：“丈夫当删《诗》《书》、制礼乐，何至因循，寄人篱下。” 元 林泉生 《吊岳王墓》诗：“庙堂短计惭嫠妇，宇宙惟公是丈夫。” 明 来集之 《铁氏女》：“父是丈夫，姊为奇女，妾岂奴流？” 章炳麟 《八月十五夜咏怀》诗：“丈夫贵久要，焉念睚眦仇。” 鲁迅 《答客诮》诗：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词